الميليشيا كانت تمنع الدفن وتقول لذوي المتوفين: (أجدعوه بس)
تاريخ النشر: 19th, March 2025 GMT
مدير هيئة الطب العدلي بولاية الخرطوم د. هشام زين العابدين محمد لـ(الكرامة):
حصرنا (1900) قبر داخل المنازل وبشوراع بأم درمان..
185 جثةً تم العثور عليها بعد تحرير بحري وشرق النيل..
(….) هذا ما وجدنـــــاه في بــــدروم أبـــــراج البشيــــر؟!
جثتان لامرأتين “عشرينية وأربعينية” وجدناهما ببئر شمبات..
ضحيتا سمبات تم تعذيبهن.
(….) هذه قصة أول جُثــــــة قمت بتشريحها؟!!
بعد الحرب.. ستكون هنالك صعوبة كبيرة فى التعرف على المفقودين..
الميليشيا كانت تمنع الدفن وتقول لذوي المتوفين: (أجدعوه بس)..
حوار: محمد جمال قندول- الكرامة
إفاداتٌ صادمة، قدمها رئيس هيئة الطب العدلي بولاية الخرطوم د. هشام زين العابدين محمد لـ(الكرامة)، وهو يكشف عن تفاصيل الجثث التي وجدت بعد تحرير محليتي بحري وشرق النيل، وآخرها إيجاد جثتين لنساء في بئر (سبت تنك) بإحدى أحياء شمبات، كشفت عن تعرضهم للتعذيب وإلقائهم وهم أحياء، وذلك ما أبرزته نتائج التشريح.
د. هشام طاف معنا على جملة من المحاور وحملت إجاباته شفافية كبيرة، كما تحدث عن تجربته بالعمل في أم درمان خلال فترة الحرب.
هل هنالك حصر لعدد الجثث مجهولة الهوية التي وجدت عقب تحرير بحري ومحلية شرق النيل؟
185 جثةً.
منذ متى هل بالامكان تحديد سقف زمني؟
منذ بداية تحرير بحري في أواخر أكتوبر وحتى الآن بعد تحرير محلية شرق النيل
جثث لمدنيين؟
مدنيون وبعضهم عساكر للجيش منذ بداية الحرب، خاصةً بالقرب من شارع السكة حديد بحري، وجدنا عددًا من الجثث تابعين للجيش، يبدو أنهم ماتوا منذ بداية الحرب.
حدثنا عن الحادثة أكثر.. جثث النساء اللاتي وجدن في بئر “سبتك تانك” بمنطقة شمبات وسط بحري، يعني متى تاريخ وفاتهم من خلال التشريح وأعمارهم؟
بعد التبليغ زرنا المنزل في شمبات الحلة وجدنا آثار دماء في الصالون وهنالك شبهات أنهم جاءوا بالبنات وتم اغتصابهن وتم التخلص منهن، وهي جثث متحللة بالكامل، ووجدنا كسورًا في الجمجمة والحوض والأرجل، وهذا يدل على التعذيب.
هل هنالك ملامح للجثث؟
جثتان واحدة عمرها أربعون عامًا، والأخرى في العشرينات من العمر.
لم يتم التعرف عليهن؟
نعم..
هل يمكن تحديد السقف الزمني للوفاة؟
يصعب تحديد السقف الزمني للوفاة، وذلك لعوامل البكتريا بالـ”سبتك تنك”.
وماذا عن الجثث التي وجدت بشرق النيل؟
أبلغونا بواسطة الأهالي في منطقة شرق النيل “الفيحاء”، كان هنالك ارتكاز للدعم السريع ويفتش المواطنين ويعتقلهم خصوصًا القادمين من عد بابكر وجدنا فيها 15 جثة لرجال ونساء.
منذ متى وأنت في أم درمان؟
منذ بدأت الحرب حيث خرجت وأولادي وعدت بعد شهرين، ومنذ ذلك الحين وأنا هنا.
إحساس التشريح قبل الحرب وما مر عليك بعد الحرب كمقارنة؟
الشغل يختلف.
شعور مرعب؟
ما مرعب لكن محزن لمناظر تجدها. هنالك جثث وجدناها “مربطة ومكتفين” وتم رميهم بالرصاص. وكذلك مناظر في بئر الأمس كان محزنًا جدًا، حيث إنّه بدا واضحًا آثار الوحشية للمتمردين في أبراج البشير بحري في البدروم وجدنا جثثًا لثمانية رجال يبدو أنهم مأسورين.
