العلاقة بين حادثة شق صدر النبي ﷺ والاكتشافات الطبية الحديثة.. رؤية تحليلية للمؤرخ الشريف محمد الحسني
تاريخ النشر: 4th, March 2025 GMT
أكد المؤرخ الشريف محمد بن علي الحسني أن حادثة شق صدر النبي محمد ﷺ تعد من أعظم الأحداث التي وثّقتها السيرة النبوية، إذ لم تكن مجرد واقعة تاريخية بل تحمل في طياتها دلالات علمية وطبية عميقة.
وأوضح أن هذه الحادثة التي وقعت في بني سعد جنوب الطائف، حيث استُرضع النبي ﷺ في كنف السيدة حليمة السعدية، قد أثارت العديد من التساؤلات، خاصة مع التقدم العلمي الحديث، الذي كشف عن وجود تشابه كبير بين تفاصيل الرواية النبوية ومفاهيم الجراحة الحديثة، مما يعكس أبعادًا إعجازية وتاريخية مذهلة.
وأشار الحسني إلى أن الدراسات العلمية الحديثة حول جراحات القلب المفتوح، وتقنيات التبريد العلاجي، واستخدام المعادن في العمليات الجراحية، تُبرز أوجه التطابق مع الرواية النبوية، مما يفتح الباب أمام أبحاث جديدة لدراسة الأبعاد الطبية والبيئية لمنطقة بني سعد وتأثيرها المحتمل على الصحة.
مفهوم شق الصدر في السيرة النبويةذكر المؤرخ الحسني أن المصادر النبوية تناولت حادثة شق الصدر بأكثر من رواية، وكان أبرزها ما رواه الصحابي أنس بن مالك في صحيح مسلم، حيث أكد أن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ وهو صغير يلعب مع الغلمان، فأخذه وشق صدره، واستخرج قلبه، ثم شقه وأزال منه علقة سوداء، قائلًا: "هذه حظ الشيطان منك"، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، قبل أن يعيده إلى مكانه.
وأردف الحسني أن هذه الحادثة لم تكن مجرد تطهير روحي للنبي ﷺ، بل تحمل أبعادًا دقيقة تتقاطع مع مفاهيم طبية متقدمة، مما يعكس سبقًا علميًا لم يكن للبشرية إدراكه آنذاك.
نقاط التشابه بين شق الصدر والجراحة الحديثةأكد الحسني أن هناك نقاطًا جوهرية تتلاقى فيها الرواية النبوية مع مبادئ الطب الحديث، موضحًا أبرز هذه النقاط:
استخدام التخدير بالتبريدذكر الحسني أن الرواية النبوية تشير إلى استخدام الثلج في غسل قلب النبي ﷺ، وهو ما يتطابق مع تقنية "التبريد العلاجي" (Therapeutic Hypothermia) التي يعتمدها الطب الحديث للحفاظ على الأعضاء أثناء جراحة القلب المفتوح.
وأوضح أن الدراسات الطبية التي أُجريت عام 1998 أثبتت أن استخدام الثلج في تبريد الجسم قبل العمليات الجراحية يسهم في تقليل استهلاك الأكسجين، مما يضمن استقرار حالة المريض ويزيد من فرص نجاح الجراحة.
تنقية القلب وغسله بماء زمزمأكد الحسني أن استخدام ماء زمزم في غسل قلب النبي ﷺ يتقاطع مع المفاهيم الطبية الحديثة، حيث ثبت علميًا أن ماء زمزم يتميز بتركيبته الفريدة التي تساهم في تعزيز التوازن الحيوي وتنقية الجسم.
وأردف أن الأبحاث العلمية كشفت عن احتواء ماء زمزم على معادن وعناصر نادرة تساعد في تنقية الأنسجة وتعزيز النشاط الخلوي، مما يتوافق مع الفكرة الطبية الحديثة حول أهمية استخدام المحاليل المعقمة في العمليات الجراحية.
استخدام وعاء من ذهبأوضح الحسني أن الرواية أشارت إلى إجراء العملية في طست من ذهب، وهو ما يعكس مفاهيم حديثة في الجراحة، حيث تستخدم المعادن المقاومة للبكتيريا، مثل التيتانيوم والذهب، في الأدوات الطبية والجراحية.
وأكد أن الذهب معروف بخصائصه المضادة للميكروبات، مما يجعله خيارًا مثاليًا للأدوات الجراحية المتخصصة، وهو ما يثبت دقة الرواية النبوية في توصيف تفاصيل الإجراء بطريقة تتوافق مع أحدث التقنيات الطبية.
إزالة "حظ الشيطان" من القلبذكر الحسني أن الرواية النبوية تشير إلى استخراج علقة سوداء من قلب النبي ﷺ، وهي إشارة قد تحمل بعدًا علميًا يتعلق بمفهوم إزالة الأنسجة التالفة أو غير الوظيفية، وهي ممارسة شائعة في الجراحة الحديثة.
وأردف أن هذا الوصف قد يرمز إلى إزالة أي شوائب أو اختلالات تؤثر على الوظائف الحيوية للقلب، مما يعكس فهمًا متقدمًا للعوامل التي تؤثر على الصحة القلبية والجسدية.
الجوانب الإعجازية في حادثة شق الصدرأكد الحسني أن حادثة شق الصدر تمثل من الناحية العلمية أقدم عملية قلب مفتوح ناجحة في التاريخ، حيث تم إجراؤها دون مضاعفات، وهو ما لم يتمكن البشر من تحقيقه إلا بعد مئات السنين من البحث والتجارب الطبية.
التوافق مع أحدث تقنيات جراحة القلبأوضح الحسني أن تقنيات التبريد العلاجي، واستخدام المحاليل المعقمة، والتدخل الجراحي لإزالة الأنسجة غير الوظيفية، كلها مبادئ أساسية في الجراحة الحديثة، مما يعكس توافقًا مذهلًا بين تفاصيل الرواية النبوية والاكتشافات الطبية المتقدمة.
رسالة للعصور الحديثةأردف الحسني أن هذه الحادثة تحمل رسالة علمية للعالم المعاصر، حيث تسلط الضوء على توافق العلم الحديث مع ما ورد في السنة النبوية، مما يعزز الإيمان بأن الدين والعلم ليسا على طرفي نقيض، بل يكشف أحدهما حكمة الآخر.
وأكد الحسني أن قوله تعالى: "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ٱلسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ" (سورة ق: 37) يُثبت أن أصحاب العقول والباحثين في العلوم سيجدون في هذه الحادثة حكمة عظيمة تستحق الدراسة والتأمل.
الكشف عن الأوزون في منطقة بني سعدأوضح الحسني أن دراسة البيئة المحيطة بموقع بني سعد قد تكشف عن خصائص علاجية فريدة، حيث يُعرف الأوزون (O₃) بخصائصه المطهرة والمتجددة، ويُستخدم في المستشفيات لتعقيم الهواء والمياه.
خطوات البحث المقترحةاقترح الحسني استخدام أجهزة قياس الأوزون المحمولة لقياس تركيزه في الهواء المحيط، وتحليل تأثير البيئة المحلية على صحة القلب والجهاز التنفسي، ومقارنة نتائج بني سعد بمناطق أخرى لاختبار الفرضية العلمية حول وجود بيئة علاجية مميزة.
واختتم الحسني مؤكدا أن حادثة شق الصدر لم تكن مجرد قصة تاريخية، بل تحمل إشارات علمية دقيقة تتقاطع مع الجراحة الحديثة، حيث يُظهر استخدام الثلج، ماء زمزم، وعاء الذهب، وإزالة العلقة السوداء دقة مذهلة في توصيف مفاهيم طبية لم تُعرف إلا بعد قرون من البحث العلمي.
وأردف أن ما ورد في السيرة النبوية يثبت أن لا تعارض بين العلم والدين، بل يكشف العلم الحديث عن الحكمة الكامنة فيما ورد في الإسلام، مما يجعل دراسة هذه الحادثة من منظور طبي أمرًا بالغ الأهمية.
سؤال للنقاش
وختم الحسني تحليله متسائلًا: هل تُعد حادثة شق صدر النبي ﷺ دليلًا على الإعجاز العلمي في السنة النبوية، خاصة في ظل التطابق المذهل بين تفاصيلها والاكتشافات الطبية الحديثة؟ دعوة للتأمل والمناقشة حول هذه الرؤية العلمية والتاريخية.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: السيرة النبوية جراحة القلب ماء زمزم الطائف الإعجاز العلمي شق الصدر بني سعد الطب النبوي الطبیة الحدیثة هذه الحادثة مما یعکس ماء زمزم النبی ﷺ بنی سعد ما یعکس وهو ما
إقرأ أيضاً:
لا أصلي فهل يتقبل الله مني الاستغفار والصلاة على النبي؟..الإفتاء ترد
قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة الركن الأعظم في الإسلام وهى الصلة بين الإنسان وربه سبحانه وتعالى، وكلما كان الإنسان مدركا قيمتها ومواظبا عليها كان ذلك أقرب له عند الله وأصلح لحاله.
وأضاف شلبي، فى إجابته عن سؤال «أنا لا أصلي فهل ممكن يتقبل منى الاستغفار وصلاتي على الرسول صلى الله عليه وسلم؟»، أن الصلاة أمر يستغرق يوم المسلم وليله، والتكرار يدل على قيمة الصلاة عند الله وأهميتها، فمن تركها فقد الإحساس الذي يريده الله منه.
وأوضح أنه يجب على كل إنسانًا منا أن يحافظ على صلاته فأول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة صلاته ففي الحديث عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ)، وصححه الألباني في " صحيح سنن الترمذي"، وتابع قائلًا " أن صلاتك على رسول الله وإستغفارك سيقبلوا منكِ ولكن الصلاة مهمة وهي 5 فرائض".
