ثقافة الإسماعيلية تختتم ليالي رمضان وتحتفل بعيد الأم|صور
تاريخ النشر: 21st, March 2025 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
اختتم فرع ثقافة الإسماعيلية اليوم فعاليات ليالي رمضان الثقافية والفنية، وذلك ضمن أجندة الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة اللواء خالد اللبان، واحتفالات وزارة الثقافة بشهر رمضان المبارك.
نفذت الفعاليات بإشراف الكاتب محمد ناصف نائب رئيس الهيئة، وبدأ حفل الختام بقصر ثقافة الإسماعيلية مع عرض لفرقة التل الكبير للإنشاد الديني، حيث قدمت مجموعة مختارة من الأناشيد والابتهالات والتواشيح، منها الى رحاب يثرب، يا عبد فكر يوم في الله، هلت ليالي، مولاي صل، يا جمال النبي، يا عاشقين الحبيب النبي، مدد يا نبي، رايحة فين يا حاجة، تحياتي، المسك فاح، لأجل النبي، الشيخ عماد نور النبي، وذلك بقيادة الفنان أحمد عبد الشكور، وضمن فعاليات الفرع بإدارة شيرين عبد الرحمن، وإقليم القناة وسيناء الثقافي بإدارة د.
كما قدم كورال شباب قصر ثقافة الإسماعيلية مجموعة من الأغاني الدينية، منها: لأجل النبي، تكبيرات العيد، من نورك يا ربي، أكاد من فرط الجمال، الله أكبر، براضك يا خالقي.
شهدت الفعاليات ختام عدد من الورش الفنية، منها ورشة المكرمية تدريب الفنانة شهيرة محمد، حيث تم إنتاج مجموعة من المكرميات بأشكال مختلفة، مثل هلال رمضان، فانوس رمضان، تابلوهات دينية، وجدارية مكرمية، ورشة تعليم فن الريزن تدريب الفنانة ساندي سامح، وتم إنتاج فوانيس رمضان، ميداليات على شكل فانوس، كوسترات، وساعة حائط كبيرة من الريزن، عروض مسرح العرائس، التي قدمت فقرات توعوية للأطفال.
ضمن الأمسيات الأدبية، استضاف فرع ثقافة الإسماعيلية د. حسن يوسف، عميد كلية الآداب الأسبق بجامعة قناة السويس، محمد حمودة، عبد الرحمن همامي، خليل فرج في أمسية أقامها نادي الأدب، حيث استضاف الأديب إسلام حنفي، الذي قدم مع ابنته الموهبة سما إسلام عدة قصائد في مدح النبي، منها قصيدة "ولد الهدى"، كما ألقت سما إسلام قصيدة "مصر تتحدث عن نفسها".
وشاركت الشاعرة عزيزة مبروك بعدة قصائد وطنية وقصيدة عن الأم بمناسبة عيد الأم، إضافة إلى إلقاء بعض القصائد من قبل الشعراء مدحت منير، فتحي نجم، سمير قاعود، داليا.
تخللت الأمسية فقرات فنية، حيث قدم الموسيقار سيد الفولي عزفا منفردا لأغاني رمضان، وقدم الفنان علاء البحار وصلات غنائية، وفي ختام الأمسية، وجه د. حسن سلطان، رئيس نادي الأدب، الشكر للحضور والمسئولين بفرع ثقافة الإسماعيلية على دعمهم لأنشطة النادي خلال ليالي رمضان، وأدار الأمسية الشاعر فهمي عبد الله، سكرتير النادي.
الاحتفال بعيد الأم
في بيت ثقافة طفل القنطرة شرق، أُقيمت ورشة حكي بمناسبة الاحتفال بعيد الأم، وتناولت مدير البيت تاريخ الاحتفال بعيد الأم في الغرب ومصر، وأهمية الاحتفاء بالأم طوال الوقت، كما تطرقت إلى دور الأم في حياة الأبناء والأسرة، وكيف كرمتها جميع الأديان، مع ذكر أمثلة عالمية وعربية لأمهات قدمن إسهامات بارزة في خدمة الإنسانية من خلال حبهن لابناءهن .
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: شهر رمضان ليالي رمضان الثقافية قصور الثقافة وزارة الثقافة عيد الام ثقافة الإسماعیلیة بعید الأم
إقرأ أيضاً:
هل الاحتفال بعيد الأم بدعة في الإسلام؟ دار الإفتاء تحسم الجدل
استقبلت دار الإفتاء المصرية، سؤال من أحد المواطنين بمناسبة الاحتفال بـ"يوم الأم" الذي يوافق 21 مارس من كل عام، قال فيه: ما حكم الاحتفال بيوم الأم؟ هل هو بدعة؟
وأكدت دار الافتاء المصرية أن الاحتفال بيوم الأم أمرٌ جائز شرعًا لا مانع منه ولا حرج فيه، والبدعة المردودة إنما هي ما أُحدث على خلاف الشرع، أما ما شهد الشرع لأصله فإنه لا يكون مردودًا، ولا إثم على فاعله.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على حكم الاحتفال بيوم الأم، إن من مظاهر تكريم الأم الاحتفاء بها وحسن برها والإحسان إليها، وليس في الشرع ما يمنع من أن تكون هناك مناسبة لذلك يعبر فيها الأبناء عن برهم بأمهاتهم؛ فإن هذا أمر تنظيمي لا حرج فيه، ولا صلة له بمسألة البدعة التي يدندن حولها كثير من الناس؛ فإن البدعة المردودة هي ما أُحدث على خلاف الشرع؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ومفهومه أن من أَحدث فيه ما هو منه فهو مقبول غير مردود.