حادثة تشريح لجثة بعد الحرب تركت فيك حزنًا كبيرًا؟
نحن طبعًا في مهنتنا الإحساس بكون مفقود، لكن بصفة عامة هناك حزنٌ كبير.
خلال تشريحك للجثث التي وجدت، ما هو أبرز عامل مشترك يجمع بينها؟
كلها نتيجةً للرصاص والتعذيب. يعني أغلب الجثث التي وجدناها تعرضت للتعذيب بشكل وحشي.
القبور الأخرى في الأحياء، هل هنالك خطة لنبشها وتحويل أماكنها؟
هنالك مواطنون لم يخرجوا من منازلهم أثناء الحرب ولم يستطيعوا دفن ذويهم بسبب أنّ الميليشيا كانت تمنع الدفن ويقولوا للمواطنين (أجدعوه بس). هنالك قبور داخل المنازل بأم درمان، والخرطوم، وبحري. وفي أم درمان تم حصر القبور وهي حوالي 1900 قبر، وهنالك إجراءات قانونية يجب أن تتبع لنقل هذه القبور، وأي مواطن لديه متوفى مدفون داخل المنزل أو بالقرب من المنزل عليه أن يتوجه لأقرب قسم شرطة وفتح بلاغ بذلك.
حتى الآن بعد تحرير محليتي بحري وشرق النيل، كم عدد القبور التي وجدت وتم إبلاغكم بها؟
ليس هنالك حصر بعد.
هل بيئة عملكم مهيئة؟ وهل هنالك كوادر تكفي لمجابهة تداعيات ما سيتم لاحقًا؟
نحن ثلاثة أطباء تشريح فقط بأم درمان والعاصمة ككل، وتخصصنا أصلًا غير مرغوب ونادر من قبل الحرب.
كيف سيتم معالجة النقص في نظرك؟
كلنا كأطباء شرعيين قبل الحرب لا يتجاوزوا الـ15، ونأمل أن يعود البقية لمزاولة مهامهم من داخل البلاد، خاصةً وأن الفترة المقبلة تتطلب أكبر عددٍ وستكون صعبة فترة ما بعد الحرب.
ماذا استفدت من هذه التجربة بعد عامين إلّا قليلًا من الحرب؟
تجربة أضافت لي الكثير مهنيًا وحتى على المستوى الإنساني. وبالمناسبة أنا في هذه الفترة أثناء تواجدي في أم درمان أنجزت ورقتين علميتين ونشرتهما في مجلاتٍ علميةٍ خارج السودان.
أول جثة “جابوها ليك” بعد الحرب كانت “وين ولمنو”؟
في أول أيام الحرب كنا نعمل بصورة طبيعية في المشرحة بأم درمان، وبعدها أصبحت الميليشيا تعتدي علينا، وبالتالي العمل أصبح مستحيلًا، وأنا أصلًا مدير هيئة الطب العدلي بولاية الخرطوم، وبديت أشرِح من يوم وقفة العيد الذي صادف اليوم السادس للحرب، وذلك نظرًا لعدم وجود كوادر في ذلك الوقت.
في بداية الحرب كنا نشرح تشريحًا ظاهريًا وذلك بعد التعدي على المرافق الطبية من الميليشيا. وأول جثة شرحتها كانت في أم درمان على متن بوكس شرطة كانت لرجل متوفى برصاصة.
وهل في فترة الحرب توقف عملكم؟
توقف أكثر من مرة لعدم وجود الشرطة والنيابة في بعض الأحيان، وبعد تحرير أجزاء واسعة من أم درمان وافتتاح مراكز الشرطة عدنا للعمل.
ما بعد الحرب.. ما هي أكبر العقبات التي ستواجه الناس، هل التنسيق لمعرفة المفقودين وعددهم وتطابقهم مع القبور والجثث؟
ستكون هنالك صعوبة كبيرة جدًا في التعرف على المفقودين، نسبة لعدم معرفة جميع القبور التي تم دفن المدنيين فيها.
هل تتوقع إيجاد قبورٍ أخرى؟
متوقع بنسبة 95% إيجاد المزيد من القبور، نظرًا لوحشية هؤلاء الناس والانتهاكات التي كانت تتم.
