تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق

 

أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال حديثه عن بعض الدقائق اللغوية في القرآن الكريم، أن هناك فرقًا دقيقًا بين بعض الكلمات التي تبدو متشابهة في الشكل ولكن تختلف في المعنى والسياق.  

وأوضح عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم السبت، أن كلمة "خلوا" في قوله تعالى: "وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ" تعني انفردوا بهم، أي ذهبوا إليهم سرًا، أما في قوله تعالى: "فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ"، فالمقصود بها إطلاق سراحهم وتركهم يمضون في طريقهم.

 

وأشار الجندي إلى أن عبارة "ربنا يخليك" التي يستخدمها البعض للدعاء، قد تحمل معنى غير مقصود، إذ إن "يُخْلِي" تعني يترك، ولذلك من الأفضل أن يقول الشخص "ربنا يحفظك" بدلاً من "ربنا يخليك".  

كما تطرق إلى الفرق بين "البرق" و"برق البصر"، موضحًا أن "البرق" في الآية "يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ" هو لمعان السحاب، بينما في قوله تعالى "فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ" (الملك: 7) تعني زوغان البصر واضطرابه عند الفزع.  

وأضاف الشيخ الجندي أن هناك فرقًا بين "آذان" و"أذان"، حيث إن "آذان" جمع "أُذُن"، أي الجارحة التي نسمع بها، أما "أذان" فهو الإعلام بالشيء، مثل "أَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ"، وهو ما ينطبق على أذان الصلاة، إذ تعني الإعلان بدخول وقتها، وليس المقصود بها الأذن البشرية.  

وأوضح الفرق بين "قاموا" في سورة البقرة و"قام" في قصة سليمان عليه السلام، حيث إن "قاموا" في البقرة تعني توقفوا بعد أن كانوا يمشون، بينما في قصة سليمان تعني وقف بعد أن كان جالسًا.  

وأشار إلى أن القرآن الكريم مليء بالإعجاز اللغوي الذي يكشف عن دقة معانيه، مما يستوجب التدبر والتأمل في ألفاظه وعدم الاكتفاء بالقراءة السطحية.


 

المصدر: البوابة نيوز

كلمات دلالية: الشيخ خالد الجندي المجلس الأعلى للشئون الإسلامية

إقرأ أيضاً:

تأجيل النظر في قضية مذبحة سجن أبوسليم إلى مايو المقبل

أفاد محامي عبدالله السنوسي أحمد نشاد بتأجيل جلسة محاكمة موكله إلى 13 مايو المقبل.

وأوضح نشاد في تصريح لقناة ليبيا الأحرار، أن التأجيل جاء بسبب تعذر حضور عضو اليمين، واعتبار الجلسة غير صالحة لسماع أقوال المتهمين، وفق قوله.

وأشار نشاد إلى أن موكله حضر عبر الدائرة المغلقة وتم الربط، إضافة إلى حضور آخرين في القاعة، مضيفا أن عدم اكتمال أعضاء المحكمة حال دون انعقادها، بحسب قوله.

وكانت محكمة استئناف طرابلس قد أجلت في الـ9 من فبراير الماضي، النظر في قضية مذبحة سجن أبوسليم إلى 13 أبريل المقبل، مع استمرار حبس المتهمين وتجديد أوامر القبض على الفارين.

المصدر: قناة ليبيا الأحرار

مذبحة سجن أبوسليم Total 0 Shares Share 0 Tweet 0 Pin it 0

مقالات مشابهة

  • خالد الجندي: البعث في القرآن معناه ليس القيام من الموت فقط
  • ما المقصود بقول الله تعالى كتب على نفسه الرحمة ؟.. علي جمعة بوضح
  • خالد الجندي: رسالة الرئيس للدعاة والأئمة تؤكد ضرورة بناء الإنسان المتوازن
  • خالد الجندي: لا يجوز الإساءة حتى إلى الدابة أو أي حيوان
  • خالد الجندي يشيد بدعوة الرئيس السيسي الأئمة إلى ترجمة الأقوال لأفعال وتفعيل دور المساجد
  • تأجيل النظر في قضية مذبحة سجن أبوسليم إلى مايو المقبل
  • ماذا تعني المصادقة على مشروع قانون التعبئة العامة في الجزائر؟
  • كريم فهمي يكشف أسراراً عن حياته الشخصية والمهنية
  • بشاي: ضريبة موحدة تعني استقرارا تشريعيا ودفعة قوية لخطط التوسع التجاري
  • لو خايف من حد.. ردد 8 كلمات وآية قرآنية يطمئن قلبك ويشرح صدرك