بلاغة العالم لا تكتمل إلا بوجود الأمهات

بلاغةَ العالَم لا تكتملُ إلاّ بوُجودِ الأمَّهاتِ، فالأم تجسد أسمى معاني الحنان والتضحية والعطاء في مختلف الثقافات، وقد تناولت الروايات والقصائد العالمية والعربية صورتها بأساليب متنوعة، مما يعكس مكانتها العاطفية والاجتماعية العميقة، تقول الشاعرة الاسترالية بام بروان: "حُبُّ الأمِّ مثلُ الهواء: إنه بَدِيهيٌّ في حياتنا إلى حَدِّ أنَّنا لا ننتَبِه له إلاّ حين نفقِدُه".

يواصل موقع 24 تسليط الضوء على حضور الأم في الأدب، من خلال وجهة نظر أدباء ونقاد مختصيين.

يقول الأكاديمي في جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية والناقد الدكتور عبدالدائم السلامي: "إنّ نظرًا في أساطير الشعوب وثقافاتها يُفيد بأنها تتعاضد جميعًا على رسم صورةٍ للأمِّ تجعلنا نعترفَ بأنّ بلاغةَ العالَم لا تكتملُ إلاّ بوُجودِ الأمَّهاتِ، أو حتى بوُجود رائحةِ الأمَّهاتِ، فهنَّ في الدنيا لُغاتُها اليانعاتُ، فإذا ما غادرنَها، تَلَعْثَمت ألسنةُ الأحياءِ، وضاقت دَلالاتُها، واسْتَشْرَت فيها العُجْمةُ حتى لكأنَّها الرِدَّةُ، ولولا الأمّهاتُ لفَسُدتْ مَعَاني البشر وفقدتْ القدرة على أن تكون لها كثافةُ الإشراقِ وبهجةُ التلاقي".

ويضيف: "فالأمُّ، من حيث ما هي فكرةٌ في ذِهنِ الإنسانِ أزليّةٌ، إنّما هي أيضًا سببٌ رئيسٌ لتأثيثِ العالَمِ بفِلْذَاتٍ من كَبِدِها ورُوحِها، وهو ما يُجيز لنا القولَ ليس العالَمُ، في مُنْتَهى حقيقتِه، إلاّ ما تُنْجِبُه الأمَّهاتُ بكلّ ما يعني الإنجابُ من ألَمٍ ممزوجٍ برغبةٍ في الحياةِ، وربّما بسبب من هذا كلِّه، ارتقت الأمُّ في ثقافات الشعوب، كِيانًا ولفظةً ووظيفةً ومُتخيَّلًا، إلى مَرْقَى النموذَجِ الأعلى التفسيريِّ الذي يلازم حياةَ الإنسانِ، ويطرُقُ لاوَعْيَه الفرديَّ والجمعيَّ، ويَشْرَح ما في ذلك من حُشودِ التصوُّراتِ المتّصِلةِ بالأدبِ والأخلاقِ والمُعتَقَدِ وضُروبِ الاجتماعِ في شكل نصوص أدبية عظيمة أو أقوال مَثَليّةٍ أو حِكَميَّةٍ بديعةٍ". 

ويتابع الدكتور السلامي: "لعلّنا واجدون في النتاجات الأدبية ما يُدلّل على أنّ وعيًا بقيمة الأمِّ يقف وراءَ إبداعات الشعوبِ، فقد ظهرت أعمالٌ نثريةٌ وشعرية كثيرةٌ تُمجِّد الأمَّ وهي تُواجه ظروفَها الاجتماعية، فإذا هي في بعض تلك الإبداعات أمٌّ رسولةٌ تُدافع عن الحقّ في الحياة، وتُبشِّرُ بالخِصْبِ في الأرض، وتنشرُ السماحةَ بين الناس، كما حضرت الأمُّ في أعمال أدبية أخرى محمولةً في أقوالٍ تقديسيّةٍ تتداولها الألسنةُ وتحضر في مكتوبات الناس، من ذلك مثلا  ما يُحدّثنا  به القاص والروائي غي دو موباسان عن الأمّهات في روايته "قويٌّ كالموت"، متّكئًا في ذلك على علاقتِه بوالدته لور ماري جونيفياف، حيث يقول: "إنّنا نُحبُّ أمَّهاتِنا دون عِلْمٍ منا بذلك أو شعورٍ، وهو حبّ طبيعي كالحياة نفسها؛ ولكننا لا نلاحظ عمق جذوره إلّا في لحظة فراقهنّ الأخير، وإنه لا توجد علاقة أخرى يمكن مقارنتها بعلاقتنا بأمهاتنا، لأن جميع العلاقات إنما هي علاقات تنشأ بالصدفة، أما علاقتنا بأمّهاتنا فهي علاقةُ ولادة؛ جميع العلاقات الأخرى تأتي إلينا لاحقًا عبر صُدَف الحياة، أما تلك، فهي موجودة في دَمِنا نفسِه منذ أول يوم لنا على الأرض"، وفي المنحى ذاته نقرأ للشاعرة الأسترالية بام براون قولَها: "حُبُّ الأمِّ مثلُ الهواء: إنه بَدِيهيٌّ في حياتنا إلى حَدِّ أنَّنا لا ننتَبِه له إلاّ حين نفقِدُه".

