ما يجوز وما لا يجوز في رمضان.. الإفتاء تحدد 34 أمرًا
تاريخ النشر: 5th, March 2025 GMT
كشفت دار الإفتاء المصرية عن بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بصيام رمضان، حتى يكون صيامكم صحيحًا ومقبولًا، تحت عنوان “ما يجوز وما لا يجوز”.
وأوضحت دار الإفتاء، عبر حسابها الرسمي على “فيسبوك”، 34 أمرا شرعيا مهما ما بين الممنوع والجائز والمستحب للصائم فعله، لافتة إلى أن شهر رمضان فرصة عظيمة للتقرب إلى الله بالطاعات وترك المعاصي، ولكن، ما الذي يجوز فعله وما الذي لا يجوز في هذا الشهر الفضيل؟، كما يلي:
1-تجوز التهنئة بقدوم رمضان بأي لفظ أو عبارة حسنة.
2- يجوز قراءة الأذكار للمرأة حتى لو كانت حائضا أو نفساء.
3- يستحب إحياء العشر الأواخر من رمضان بشتى القرب والعبادات.
4- تجوز قراءة القرآن للمرأة كاشفة الرأس خارج الصلاة.
5- يجوز قضاء التراويح الفائتة ولو بعد طلوع الفجر.
6- يجوز بدء الإفطار عند دخول الوقت، ومن علاماته: أذان المغرب.
7- يجوز قضاء صلاة العشاء الفائتة خلف إمام التراويح.
8- يجوز إخراج زكاة الفطر من أول أيام رمضان وحتى غروب شمس يوم العيد.
9- يجوز إعطاء زكاة الفطر لشخص واحد، أو توزيعها على أكثر من شخص.
10- يجوز إحراج زكاة الفطر بالقيمة (نقودا)، وذلك سدًا لحاجة المستحقين.
11- يجوز الفطر لمريض السكر الذي يتضرر بصوته ولا يمكن شفاؤه، وعليه الفدية عن كل يوم أفطر فيه.
12- يجوز أداء صلاة التراويح في المساجد والمنازل.
13- يجوز أخذ الأدوية لمنع الحيض لصيام رمضان كله، بشرط عدم الضرر، وبعد استشارة أهل التخصص.
14- يجوز تناول الطعام الحائض التي انقطع حيضها في نهار رمضان، ولا يجب عليها الإمساك، ويستحب أن تخفي فكرها عمن ليس له علم بعذرها.
15- يجوز العزم القلبي على صيام رمضان، ولا يلزم التلفظ بذلك، بل يستحب.
16- يجوز صيام المرأة التي انقطع دم الحيض عنها بالليل، ونوت الصيام وإن لم تغتسل.
17- يجوز الصيام لمن نور الفطر، من غير أن يأتي بفعل مفطر.
18- يجوز لمن كان سفره دائما أن يفطر مادام مسافرا، والأولى له أن يصوم ما لم يتضرر بالصوم.
19- يجوز قضاء الصيام الفائت من رمضان الماضي بعد رمضان الحالي.
20- يجوز صيام أصحاب الهمم من الصم والبكم، وعلى أولياء أمورهم تنبيههم للمواقيت.
21- يجوز الإفطار عند أذان المغرب مباشرة وتأخير الصلاة بشرط ألا يخرج وقتها.
22- تجوز إعادة صلاة العيد لمن فاتته.
23- يجوز تبييت نية الصيام في أي وقت، بداية من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.
24- الحامل أو المرضع التي تقدر على الصيام عليها القضاء عند عدم العجز التام فقط.
25- يجوز عقد نية صيام شهر رمضان كاملا من أول ليلة منه، ويستحب تجديدها كل ليلة.
26- يجوز للمسلم الذي يعيش في بلد ليس فيه هيئة رسمية لاستطلاع خلال رمضان اتباع رؤية البلد المجاور الذي ثبتت الرؤية فيه، ما لم يقم ما يناهضها أو يشكك في صحتها.
27- يجوز اجتماع المصلين على قراءة سورة الإخلاص أو ذكر الله جهرًا بين ركعات التراويح.
28- انقطاع دم الحيض أو النفاس عن المرأة قبل الفجر يوجب عليها صوم اليوم.
29- من أصبح في نهار رمضان وهو على جنابة صيامه صحيح، وسلوكه الإسراع في الاغتسال من أجل الصلاة.
30- تسقط فدية الصوم عن كبار السن وأصحاب الأمراض الاي لا يرجى شفاؤها، حالة عدم القدرة على دفعها.
