صحيفة الاتحاد:
2025-04-17@14:06:43 GMT

د. عبدالله الغذامي يكتب: ثمن الكلام

تاريخ النشر: 15th, March 2025 GMT

 الكلام سعادة روحية أو شقاء روحي، فالكلمة في العلاقات العامة هي التي تدير معاني التفاعل البشري، وأصبحت الكلمة في زمن التواصل الاجتماعي ذات قدرات عالية في تمثيل القيم والمعاني البشرية، حيث اكتسبت الكلمة قوةً لم تكن لها من قبل من حيث سعة الانتشار وعبورها حدود المكان والزمان، وكل كلمة تقال في وسائل التواصل ستجد لها آذاناً سامعةً وعيوناً قارئةً في أي توقيت ظهرت، ومن أي مكان انطلقت وبسرعة هائلة وتفاعلية غير محددة، ولا أحد يسيطر عليها، وتنوعت الاستقبالات بين فهمٍ وسوء فهم وقبول وسخط، ولن يسيطر صاحب الكلمة على مصير كلمته ولا تأويلها أو فهمها.

ومن ثم فكل كلمةٍ لها سعرٌ. 
 وحدث مرةً لإعلامية بريطانية أن سافرت من لندن إلى جنوب أفريقيا، وحين حطت رحلتها في جوهانسبرغ اكتشفت أن مؤسستها التي تعمل فيها قد فصلتها عن العمل، وأصبح وجودها في جوهانسبرغ غير رسمي ولم تغطِ مؤسستها تكاليف وجودها هناك، وكان السبب هو تغريدةٌ أطلقتها قبل أن تغلق هاتفها وهي تستقل الطائرة، وكانت التغريدة تسيء للدولة التي ذهبت إليها، ولم تتحمل جريدتها تلك التغريدة فأعلنت فصلها، وهذا يحيلنا للكلمة التي قيلت لطرفة بن العبد ويل لهذا من هذا وأشاروا إلى لسانه ورأسه وانتهى به الأمر أن قتل بسبب قصيدة له، وهنا طار رأسه بسبب لسانه كما طارت وظيفة الإعلامية البريطانية بسبب تغريدة، مما يعيد صياغة المقولة إلى (ويلٌ لرأسك من أصبعك)، وهو الإصبع الذي يسمى في العربية بالسبابة فأصبحت أيضاً القاتلة، وسنظل نعود للمتنبي الذي أسعفته كلماته مراراً ولكنها قتلته أخيراً، وهو الذي قال: 
    لا خيل عندك تهديها ولا مال 
                   فليسعد النطقُ إن تسعد الحال
وقد عاش ما عاشه من عمرٍ وهو يستعين بنطقه ليبني نفسه ومجده، إلى أوقعه النطق بالمآسي فخسر صحبة سيف الدولة وفر من وجه كافور وانتهى على يد فاتك الأسدي، الذي هو لصٌّ وقاطع طريق وليس له موقعٌ في التاريخ غير أنه قاتلُ أهم شعراء العرب، وفي النهاية نشير إلى الحديث الشريف (وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم) وتظل اللغة أخطر النعم، وهذا ثمن اللغة وسعرها الباهظ.
كاتب ومفكر سعودي
أستاذ النقد والنظرية/ جامعة  الملك سعود - الرياض

أخبار ذات صلة د. عبدالله الغذامي يكتب: الفكر تحت سلطة الحرف د. عبدالله الغذامي يكتب: لسان الثقافة

المصدر: صحيفة الاتحاد

كلمات دلالية: الغذامي عبدالله الغذامي

إقرأ أيضاً:

