□ كان أهل التنسيقية التي تختصر اسمها إلى ( تقدم ) يظهرون ضيقاً شديداً باتهامات ارتباطهم وصلاتهم بمليشيا الدعم السريع، وكانوا يرددون أن هذه اتهامات باطلة لا أساس لها وأن موقفهم المُعلن الذي هم به مُستمسكون هو موقف الحياد وأنهم يقفون على مسافة واحدة من طرفي النزاع _ على حد زعمهم _
□ لكن انقسامهم الأخير فضح هذه الدعاوى منهم _ على عكس ما حاولت مجموعة (صمود) أن تجعل من الانقسام دليلاً على صدق الحياد عندهم _ فالناظر المتأمل يجد أن انقسامهم هذا قد أتى على بنيان حيادهم من القواعد فخرَّ عليهم السقف من فوقهم!!
□ لك أن تتخيّل أن أهل صمود قالوا عن رفاقهم الذين اختاروا صف المليشيا أنهم يحترمون اختيارهم!! يحترمون اختيار أنهم الآن ينحازون لأحد طرفي النزاع … يحترمون اختيار أنهم الآن يقولون بملء الفم (نعم الحرب)!! ويُحيّون عبد الرحيم دقلو نيابة عن كل الأشاوس في الميدان _ كما عبّر ذلك المخذول _ ويحترمون اختيار محاولة تأسيس حكومة موازية هي في رأيهم خطوة لتقسيم البلاد_ ومع ذلك يحترمون اختيارهم!!
□ يحترمون كلَّ هذا الاختيار من رفاقهم مُناصري المليشيا ويرون كل ذلك اختلافاً فقط في الوسائل وأنهم حتى هذه اللحظة متفقون في الأهداف!!
□ على حين أنَّ أهل صمود هؤلاء _ شديدي الاحترام للاختيارات _ كانوا يصفون كل من انحاز إلى الجيش من السياسيين أو الإعلاميين أو الفنانيين …الخ بأنهم قارعو طبول الحرب ولاعقو أحذية العسكر ووو
□ الانحياز للجيش عندهم مُجرَّمٌ مُدان، لكنَّ الانحياز للمليشيا عندهم اختيارٌ يُحترم !!
□ ومع هذا كله يريدوننا أن نصدِّق أنهم محايدون!!
□ والغبي حقاً وصدقاً مَنْ يفترض في الناس جميعاً الغباء !!
عمر الحبر
إنضم لقناة النيلين على واتساب.
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
ما حدود تدخل الأهل في اختيار شريك الحياة؟.. أمين الإفتاء يجيب
أكد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن إجبار الفتاة على الزواج ممن لا ترغب فيه مرفوض شرعًا، وهو من كبريات الأخطاء التي يقع فيها بعض أولياء الأمور، حتى وإن كانت النسبة قليلة في بعض القرى والنجوع.
وقال أمين الفتوى في دار الإفتاء، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الثلاثاء، إن النبي ﷺ أعطى المرأة الحق الكامل في قبول الزواج أو رفضه، مستشهدًا بما قالته المرأة: "يا رسول الله إن أبي زوجني برجل ليرفع بي خسيسته"، فخيّرها النبي بين المضي في الزواج أو فسخه.
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء أن مقولة "أنا أعرف منها وهي صغيرة" لا تصلح ذريعة لإجبار الفتاة، فالزواج لا يقوم على الوصاية، بل على التفاهم والقبول المشترك، مشددا على أن الإقناع بالحسنى هو السبيل، أما الجبر فهو باب لمشكلات اجتماعية ونفسية عميقة، وقد شهد بنفسه حالات كثيرة لفتيات عشن تعاسة طويلة بسبب هذا الإجبار.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء أن من مقاصد الشريعة مراعاة الأعراف، مستشهدًا بكلام الإمام الكَرافي الذي قال: "ولا تجمد على المسطور في الكتب"، أي لا تُلزم الناس بأقوال فقهية قيلت في سياقات زمنية مختلفة. فكل عصر له أعرافه، وواقعنا اليوم لا يقبل إجبار البنات على الزواج دون مشورتهن.
أمين الإفتاء: الشبكة ليست هدية بل جزء من المهر.. ويُرد في هذه الحالة
هل يجوز قضاء السنن الرواتب لمن فاتته؟.. الإفتاء تجيب
هل يعتبر الدم الموجود بعد الإجهاض نفاسا؟.. الإفتاء تجيب
الإفتاء: القلب السليم أصدق من صورة الطاعة أو المعصية
وفي سياق متصل، أشار أمين الإفتاء إلى أن اختيار الشاب لشريكة حياته يجب أن يكون أيضًا محل حوار مع والديه، لا خصامًا ولا تجاهلًا لهم. وقال: "أحيانًا يبصر الله الولي بما يصلح الابن أو الابنة، والبركة تأتى حين يرضى الوالدان"، مضيفًا أن الارتباط في مجتمعاتنا ليس بين فردين فقط، بل هو تصاهر بين أسرتين، والمودة تبدأ حين يرضى الجميع.
وشدد أمين الإفتاء على أهمية التوازن بين حرية الاختيار ومكانة الأهل، مشيرًا إلى أن العقوق العاطفي قد يفتح باب الشقاء في الحياة الزوجية، و"ما خاب من استشار، ولا ندم من أدار حوارًا عاقلاً مع وليّه".
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية