بينَ أمجادِ الماضي ومآسي الحاضر / لمى أيمن صندوقة
تاريخ النشر: 27th, February 2025 GMT
بينَ #أمجاد_الماضي و #مآسي_الحاضر
#لمى_ايمن_صندوقة
هِيَ الحضارةُ الإسلاميةُ، قصةُ المجدِ التي خُطَّتْ بحروفٍ مِنْ نورٍ على صَفحاتِ التاريخِ، هي التي كانت ولا زالتْ منارةً اضاءتْ سُبلَ الجهلِ والظلامِ، هِيَ الحضارةُ التي لم تكنْ مجردَ حِقبةٍ زمنيةٍ طارئة على التاريخ؛ فكانَ لها الأثرُ العظيم في الحضارات التي سبقتها والتي تلتها.
تعاقب على هذهِ الأرض العديدُ مِنَ الحضاراتِ مِنها؛ الحضارةُ المصريةُ، الرومانيةُ، الإغريقيةُ، البابليةُ والحضارة الكنفوشوسية لآسيا البعيدة ، وكانَ لهذهِ الحضارات التي تقادمت واحدةً تلوَ الأخرى؛ بصمةً خاصةً بينَ صفحاتِ التاريخ ولكنْ بالرغمِ من امتدادِ أمدِ هذهِ الحضاراتِ إلّا أنّهُ كانَ مصيرُها الاضمحلال والاندثار والزوال.
وَهُنا بزغَ فجرُ الحضارةِ الإسلاميةِ التي جَعلت هذهِ الحضاراتِ تنهض من سباتها حين تلاشتْ ولم يبقَ منها سوى الرماد، كذلكَ ولم تبقَ حضارةٌ تلتِ الحضارةَ الإسلاميةَ إلّا وكانت تحملُ وسمًا من آثارها، أو شذًى من عبيرها.
نشأت وترعرعتِ الحضارة الإسلامية في الرقعةِ الوسطى من القارات الثلاث التي تشكل منها العالمُ القديمُ : آسيا، إفريقيا وأوروبا .فبعدَ أنْ كانت هذه الأرض بمثابةِ حاجزٍ من طودٍ عظيم بين حضاراتِ المشرق والمغرب؛ إلّا أنّها سرعانَ ما سرت في أوصالها الحياة؛ لتصبح شبكة متلاحمةً تنقل الفكر والثقافة بين أطرافها. آنذاك، لم يكن الغرب يمتلك ما يقدمه، بل نهل واسترقَ من علوم المشرق ومعارفه، واستفاد منها بما يتواءم ويتلاءم مع احتياجاته وظروفهِ، بعد ذلك زخرت الحضارةُ الاسلاميةُ بالعلومِ الإنسانيةِ جميعِها؛ فلمْ يبقَ ضربٌ من ضروب من تلكَ العلوم إلّا وكان قد انتشر بينَ أبنائِها كاشتعال النار في الهشيم؛ فتميّز العرب بأبحاثهم العلميةِ ،فهم – من باب الإنصاف – الذين ابتدعوا طريقةَ البحثِ العلميِّ، فعندهم فقط بدأَ البحثُ السديد الذي يمكُن الاعتمادُ عليه.
وعلى هذا الأساس وبذات وتيرة النهج قطعوا في العلوم أشواطًا بعيدةً وكبيرة ؛ أثّرت فيما بعد بطريقةٍ غيرِ مباشرةٍ على مفكري الغربِ وعلمائِه.
والعربُ المسلمونَ همْ سادةُ السبل والوسائل التجريبيةِ في الكيمياءِ والطبيعةِ والحسابِ والجبرِ والمثلثاتِ وعلمِ الاجتماعِ، علاوةً على ذلك؛ الكم الهائل الذي لا يُحصى ولا يعد من الاكتشافاتِ والاختراعاتِ في مختلفِ فروعِ وأقسامِ العلوم التي سُرقت وسُلب أكثرُها ونُسبَ لآخرين ليسوا نحن ولا يشبهوننا !.
فبينما كانَ الغربُ في أوحال الجهلِ والظلامِ والرُعونةِ ؛كانتْ الحضارةُ الإسلاميةُ تعيشُ في إوج ازدهارها وجمالها، ولكن عندما بدأت دول الغربِ بالنهوضِ والاستيقاظِ والقيامِ من ذلك الظلامِ ،تحديدًا منذ عهد الاستعمار ؛بدأت بدخولِ البلدان العربيةِ المسلمةِ وبدأَ علماءُ الغربِ ومفكروهم بعد ان وطأوا بلادَ الإسلامِ ؛العملَ بجدٍّ بسبر أعماق الحضارة الاسلامية والاقتباس منها وترجمتها وفكِّ معالمِها وشيفراتها ذات الروح العربية؛ لدرجةِ أنَّ الترجمةَ كانَت دارجةً في الغرب وانتشرَ تعلُّم اللغة العربية آنذاك ليصبحَ منْ نشاطاتِ الغربِ الاعتيادية، حيثُ أنَّ اللغةَ العالميةَ السائدةَ والطاغية في علومِ العربِ وأبحاثهم واكتشافاتهم في شتى الاصقاعِ هي اللغةُ العربية الفصحى التي تعلّمها المسلمونَ حُباً وشغفًا واتباعًا وامتثالاً لعقيدتِهم.