31- لا يجوز للمسافر أن يفطر إلا بعد أن يبدأ في السفر وبفارق محل الإقامة.
32- لا يجوز أن يجمع مع نية صوم رمضان نية صوم واجب آخر، مثل الكفارة أو النذر.
33- لا يجوز إجبار المصابين بـ«متلازمة داون» على الصيام ما داموا عبر مدركين.
34- لا يجوز لمن تلفظ الفحش بالقول أن يعتبر نفسه مفطرًا، فعليه ألا يأكل أو يشرب، ما دام داخلا في حد الصوم.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: رمضان الإفتاء المصرية صيام ما يجوز الأحكام الشرعية يجوز المزيد لا یجوز
إقرأ أيضاً:
متى يبدأ صيام الستة من شوال؟.. الإفتاء توضح
متى يبدأ صيام الستة من شوال وهل يجوز الجمع بين نية صيامها وقضاء رمضان؟ وهل يشترط التتابع لصيام الستة البيض؟ سؤال تلقته دار الإفتاء المصرية.
واجابت الإفتاء عن السؤال وقالت: ان صيام الستة من شوال سُنة عند كثير من العلماء، لما لها من فضل حيث يحتسب فيها المسلم كأنه صام العام كله.
يبدأ المسلمون في صيام الستة من شوال بعد يوم العيد مباشرة، ومدتهم 6 أيام سواء متتالية أو منفصلة يتم صيامهم خلال شهر شوال.
الجمع بين نيتين في صيام الستة من شوال
قالت الإفتاء أنه يجوز الجمع بين نيتين في صيام الستة من شوال شرعًا، إلا أن الأكمل والأفضل صوم القضاء أولًا ثم الست من شوال، أو العكس.
واوضحت أن كثير من الفقهاء اجازوا اندراج صوم النفل تحت صوم الفرض، وليس العكس؛ أي لا يجوز أن تندرج نية الفرض تحت نية النفل.
وبناءً عليه: يجوز للمرأة المسلمة أن تقضي ما فاتها من صوم رمضان في شهر شوال، وبذلك تكتفي بصيام قضاء ما فاتها من رمضان عن صيام الأيام الستة، ويحصل لها ثوابها؛ لكون هذا الصيام قد وقع في شهر شوال، وذلك قياسًا على من دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس بنية صلاة الفرض أو سنة راتبة، فيحصل له ثواب ركعتي تحية المسجد؛ لكون هذه الصلاة التي أداها قبل أن يجلس؛ قال العلامة البجيرمي في "حاشيته على شرح المنهج": [وتحصل بركعتين فأكثر، -أي يحصل فضلها- ولو كان ذلك فرضًا أو نفلًا آخر، سواء أنويت معه أم لا؛ لخبر الشيخين: «إذَا دَخَلَ أَحَدُكُم الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْ»؛ ولأن المقصود وجود صلاة قبل الجلوس وقد وجدت بذلك] .
وفي مسألة الصوم قال السيوطي في "الأشباه والنظائر": [لو صام في يوم عرفة مثلًا قضاءً أو نذرًا أو كفارة، ونوى معه الصوم عن عرفة، فأفتى البارزي بالصحة والحصول عنهما. قال: كذا إن أطلق. فألحقه بمسألة التحية] .
ونبهت الإفتاء على أن المراد بحصول الثواب عن الأيام الستة إنما هو ثواب أصل السُّنَّة فيها دون الثواب الكامل؛ فقد قال الرملي في "نهاية المحتاج": [ولو صام في شوال قضاءً أو نذرًا أو غيرهما أو في نحو يوم عاشوراء حصل له ثواب تطوعها، كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى تبعًا للبارزي والأصفوني والناشري والفقيه علي بن صالح الحضرمي وغيرهم، لكن لا يحصل له الثواب الكامل المرتَّب على المطلوب] اهـ. وهو إتباع رمضان بستة من شوال.
هل يجب صيام الستة من شوال بشكل متتالٍ؟
اوضحت الافتاء انه لا يشترط تتابع صيام الستة من شوال، فيمكن توزيعها على شهر شوال في الاثنين والخميس أو في الأيام البيض وسط الشهر، وإن كان المبادرة بها بعد العيد أفضل.
فضل صيام الستة من شوال
جاء فى فضل صيام الستة من شوال أنه ورد عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فيما رواه عنه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر».
أسعار الحديد والأسمنت اليوم في مصر