وأضافت دار الإفتاء أنه قد أقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم العرب على احتفالاتهم بذكرياتهم الوطنية وانتصاراتهم القومية التي كانوا يَتَغَنَّوْنَ فيها بمآثر قبائلهم وأيام انتصاراتهم، كما في حديث "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ، تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثٍ"، وجاء في السنة: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ- السيدة آمنة- فِي أَلْفِ مُقَنَّعٍ، فَمَا رُئِيَ أَكْثَرُ بَاكِيًا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ" رواه الحاكم وصححه، وأصله في "مسلم".
وأكدت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجعل الأم أولى الناس بحسن الصحبة، بل ويجعلها مقدمةً على الأب في ذلك؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ» متفق عليه.
معنى الأمومةوأوضحت أن معنى الأمومة عند المسلمين هو معنى رفيع له دلالته الواضحة في تراثهم اللغوي؛ فالأم في اللغة العربية تُطلق على الأصل، وعلى المسكن، وعلى الرئيس، وعلى خادم القوم الذي يلي طعامهم وخدمتهم، وهذا المعنى الأخير مَرْوِيٌّ عن الإمام الشافعي رضي الله عنه وهو من أهل اللغة، قال ابن دُرَيد: وكل شيء انضمت إليه أشياء من سائر ما يليه فإن العرب تسمي ذلك الشيء "أُمًّا".
وأضافت: ولذلك سميت مكة "أم القرى"؛ لأنها توسطت الأرض، ولأنها قِبلة يؤمها الناس، ولأنها أعظم القرى شأنًا، ولما كانت اللغة هي وعاء الفكر فإن مردود هذه الكلمة عند المسلم ارتبط بذلك الإنسان الكريم الذي جعل الله فيه أصلَ تكوين المخلوق البشري، ثم وطَّنه مسكنًا له، ثم ألهمه سياسته وتربيته، وحبب إليه خدمته والقيام على شئونه، فالأم في ذلك كله هي موضع الحنان والرحمة الذي يأوي إليه أبناؤها.
وأشارت دار الإفتاء إلى أنه كما كان هذا المعنى واضحًا في أصل الوضع اللغوي والاشتقاق من جذر الكلمة في اللغة، فإن موروثنا الثقافي يزيده نصاعةً ووضوحًا وذلك في الاستعمال التركيبي "لصلة الرحم" حيث جُعِلَت هذه الصفة العضوية في الأم رمزًا للتواصل العائلي الذي كانت لَبِنَاتُه أساسًا للاجتماع البشري؛ إذ ليس أحدٌ أحق وأولى بهذه النسبة من الأم التي يستمر بها معنى الحياة وتتكون بها الأسرة وتتجلى فيها معاني الرحمة.
وذكرت دار الإفتاء أن هذا المعنى الرفيع للأمومة يتجلى عندنا مدلولًا لغويًّا وموروثًا ثقافيًّا ومكانةً دينية يمكننا أن ندرك مدى الهوة الواسعة والمفارقة البعيدة بيننا وبين الآخر الذي ذابت لديه قيمة الأسرة وتفككت في واقعه أوصالُها، فأصبح يلهث وراء هذه المناسبات ويتعطش إلى إقامتها ليستجدي بها شيئًا من هذه المعاني المفقودة لديه، وصارت مثل هذه الأيام أقرب عندهم إلى ما يمكن أن نسميه "بالتسول العاطفي" من الأبناء الذين يُنَبَّهون فيها إلى ضرورة تذكر أمهاتهم بشيء من الهدايا الرمزية أثناء لهاثهم في تيار الحياة الذي ينظر أمامه ولا ينظر خلفه.
وأوضحت أنه مع هذا الاختلاف والتباين بيننا وبين ثقافة الآخر التي أفرز واقعها مثل هذه المناسبات إلا أن ذلك لا يشكل مانعًا شرعيًّا من الاحتفال بها، بل نرى في المشاركة فيها نشرًا لقيمة البر بالوالدين في عصر أصبح فيه العقوق ظاهرة تبعث على الأسى والأسف، ولنا في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأسوة الحسنة؛ حيث كان يحب محاسن الأخلاق ويمدحها.
وصية نبوية.. حسام موافي يوضح حقوق الجار في الإسلام| فيديو