وعلماءُ الغربِ عملوا بكل ما يمتلكون من جديّةٍ وبقوَّةٍ في نقلِ العلومِ ومتابعةِ أفكارِ كلِّ عالمٍ ومفكرٍ وحاذقٍ عربيٍّ مسلم حتى عرفوا ما نَقصَ وتضاءلَ من بحوثِ بعضِ العلماءِ المسلمينَ ليقوموا بتطويرها، ناهيك عن ذلك أن السبب وراء ضياعِ بعضِ البحوثِ والكتبِ والنظرياتِ التي دُرست وكتبت بأيديٍ عربيةٍ مسلمةٍ كانت الهجماتِ البربريةِ والهمجيةِ التي اجتاحت البلاد الإسلامية؛ من الغزو الصليبي من جهة الغرب ، والغزو المغولي الغجري الرعوي من الشرق .
بل وإن الحضارةُ الإسلاميةُ لم تقوّضِ أركان ما كان قائمًا عند بزوغ فجرها المبارك ؛بل عملتْ على إعادةِ بناءِ ما تهدم وتداعى، ثم أضافت عليه بما يعزز بنيانه ويدعم أركانه .
ولو أنعمنا النظرَ في هذهِ الحضارةِ العظيمة لوجدنا أنّهُ لم تدّركِ الحضارة الإسلاميةُ أمةً إلّا وتركت عبيرًا أو أثرًا في عادتها وتقاليدها وأطوارها.
يبقى في الذات ذاك السؤال الجوهريّ لماذا كانتْ هذهِ الغلبةُ للأمةِ الإسلاميةِ؟
كانَ سرُّ هذه الغلبة للأمةِ الاسلامية أّنّها تنفردُ وتتميّزُ بعقبدةٍ لم تمتلكها أمة غيرها؛ فهي عقيدة شاملة تأخذ الإنسان كلّه ولا تجتزىء منه بضعًا تسميه الجانب الروحي.
فالحضارةُ الإسلامية هي تلك القاعدةُ المؤثّلةُ المؤصلةُ الممجدةُ التي يشتاقُ كلُّ مسلمٍ لإعادةِ بناءها ورؤيتها شامخةً عزيزةً باسقةً كما كانتْ، فالحضارةُ الإسلاميةُ بعلومِها وثقافتِها ومعالمِها هي القاعدةُ التي بُنيَ عليها علوم الغربِ وتطورهِ الذي نشهدهُ الآن؛ فلا يزال الغرب حتى هذه اللحظة يستفيدون ويرجعون الى علومنا وركائزنا التي وضعناها نحنُ لا هم ولكن هل كلّ مسلمٍ يعرف ويدرك هذا الأمر؟ فلعلي استغرب أنّ الكثير ممن هو في جيلي لا يدركون أهمية الحضارة الإسلامية ولا يعلمون أنّ تلك العلوم التي يدعي الغرب أنها له وأنّه هو من اكتشفها نحنُ من وضعناها ودرسناها وكتبناها وكنا سبباً في أساسها؛ فلعلَّ المشكلة ليست بالحضارة التي ضاعت وسلبت بل بجهلنا وعدم معرفتنا وثقافتنا بذلك، ولعل حالي قائلةً:
“انا إنْ بَكيتُ فإنَما أبْكي عَلى
مِلْيارنا لَما غدو قطعاناً
أبْكي على هذا الشتاتِ لأمتي
أبكي الفراقَ المرَّ والأْضغانا
أبكي وَلي أملٌ كبيرٌ بأنْ أَرى
مِنْ أُمَتي مَن يَكسرُ الأوثانا” مقالات ذات صلة تهديدات جوفاء ، ام غطاء تمويهي ؟ 2025/02/27
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: أمجاد الماضي مآسي الحاضر
إقرأ أيضاً:
أيمن عاشور يُلقي الكلمة الختامية لقمة كيو إس للتعليم العالي بالكويت
ألقى الدكتور محمد أيمن عاشور، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، الكلمة الختامية لقمة "كيو إس للتعليم العالي: الشرق الأوسط ٢٠٢٥"، والتي استضافتها جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا بدولة الكويت، ونظمتها مؤسسة كيو إس العالمية، المزوّد الرائد عالميًا للخدمات والتحليلات والتصنيفات في قطاع التعليم العالي.
شارك في القمة الدكتور عمرو عزت سلامة، أمين عام اتحاد الجامعات العربية، وممثلو وزارات التعليم العالي بالدول العربية، ورئيس وممثلو مؤسسة كيو إس الدولية، وعدد من رؤساء الجامعات المصرية والعربية، والدكتورة جينا الفقي، القائم بأعمال رئيس أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا والمشرف العام على بنك المعرفة المصري، والمهندس ماجد الصادق، القائم بأعمال رئيس الشبكة القومية للمعلومات العلمية والتكنولوجية وأمين عام بنك المعرفة المصري، إلى جانب نخبة من الخبراء الدوليين والمعنيين بتطوير منظومة التعليم العالي.
وتناولت القمة دور الجامعات في تشكيل وتطوير "مجتمع 5.0"، الذي يضع الإنسان في قلب التحول التكنولوجي، ويرتكز على بيئات تعليمية تُعزز التفكير النقدي، والإبداع، والمسؤولية المجتمعية، فضلًا عن مواءمة مخرجات التعليم مع متطلبات سوق العمل المستقبلي.
وفي كلمته، أكد الدكتور أيمن عاشور أن نجاح منظومات التعليم العالي والبحث العلمي أصبح مرهونًا بقدرتها على الاستجابة السريعة والمبتكرة للتغيرات العالمية، مشددًا على أن تحقيق التوازن بين المعرفة والتكنولوجيا والقيم الإنسانية هو التحدي الحقيقي للجامعات الحديثة.
وأضاف الوزير: "الجامعات لم تعد كيانات تعليمية تقليدية، بل تحولت إلى منصات متكاملة للإبداع، وبناء الإنسان، وصناعة المستقبل. وقد تبنت الدولة المصرية رؤية واضحة ترتكز على دعم التحول الرقمي في التعليم، وتوسيع الشراكات الدولية، والاستثمار في الموارد البشرية".
كما أشار الوزير إلى أهمية الدور الإقليمي لمصر في قيادة جهود تطوير التعليم العالي، قائلًا: "نحن ملتزمون بمواصلة دورنا القيادي في تعزيز التكامل الأكاديمي العربي، وتقديم نماذج ناجحة للتعاون من خلال منصات معرفية مثل بنك المعرفة المصري، الذي بات تجربة يُحتذى بها إقليميًا".
وأكد الوزير أن تقدم الجامعات المصرية في التصنيفات العالمية ليس هدفًا في حد ذاته، بل هو انعكاس لجهود متكاملة تتضمن تحسين جودة التعليم، وزيادة فرص البحث العلمي التطبيقي، وتعزيز الابتكار وريادة الأعمال في مؤسساتنا الأكاديمية.
وأوضح الوزير أن التصنيفات الدولية لعام ٢٠٢٥ أظهرت إدراج ١٩ جامعة مصرية في تصنيفات "كيو إس" العالمية، في ٤٤ تخصصًا أكاديميًا مختلفًا. كما دخلت خمس جامعات مصرية التصنيف لأول مرة، وهي: جامعة قناة السويس، جامعة بنها، جامعة المنوفية، جامعة الزقازيق، وجامعة دمنهور.
وأشار إلى أن جامعة القاهرة تقدمت في ٢٠ تخصصًا، وجامعة الإسكندرية في ٢١ تخصصًا، والجامعة الأمريكية بالقاهرة في ٢٠ تخصصًا، مما يعكس اتساع نطاق الجودة الأكاديمية في مؤسسات التعليم العالي المصرية.
وقال الوزير: "مصر وضعت المعرفة في قلب استراتيجيتها للتنمية المستدامة، وعملت على ربط الجامعات بقطاعات الإنتاج والخدمات من خلال بناء جسور تعاون فعّالة".
كما أضاف: "أصبحنا نحرص على أن تكون جامعاتنا منصات ذكية للإبداع وخدمة المجتمع، من خلال دمج مفاهيم الاستدامة في المناهج الدراسية وتطوير مشروعات الطلاب لتقديم حلول واقعية للتحديات المجتمعية".
وأكد الوزير أن "بنك المعرفة المصري لم يعد فقط بوابة للموارد الرقمية، بل أصبح نموذجًا إقليميًا يُعزز الشمول المعرفي، ويخدم منظومة البحث العلمي، ويُسهم في إعداد أجيال قادرة على التنافس عالميًا".
ونوّه الوزير إلى الشراكة مع مؤسسة Elsevier لتأسيس تصنيف عربي لمراكز البحوث، قائلًا: "أطلقت مصر أول تصنيف عربي لمراكز البحوث بالشراكة مع السيفير، مما يتيح لمؤسساتنا البحثية موضعًا واضحًا في المشهد البحثي الإقليمي والدولي".
جدير بالذكر أنه من المقرر أن يشارك الدكتور أيمن عاشور كذلك في فعاليات المؤتمر العام السابع والخمسين لاتحاد الجامعات العربية، والذي يُعقد في رحاب الجامعة الدولية للعلوم والتكنولوجيا بدولة الكويت يومي ٢٣ و٢٤ أبريل، تحت شعار: "التعليم العالي العربي في ظل التحول الرقمي وتعزيز التكامل الإقليمي".
وسوف يُلقى الوزير خلال المؤتمر كلمة افتتاحية حول "بنك المعرفة المصري – الدولي"، ويشارك في جلسة حوارية حول التوسع الإقليمي في تطبيقاته، بمشاركة ممثلي أكثر من ٢٥٠ جامعة عربية، وذلك في إطار دعم التكامل الأكاديمي العربي وتبادل الخبرات في مجالات التعليم والبحث العلمي.