هيثم صديق يكتب.. هاشم صديق وتلك النيمة

هاشم صديق وتلك النيمة …… عندما كان( هاشم صديق)  صغيرا وغريرا كان مفتونا بجيفارا وجومو ونزار كما قال في اجترار وكنت مع صديق العمر (عاطف مكاوي)   مفتونان بهاشم صديق زيادة على مافتن به. وكان قريب له وقريب منه إسمه (بكري عبد الجليل) من اولاد الموردة صديق صدوق لنا ولا يزال حفظه الله وهو إبن اخ للفنان (إبراهيم عبد الجليل) كروان السودان واحد افذاذ الغناء في السودان قلنا لبكري لابد ان نزور هاشم صديق  فضرب لنا موعدا في رمضان والالفية تؤشر بالوداع ونحن طلاب جامعات  ان افطروا معي في الموردة وبعدها نزور  شاعرنا طرقنا الباب ففتح لنا بجلباب بيت وجاء بمساند لكراسي حوش جوار نيمة يجلها في قصائده وجاءنا بالشاي  و مازحنا كيف تصادقون شابا  لا يحب البنات و(بابكر محمد احمد عبد الجليل) حكايا  وغرائب يحتاج لمعاجم  لشاب لم ار قاري نهم مثله ابدا  ولا حافظ كهو كان بكري يقول إنه لن يتزوج  لان البنات العندنا يلدن (اطفالا لا ابطالا ) اجلسنا شاعرنا الكبير مستبقيا ريثما يستقبل ضيوفا  وكان المشاهير يتوافدون كان جرس إسمي مثل جرس إسمه فلفت ذلك نظره وقال لي إن له ولد إسمه (هيثم) ايضا وكنت انذاك احمل قصة قصيرة قد نشرت لي في( الوان) مدرسة الصحافةالسودانية الاكثر إنتاجا للمبدعين  احملها كبطاقة الهوية احببت بها على (بنات العرب)  قبطيات  امتنانا لاستاذنا (نبيل غالي جرس) الذي نشر إسمي مع قصتي باحتفاء كبير ولا يزال يفعل ذلك حتى بعد ان صرت صحافيا محترفا وعملت معه في (اليوم التالي) بعد (الوان) يهاتفني عن مقال اليوم ولماذا تاخر  ناعتا لي بالاستاذ في ادب  تفرد به حياه الغمام خرجنا من بيت هاشم  اقدامنا ثابتات في الارض والجبهة بتبوس السماء كما يقول ودارت دورة الايام  وتوقفت له يوما وقد رأيته في الطريق يحمل اوراقا واوصلته لمنزله وتواصلت بيننا صلة متقطعة وقد ارسل لي رسالة يوما ما مع احد الاصدقاء وكنت اكتب صفحات استعين بشعره او ابتدر بابيات مقالي اليومي في (الصدى) رياضيا  او في (اليوم التالي)  وغيرها سياسيا  او في صحيفة( فنون) مع الحبيب (هيثم كابو) رسالته كانت ان منعت الجميع عن نشر اشعاري دون موافقتي ولكني اسمح لك  مع طرفة متجددة ان هيثم صديق تشبه هاشم صديق وقد يظن ظان ان الكاتب واحد  وقد ضحك يوما _يقول_ لان احدهم من هلالاب السوق الكبير قال له يوم هزيمة للمريخ ماذا ستكتب غدا وقد ظنه اياي وهو اختلاط اسعدني جدا وكان عامل البوفيه في صحيفة الصدى لاكثر من خمسة عشر عاما يناديني بهاشم صديق والجنوبي (توفيق) صاحب اليد الطاعمة والهلالي الطاعم يخلط الخل بالزيت مضت ايام ولم ارثي هاشم صديق وقد تفرق الاحباب وجفت الانخاب  وجفلت (القرينتية) عن النيل لكن هاشم لم يكن فقدا خاصا  لقوم لم يدخروا لعام ونصف دمعا