وعن حضور الأم في الأدب العربي والعالمي، في قصص الحب والتضحية عبر الأجيال، تقول الأديبة السودانية آن الصافي: "يُعد نشيد "أمي يا أجمل كلمة" للشاعر إسماعيل خورشيد من أشهر الأناشيد السودانية التي تحتفي بالأم، معبرًا عن مكانتها في القلوب ودورها العظيم في الحياة، لطالما كانت الأم مصدر الإلهام الأول في الأدب، حيث جسّدت معاني الحنان والتضحية والعطاء في مختلف الثقافات، وتناولت الروايات والقصائد العالمية والعربية صورتها بأساليب متنوعة، مما يعكس مكانتها العاطفية والاجتماعية العميقة.

برزت صورة الأم في الأدب العربي منذ الشعر الجاهلي، كما في قصائد زهير بن أبي سلمى التي أشادت بدورها في التنشئة، أما في العصر الحديث، فقد كتب العديد من الكتاب والشعراء قصصًا وروايات وقصائد عن الأم، منهم الشاعر الهادي آدم الذي قدم قصيدته الشهيرة "الأم" والتي صوّر فيها عاطفة الأم وعطاءها الذي لا ينضب: 

من كان يسقيني ومن ذا يطعم 

             وانا على مهدي أصم وأبكم 

من ذا الذي يترجم صرخة ويحيلها 

            معنى فيدرك ما أقول ويفهم 

من ذا يطيع أوامري ومن 

             الذي في ليله ونهاره أتحكم 

أمي ويـا لفـؤادها من جِنّةٍ

           كم ذا نعشت منها وكم ذا أنعم  

كم كنت أملأ ليلها ونهارها

            عبثا يضيق عنه صدرٌ فتحلم 

ولكم مرضت فلم يحالف جفنها

          غمض ٌ فتسهد والبرية نوووم

أشكو فتشكو ما أحس كأنني

        عضوا من جسمها يزال فيعدم 

حتى إذا كشف السقام قناعه 

            عن مقلتي وزال ما تتوهم

طفرت دموع البِشرُ ترسم فرحةً

           فيها الحنان العبقري مجسم 

حاشا الأمومة ما نسيت حقوقها

           وعهودها فيها الأبر والأرحم". 

وتضيف الصافي "حين تمازج الأدب بالسينما، برزت شخصية الأم في أعمال كثيرة، ومنها القصة الرائعة ضمن المجموعة القصصية "النوم عند قدمي الجبل" للكاتب حمور زيادة، والتي حوّلها المخرج أمجد أبو العلا إلى الشاشة في فيلمه "ستموت في العشرين"، جسّدت الأم في هذا العمل رمز القوة والصبر، وهي تواجه مصيرًا مؤلمًا صورته خرافة محتومة، لكنها واجهته مع ابنها بكل حب وإيمان.

ومن أشهر مقالات الراحل المقيم الطيب صالح، والتي كتبها تعزية في وفاة الأم تيريزا، بعنوان "الرحيل بلا ضوضاء - الأم تيريزا"، نجد سمات الأمومة في ثوب السمو الأخلاقي والتسامح بلا حدود، مما ورد في مقاله:

"والآن ونحن ننتظر إقلاع الطائرة التي ستعود به إلى باريس وكان الوقت أواخر الليل، إذا ضوء يسطع إلى عينينا، التفت إلى مصدره فإذا السيدة العجيبة، تدخل بهدوء كما يسيل الماء في الجدول، عليها الثوب الأبيض الذي اشتهرت به، وحولها فتيات في مثل زيها... ذهبت وسلمت عليها، وعلمت أنها كانت في "سنار" في الجزيرة جنوب الخرطوم، وأنها قضت شهرًا تحاول أن تساعد ضحايا المجاعة."

عاشت حتى ماتت في سن 87 في أفقر أحياء كلكتا، تخدم المجذومين وذوي العاهات واللقطاء وجميع المساكين، حيث كانت تمثل نموذجًا للأم التي لا تقتصر عطاءاتها على أسرتها، بل تشمل الإنسانية جمعاء.

يظل الأدب شاهدًا على دور الأم في بناء المجتمعات وتشكيل القيم الإنسانية، فهي ليست مجرد شخصية أدبية، بل رمز خالد للحب والتضحية عبر العصور".

المصدر: موقع 24