جريمة فض الاعتصام..اسألوا اللواء بحر
تاريخ النشر: 2nd, March 2025 GMT
جريمة فض الاعتصام..اسألوا اللواء بحر
حيدر المكاشفي
ولكن أين نجد اليوم اللواء بحر لنسأله عن دوره أو علاقته بتلك الجريمة القذرة البشعة، فالرجل راح ضحية حادثة طائرة أم درمان المشؤومة ضمن مجموعة من جنرالات الجيش وعدد من المدنيين، تلك الحادثة التي اختلف حول أسبابها ودواعيها الناس (سنأتي عليها)، فمن أين لنا باللواء بحر لنسأله الان وهو بين يدي ربه العزيز المقتدر غير الملكان منكر ونكير، أو كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وماذا عمل فيما علم، وعن ابن عباس قال ثكلته أمه، وأنى له التوبة والهدى؟ والذي نفسي بيده ! لقد سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول ثكلته أمه، قاتل مؤمن متعمدا، جاء يوم القيامة آخذه بيمينه أو بشماله، تشخب أوداجه دما في قبل عرش الرحمن، يلزم قاتله بشماله بيده الأخرى يقول سل هذا فيم قتلني، وعليه تبقى مطالبة اللواء الفاتح عروة لنا بسؤال اللواء بحر عن جريمة فض الاعتصام مردودة عليه، وعليه ان يجيبنا هو عن جريمة فض الاعتصام بدلا من ان يحيلنا الى اللواء بحر الذي غادر الدنيا بأكملها، فاللواء عروة وبحسب افادته هو شخصيا في لقاء مبثوث وموثق أكد بأن لديه المعلومات الكاملة والحقيقية عن جريمة فض الاعتصام ومرتكبيها (الواضحين والمعروفين) على حد تعبيره، بيد أنه امتنع عن الادلاء بما يعلم بحجة ضعيفة هي أنه غير مخول بالحديث عن جريمة فض الاعتصام ولا صفة رسمية له، وهل يحتاج قول الحق وكشف الحقيقة ونصرة المظلوم الى تخويل أو صفة رسمية، فالساكت عن الحق شيطان أخرس، المهم أن عروة امتنع وتأبى وكتم الشهادة وأحالنا الى اللواء بحر بقوله أسألوا عنها اللواء بحر، (ولا أدري لماذا لم يقل أسألوا عنها نبيل أديب)، ولم يوضح عروة حتى مجرد علاقة اللواء بحر بجريمة فض الاعتصام أو دوره فيها، وهل هو ضالع فيها أم كان رافضا ومقاوما لها، صحيح أن للواء بحر رحمه الله وكل فقداء الطائرة علاقة بالجريمة القذرة، ولكن ماهي طبيعة وحقيقة هذه العلاقة، البعض يرى أنه ضالع فيها بل أنه كان المسؤول المباشر عن تنفيذ عملية الفض وعلى علم بكل تفاصيلها، بينما يرى بعض اخر أنه عارضها بعد أن عرضت عليه وكان رافضا لها، بل أن هذا البعض مضى الى أكثر من ذلك بالقول أنه وبسبب موقفه الوطني هذا الذي أدى الى اعفائه من الجيش رشحه البعض وقدموه لرئيس الوزراء د.
إن يوم الاثنين التاسع والعشرين من رمضان الموافق الثالث من يونيو عام 2019 سيظل هو يوم السودان الأكثر سوادا، وسيبقى محفورا فى ذاكرة الأجيال تجتره فى أسى جيلا بعد جيل، ذاك هو يوم فض الاعتصام المشؤوم، تلك الجريمة النكراء التي ستبقى وصمة لا تمحى وعارا لن يزول على القيادات العسكرية الذين احتمى بسوح قيادتهم العامة وأقاموا اعتصامهم حولها اولئك الشباب والشابات البواسل، ففي كل الأحوال لن تكون هذه القيادات بمنجاة من هذه الوصمة، فان لم يكن قرار فض الاعتصام من كيدهم وتدبيرهم فانهم على الأقل تقاعسوا عن حماية هؤلاء الشباب وغضوا الطرف وخلوا بينهم واولئك القتلة السفاحين، فمن العسير ابتلاع أي مبرر طالما أن تلك المجزرة والمقتلة وقعت أمام ناظريهم بل وبين ظهرانيهم، فما (حدس ما حدس) فى ذلك اليوم الأسود كان جريمة خطط لها المجرم بعناية وكان فى كامل الاستعداد والجاهزية بالسلاح والعتاد، بينما كان الضحايا سلميين ومسالمين عزل بل كانوا يستشعرون الأمان لكونهم فى استجارة قواتهم المسلحة، فتخير المجرم ساعة السحر حين كانوا نيام وهم صيام لتنفيذ جريمته البشعة الانتقامية الدموية الشيطانية بلا رحمة ولا وازع من دين ولا أخلاق، وكيف لا يفعل ذلك وهو في غاية الاطمئنان بعدم وجود من يتصدى له ويقارعه بالسلاح، وهذا ما يكشف أن هذه الجريمة لم تتم على عجل وانما بتخطيط وتنسيق وخطة محكمة وتأهيل وتهيئة للمنفذين حتى لا يرأفوا أو تأخذهم شفقة بالمعتصمين..وجريمة بكل هذه البشاعة والشناعة لن تنسى ولن تسقط أبدا ولن تطوى مهما حاولوا طيها ودغمستها والالتفاف عليها..
الوسومالجيش جريمة حيدر المكاشفي فض الاعتصام نبيل أديب
المصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: الجيش جريمة فض الاعتصام نبيل أديب
إقرأ أيضاً:
خطيب الجامع الأزهر: القرآن الكريم هو نبراس الأمة الذي ينير طريقها
ألقى خطبة الجمعة اليوم بالجامع الأزهر الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر الشريف ،، والتي دار موضوعها حول تأملات حول آيات الصيام.
وقال الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر: إن كتاب الله سبحانه وتعالى فيه الخير والفلاح، والأخذ بأيدي العباد من الظلمات إلى النور، ومن الباطل إلى الحق، وفيه دعوة إلى الوحدة والتمسك بسنة النبي ﷺ فالقرآن الكريم هو نبراس الأمة فيه الهدى والنور والتقى والعفاف.
وأوضح خطيب الجامع الأزهر أن المولى عزّ وجلَّ نادى المؤمنين بنداء الإيمان في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ فالصوم مدرسة إيمانية ترتقي بالنفس عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس امتثالاً لأمر الله، وإذا كان الأمر كذلك فإن التوقف عن الحرام يظل الباب أمامه مغلقا إلى أن يفتح بكلمة الله وسنة رسوله ﷺ.
وأشار خطيب الجامع الأزهر إلى التكامل بين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، يقول ﷺ: (يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ). فالصوم يمنع الإنسان من الوقوع في المحرمات ويحقق من الفوائد البدنية والمعنوية الكثير والكثير، يمتنع الإنسان عن الشهوات امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى ليعطي فرصة لهذا الجسد ليقوم بالتجديد والنشاط وهناك من الأبحاث الطبية التي كشفت عن أن الصوم يعطي فرصة للجسم للتخلص من الكثير من السموم الموجودة بالجسم وتقوية بعض الأجهزة ما وقف أمامه الأطباء عاجزين، لأن هذا تشريع من الخالق عزَّ وجلَّ، فهو أدرى بخلقه، يقول تعالى: ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾.
وتابع بقوله: إن الصوم فرصة لمن فرط وأسرف في ارتكاب الذنوب كأن سرق وقتل، وأكل من الحرام، وأكل أموال الناس بالباطل إلى أن يتوب ويرجع إلى ربه عزَّ وجَّل وأن يتدبر ويتيقن أنه سبحانه وتعالى يقبل توبة العبد إذا عاد إلى رشده وأناب إلى ربه. فالمتمسك بالكتاب والسنة ينجو وينأى بنفسه من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس اللوامة حتى لا يقع في الحرام ثم يرتقي ويصل إلى المرتبة الأعلى وهى النفس المطمئنة وبذلك تتحقق التقوى التي جاءت في نهاية آيات الصوم وهى الغاية التي تتحقق بالصوم.
ودعا خطيب الجامع الأزهر الشباب إلى العمل والإنتاج وعدم الجلوس في المنازل عالة على الآباء لافتاً إلى مسئولية الآباء والأمهات عن أولادهم، وتربيتهم التربية السليمة، ومراقبة سلوكهم، وتقويم أفعالهم. كما أوصى الجميع بضرورة توحيد الصف والوقوف خلف ولاة الأمور حتى تتحقق الغلبة ويتحقق النصر في شهر رمضان، الذي هو شهر الانتصارات، فمن التزم المنهج سعد و انتصر ومن خالفه خاب وخسر.
جنبلاط: سأزور دمشق مجدداً وطلبت موعداً للقاء الشرع