ولا دما فاحتلبوا له الدمع من شاة المدخور  لفرح قادم مات (هاشم صديق) في مكان نظيف وقد ودع بما يليق فصورته على ظهر (كارو) كانت مفجعة كان يعرف كيف يصبح مطر وكيف يصبح حريق وكيف ينسف متاريس الطريق في (دراما ٩٠) كنت اقف _نقف_تلميذا نبيها ومنتبها امام تحليله الشيق للدراما  تتبعه للقطة، نقده للمخرج، واقتباسات الرواية افتتنت بهاشم صديق باكرا مع شعراء اليسار  وخلطت ذلك بحبي لهاشم الرفاعي  شهيد فلسطين وصاحب قصيدة (ليلة الاعدام) الشهيرة وكان الرفاق يعجبون من (مخلاتي) التي فيها إبريق الوضوء وقن الشراب فاحار في الجواب  ولا ازال  رائدي (إبن عربي ) (ادين بدين الحب انى توجهت ركائبه فالحب ديني وإيماني) وقد دفعني حبي (للتلاقيط) هذه ان اتمنى في طفولتي ان امتلك عجلة مثل احدهم في( السوق العربي) تحوي (دبابيسا )و(ضفارات )و(امشاط) و(خلال) و(علاقات مفاتيح)  ثم تحول هذا إلى ان اسميت عمودي السياسي الثابت ب(هتش) والرياضي ب (من هنا وهناك ) ثم كتبت في (راي الشعب) (مناديل وقناديل)  وفي المساء (فكرة ريق) وفي (الوان) النجوم لامع بريقا  وصفحات منوعة جعلت الدكتور مزمل ابوالقاسم فيما بعد يطلب مني  في اليوم التالي ان اكون مثلما كنت في الوان وهو صائد لأليء لا يجارى وتتبعي للنجوم لم يجعلني ابدا اغفل (سهيلا ) وهو هاشم صديق  الذي علمني الاعتداد بالنفس يوم ارسلها بالكبرياء (: اسمى هاشم امى امنةابويا ميت وكان خدرجى ومرة صاحب قهوة في ركن الوزارة بيتنا طين واقع مشرم ولما حال الطين يحنن نشقى شان يلقى الزبالة ). فتبعه ابناء الفقراء والطبقة الوسطى فاصبح دليل الاغلبية خلع عنه عباءة الحزب جهرة ومزق صك الغفران في وجه الكهنة وصار (عكاف)  بطل نبتة حبيبتي قبل ان يكتبها وهاشم عاش حتى (ثمانينيته المجيدة) متمردا  ابدا  لم يجد الهدوء في غيابه والحضور  وكانت (بانت) ملاذه الاثير يحن إليها في صقيع الغرب وفي بيته يسمع إسمها في صوت نسيم المروحة (ياعبدو روق) صنعت (ربيع طه) ربما  لكنها كانت هتافه لنفسه  ان هدي حبة  ولكن هيهات هو نصير حتى (فرس النهر)  وهو عدو الاصدقاء إذا ما رأهم اغتنوا ، والشعراء يصفهم  عجيب اخر هو (عبد القادر الكتيابي) (وهل الفقراء إلا نحن والطير نصوغ لقمحة لحنا ويأكل لحمنا الغير) لكن لحم هاشم كان مرا كان ضد (باركوها) على الدوام ضد التنكر ب(باروكة) الزيف على (صلع )الواقع قال( لا )مثل اسبارتيكوس في وجه من قالوا (نعم) فاخرج قانون (حق الشاعر) منع بعض اغنيات ولكنه وهب( عوض جبريل )وصحبه بضع جنيهات تساهم في ظروف السيل والهدم والفيضان ورقة الحال اعطى (إبراهيم الرشيد) قبل موته ان يكتب إسمه ويذاع بالقانون مع اغنياته الكبار من لدن( يا زمن وقف شوية) و(لو عاوز تسيبنا) و(سليم الذوق) و(عقد الجواهر )وغيرها وقد كنت قريبا منه في سنواته الاخيرة يتكي على الذكريات ويتلمس الطريق وقد خفت بصره  ويلقى على الابواب جارحة الردود، (هاشم صديق) كان (ماركوني) الشعراء الذي حين اظلمت الغابة اخرج قلبه المشتعل حتى تجاوزها والاصحاب لقد قال (مصطفى سند) في اخر ايامه انه لن ينشد الشعر مجانا  ليخرج من ليلة شعرية إلى البرد في منتصف الليل وقد ركب الناس فارهاتهم  ، لكن هاشم كان اصلب عودا واقوى شكيمة وهو يقول لا (لو زندها احتمل الندى لكسوت زندك ما تشاء ثوبا من العشب الطري بابرتين من العبير وخيط ماء) حتى لا ينال هذا المصطفى فتاتا و(الصفقة وين) و(بي ورا )تنال الذهب هذه قسمة ضيزى لم يترك هاشم (الملحمة) فقط  ولم يمجد القرشي وهو يمز زيتونا في( قعدة ) فقد حطم إله عجوة اليسار واكل حتى النوى ولم يهادن اليمين مد لسانه للرسميين من لجان إجازة النصوص وهم يرفضون (اضحكي ) فاطلقها قطارا في وجوههم (ضحكك شرح قلب السماء هز وتر الامكنة رطب الصحراء ولمس عصب الجبل) فجاءته الاجازة من الجمهور والمتلقي  وهو يقول بالاشارة (العاجبو عاجبو والما عاجبو يحلق حواجبو) وهاشم حاجب الشعر السوداني الاغبش  لا تعلو عليه عين كانت يا جنا إلياذة واوديسا خالدة  اكبر فيها امه وجده والاب والحبيبة  وخلد حتى (بوخة الخميس) حين يشرب الليل (عطر الطلح) بلا فجاجة ولا لجاجة ولا تجريح ومع ذلك كان هاشما جراحا متوتر الاعصاب يمرر مشرطه بدون تخدير في مكان الالم كان صوفيا فوق ذلك يكمن ذلك في قصائده وفي إبتسامته الحزينة دوما وكان واضحا  ولعل  مما اراد ان يوصيه لاولاده عند موته قد حققه له هذا الوضع العصيب فقد غادر (البكري) و(احمد شرفي) و(حمد النيل) ودفن بعيدا  وهو الذي خاف كما قال  ان يقف على قبره (على مهدي) بعمامته الخضراء ليخطب في الناس ؟؛ وهو لا يرضى ذلك فجعلها  وصية لاولاده مكتوبة في صحف الخرطوم  التي لم تسلم منه يوم هجاها بان بعضها في (إنتظار الفجر يطلع ليطالع الناس شيئا من تفاهة) فهو لايحب القشور ولا البخور ولا تدهشه اللافتات الضرار (تلقي مكتوب ترزي احلام العرايس وجوة فستان مرمي واحد) مات هاشم بعيدا بنبوة( نزار قباني) إلا العصافير التي تحترف الحرية فهي تموت خارج الاوطان هاشم صديق

مقالات مشابهة

  • د.حماد عبدالله يكتب: ينقصنا النظام المؤسسى !!
  • د.حماد عبدالله يكتب: دعونا نحلم وندعو الله !!
  • حسن إسماعيل يكتب: (سلك) تأتاة الكلام وتأتأة الأفهام
  • عبدالله بن زايد: الإمارات تدين بشدة المخططات التي تستهدف المساس بأمن الأردن
  • الكلمة رونق‎
  • الاعترافات الكاملة للضالعين بقضايا الخلية التي ضبطتها دائرة المخابرات / فيديو
  • هيثم صديق يكتب.. هاشم صديق وتلك النيمة
  • البطولة الأخيرة في غزة وتهافت الكلام
  • رأي.. عمر حرقوص يكتب: وداعاً قصة الحرة
  • ‎سيدة ادعت فقدان النطق 16 عاماً للحصول على إعانات