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: فی أم درمان بأم درمان بعد الحرب بعد تحریر التی وجدت هل هنالک
إقرأ أيضاً:
برقية إلى نخب الرزيقات والمسيرية (الصامتون) صمت القبور في أزمنة النصيحة والافصاح
هذه رسالتنا إلى نخب الرزيقات والمسيرية وبعض القبائل الدارفورية التي تماهت مع العصابة والجريمة نقول صارخين وهاتفين في شفقة تماثل الحزن والأسف، إن لم تحرككم وتهزكم:
** عاصفة الموت المجاني لشبابكم لصالح المؤامرة والأجنبي موت جعل فرقانكم مترعة بالأيامى واليتامى والأرامل والشيوخ والعذابات المادية والمعنوية التي ملأت الصحارى قفراً على قفرها والحواكير بؤسا على بؤسها.
** إن لم تحرككم هذه المجازر التي طالت كل بقاع السودان وبيوت الغبش الآمنين في الحواضر والقرى قتلاً واغتصابا ونهباً وأنتم تنظرون في بلاهة وغباء تاريخي.
** وإن لم تحرككم وتهز مشاعركم الميتة كل الذي جرى في البنية الأساسية لبلادنا للمشافي التي تداويتم فيها، والمدارس التي فكت عنكم أسر الجهالة، والجامعات التي قدمتكم للمجتمعات للداخل والخارج وزراء وتكنوقراط ورجال أعمال وحكام. نسيتم كل ذلك وحطمتم بايديدكم كل ذلك ليس في الوسط وحده، بل حتى في دياركم وما الذي حدث في الجنينة ونيالا وزالنجي والضعين ببعيد.
** إن لم تحرككم هذه المجازر التي تنفذ بحرفية عالية على يد العصابات من ابنائكم والمرتزقة من وراء الحدود، تلك المجازر التي طالت كل برئ ليس له علاقة بالحرب أو بالثروة أو بالحكم والحاكمية. حدث هذا وأنتم تحدقون بلا مبالاة بمجازر اهلكم في مخيم زمزم وأبو شوك ومخيم عطبرة ومجزرة الأمس بالصالحة التي قال قاتلها المجرم جار النبي على كل الاذاعات والقنوات والميديا ( نعم ساذبحكم بسكيني ولن أخير فيكم طلقة واحدة)
لم تحرككم كل هذه المجازر التي جعلت الأرض جرداء والقلوب والحاضر والمستقبل.
** لم تحرككم هذه الدعاوى البائسة التي تدين دولة ٥٦ التي كنتم نوابها ووزراءها ورؤسائها واحزابها، لم تحرككم الشتيمة والبذاءات التي تطال الاباء المؤسسيين من المدنيين والعسكريين الذين صنعوا بذكاء الاستقلال من داخل البرلمان دون أن يسكبوا قطرة دم واحدة، وانتم تعلمون أن عواصم مجاورة سكبت أنهرا من الدماء في سبيل حق تقرير المصير والاستقلال.
** لم يحرككم هذا العنف اللفظي اليومي الذي يوجه للنخبة والقبائل النيلية تلك التي آختكم وعلمتكم الاعتدال والوسطية واحترام القانون، واصبحتم جزءا اصيلا من سياستها واجتماعها وثقافتها وفنونها.
** لم تحرككم كل هذه المرافعات المكتوبة بالدم والدموع والأنين كأنما قُدِدتم من صخر وصنعتم من نار كما خلق الشيطان.
لقد آثرتم المنافي والمرافئ والمال الحرام والصمت المريب عن الحق والحقيقة صمت الجبناء المنحازين للجريمة والعصابة والأجنبي والكراهية والعدمية في سبيل حفنة من الدولارات ووعد كاذب بالدولة المستحيلة والسلطة القابضة والاستوزار الهباء.
هنيئاً لكم بهذا الرزق الرخيص وهذه الاستكانة المشهودة وهذا التولي عن كل القيم التي كان الشعب يظن أنكم انتبهتم لها نظرا وتطبيقا. إنكم تأكدون بهذا السقوط التاريخي المخزي بأنكم تنتمون لأصول ومعتقدات لا علاقة لها بالوطنية ولا بالدين ولا بالانسانية، ولكن عليكم أن تقلبوا صفحات التاريخ تدبرا فمتى انتصرت عصابة على شعب ومتى سمقت همجية فوق حضارة ومتى كتبت القيادة لعملاء ومرتزقة وخونة وابقين؟
وقد صدق رب العزة في كتابه وهو أصدق القائلين بآيات كأنها نزلت في حقكم اليوم اليوم وسار بها الدعاة والكادحين والصابرين (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
حسين خوجلي
إنضم لقناة النيلين على واتساب
الفنان خالد كمال: بجدد دعمي الشخصي لمهرجان الإسكندرية للفيلم القصير