وتابع: أن من فاتته الصلاة لعدة سنوات فله ان يؤدي مع كل صلاة حاضرة صلاة فائتة بمعنى إذا كان يصلي الظهر اليوم فيصلي بعده ظهر بنية الفوائت ، لافتا الى ان صلاة الفوائت ام من النوافل والسنن بعد كل صلاة.كما أرسل شخص سؤال الى دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية يقول فيه: " أدعو الله كثيرا في أمر معين ولم يستجب ، فماذا أفعل ؟. رد الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء قائلا: الله يستجيب الدعاء عاجلا ام آجلا وقد قال ذلك في قوله تعالى : " ادعوني استجب لكم " فطالما دعوت كن على يقين ان الله سيستجيب ، واعلم ان يقينك باستجابة الله لدعائك من شروط استجابة الدعاء ، وعليك بالإلحاح في الدعاء والصبر لأن الله يحب العبد الذي يلح في دعائه أكثر من مرة .وأضاف ممدوح عبر البث المباشر على صفحة دار الإفتاء قائلا: ان من شروط استجابة الدعاء ان يكون مطعمك ومشربك من حلال خالص .
أسباب تأخر استجابة الدعاءقال الشيخ رمضان عبد المعز الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف إن من أسباب تأخر استجابة الله الدعاء، أنه سبحانه وتعالى قد يأمر ملائكته ويقول لهم: "أمهلوا عبدي إني أريد أن أسمع صوته وهو يدعوني واتركوه يبكي".
وأضاف عبد المعز، خلال أحد البرامج الفضائية ، أن الله تعالى لا يستحيل عليه شيء في الأرض ولا في السماء وما يستحيل على العبد فعله هو عند الله هين، لافتا إلى قوله تعالى في الحديث القدسي: "يا عبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَسْأَلَتَهُ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلا كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ الْمِخْيَطُ غَمْسَة".
وأوضح عبدالمعز أن لله يؤخر لعبده استجابة الدعاء فقد يكون لحكمة لا يعلمها الا هو فقد يرى عز وجل أن كثرة دعاء العبد لله عبادة له وإذا استجاب للعبد ترك الدعاء وبالتالي يترك عبادته، منوها الى أن تأخر استجابة الدعاء قد يكون خيرا للعبد وليس شرا أو غضب من الله .
هل تكرار الذنب يمنع استجابة الدعاءقال الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الله – سبحانه وتعالى- يحب من عبده أن يكون مستقيمًا ومستشعرًا لمراقبته - سبحانه - له.
وأوضح « العجمي» في إجابته عن سؤال: «هل تكرار الذنب يمنع استجابة الدعاء؟»، عبر فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي « فيسبوك»، أن تكرار الذنب يكون بمثابة قطع العهد مع الله – تعالى-.
وأضاف أمين الفتوى أنه يجب على كل إنسان أن يتقى الله – عز وجل- في كل زمان ومكان؛ مستندًا إلى ما روى عن أبي ذَرٍّ جُنْدُبِ بْنِ جُنَادةَ، وأبي عبْدِالرَّحْمنِ مُعاذِ بْنِ جبلٍ - رضيَ اللَّه عنهما- عنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا، وخَالقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ»، رواهُ التِّرْمذيُّ.
أسباب عدم استجابة الدعاءوفي ذات السياق، بين الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامية، أسباب عدم استجابة الدعاء، مؤكدًا أن التعجل في استجابة الدعاء، السبب فى عدم القبول من الله، لافتًا إلى أن الصبر شرط من القبول.
واستشهد «عبد المعز» بما روي عَنْ أبي هريرة -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «يُسْتجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يعْجلْ: يقُولُ قَد دَعوتُ رَبِّي، فَلم يسْتَجبْ لِي»، متفقٌ عَلَيْهِ.
وتابع: وفي رِوَايَةٍ لمُسْلِمٍ أن رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يزَالُ يُسْتَجَابُ لِلعَبْدِ مَا لَم يدعُ بإِثمٍ، أَوْ قَطِيعةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتعْجِلْ قِيلَ: يَا رسُولَ اللَّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَم أَرَ يَسْتَجِيبُ لي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْد ذَلِكَ، ويَدَعُ الدُّعَاءَ».
وواصل: «تلاقى الناس تدعو لأولادها، ويقولك أنا دعوت وصليت ومفيش استجابة، وتلاقيه يقولك مفيش فايدة»، مستشهدا بالحديث النبوى الشريف: "يستجاب للمرء ما لا يعجل».
وأكد أن الدعاء هو العبادة، وقد أمرنا الله تعالى بدعائه ووعدنا بالإجابة عليه، فقال تعالى: «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (غافر:60)، وقال تعالى: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» (البقرة:186).
واستطرد: ولتعلم أن دعاءك لن يضيع، فإما أن يعجل لك به ما تريدين، وإما أن يدخر لك من الثواب ما أنت في أمس الحاجة إليه في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، وإما أن يصرف عنك به شر، أو بلاء في هذه الدنيا، ففي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا. قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ.