تكريم بطلة العرب مسابقات الرياضيات الذهنية الطالبة أية الأشول
تاريخ النشر: 26th, February 2025 GMT
الثورة نت/ يحيى كرد
كرّم مكتب التربية والتعليم بمحافظة الحديدة اليوم الطالبة آية محمد حسن الأشول، في الصف السادس الأساسي، بعد فوزها بلقب بطلة العرب في منافسات الرياضيات الذهنية ، الخوارزمي الصغير، التي أقيمت يوم السبت 22 فبراير في المدينة المنورة، بمشاركة نخبة من الطلاب من مختلف الدول العربية.
وخلال التكريم، أشاد نائب مدير مكتب التربية والتعليم بالمحافظة، عبدالماجد الشميري، بتميز الطالبة آية الأشول، مؤكدًا أن هذا الإنجاز يمثل مصدر فخر لمحافظة الحديدة، واليمن، وكافة الوطن العربي، ويعكس مدى القدرات العلمية والمهارية التي يتمتع بها الطلاب اليمنيون.
كما هنّأ أسرتها وإدارة مدرستها على هذا النجاح الاستثنائي، مشددًا على أهمية دعم ورعاية المواهب الواعدة.
من جهته، أوضح رئيس شعبة التدريب، أنور الحكيمي، ومدير تربية المديرية، حسن وهبان، أن برنامج الخوارزمي الصغير. تم اعتمادة في عدد من المدارس بتوجية من مكتب التربية.
مشيرين إلى أن التفاعل الإيجابي من قبل المدرسة وكوادر التوجيه والتدريب أسهم في تحقيق هذا الإنجاز المشرّف.
كما تم خلال الحفل تكريم معلمة المادة، آمنة مشرعي، تقديرًا لدورها البارز في تنمية مهارات الطلاب في الرياضيات الذهنية وتأهيلهم للمنافسات الدولية، مما أسهم في تحقيق هذا التفوق الكبير.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
د. عبدالله الغذامي يكتب: المواطنة العالمية
في مقابلة مع طالبات يدرسن في ألمانيا، وهن من بيئات آسيوية، وصفت إحداهن نفسها بأنها مواطنةٌ عالمية، وحيث ما وجدت البحث العلمي ذهبت إليه وانتسبت لمكانه، وهذه الطالبة تدرس الذكاء الاصطناعي وتشارك فرقاً بحثية تعمل على مشروعات في هذا المجال (دي دبليو 15 نوفمبر 2024)،
هنا يحضر مصطلح برتراند راسل عن المواطن العالمي، ويقصد فيه الفيلسوف الذي منحه راسل صفات تجعله متميزاً عن سائر البشر من حيث معاني المثالية المتعالية، ولكن مصطلح راسل سيتصادم مع فكرة الفيلسوف الواقعي الذي من شأنه أن يعمل مع عقول الآخرين من عموم البشر، وهي عقول متعددة تعدداً يبلغ حدود التناقض حتى بين الفلاسفة أنفسهم، ولا يتعامل مع عقل واحد كلي في ذاته وفرداني في جوهره، ومن ثم هو عقل متعدد ومتغير بالضرورة، وله لغات لا تحصى وله انشقاقات ذاتية أهمها أنه إنساني تمسه كل سمات وصفات الإنسانية، لأنه يقوم على المنطق والاجتهاد والاحتمالية على نقيض الذكاء الاصطناعي، الذي هو عقل واحد كلي وقطعي وله إجابة واحدة يشترك فيها البشر مع تنوع وحيد هو تنوع اللغة لكن النتيجة واحدة.
وإن كان تعبير الطالبة ذا قيمة علمية وبحثية من حيث الانتماء للبحث، إلا أن عالميتها هنا هي إلغاء للعالمية لأن الحاصل في حال الطالبة هو تهشيم الفروق، فإن تنوعت ذكاءات البشر فإن الاصطناعي واحدٌ، وإن كان كلياً عالمياً فهذه سمات تعتمد التماثل، وأي عمل في وادي سيليكون مثلاً سيتكرر بكامل عناصره في كل بقعة من العالم بمجرد شراء البرنامج وتطبيقه أو ترجمته لأي لغة حية.
هنا نحن أمام فارق جوهري، فالطالبة الهندية لم تعد هندية إلا بلونها ولهجتها لكن نظامها التفكيري سيسير وفق الذكاء الاصطناعي وليس الذكاء البشري، وستتصنع مع الاصطناعي كما أي طالب ألماني أو غيره، بينما عالمية راسل أخذت منظومة صفات أخلاقية هي صفات مطلوبة إنسانياً وهي مثالية وتنوعها يأتي عبر تنزيلها العملي وهل سيتمثلها البشر أم ستظل حلماً فلسفياً مثالياً يعبر عن أمنية، كانّها قصيدة شعرية تبعث على الدهشة ولكنها تقف عند حد الاندهاش، مقابل واقع بشري مختلف تماماً، وهذا ما جعل راسل يخص ذلك بالفيلسوف أي بنفسه تحديداً لأن غيره سيقول غير ذلك.
ويقابل هذا التنوع ما يطرحه الذكاء الاصطناعي من صيغة بشرية واحدة قد تئد إبداعية العقل البشري وتخضعه لنظام من الثقافة الرقمية التي لا تتسع للاجتهاد ولا للأخطاء، في حين أن الأخطاء هي أعمق سمات التفكير البشري لأنها مفاتيح الكشف والابتكار وكأن الذكاء الاصطناعي يسير ضد فكرة الإبداع التي هي فردانية وليست جمعية.
كاتب ومفكر سعودي
أستاذ النقد والنظرية/ جامعة الملك سعود - الرياض
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا