عرف أجدادنا الاكتئاب لذلك صنعوا أول مستشفى نفسي في التاريخ

في الإسلام يُعدّ الإنسان كيانًا متكاملا يجمع بين الجسد والنفس والروح، وهذا التكامل يتجلى في العديد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية. على سبيل المثال، يوضح القرآن الكريم في العديد من المواضع أهمية العناية بالنفس، ويشدد على ضرورة توازن الجسد والروح لتحقيق الصحة العامة؛ يقول الله تعالى في القرآن الكريم: "قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا" (الشمس: 9-10).

ومنذ البدايات الأولى للحضارة الإسلامية، أولى المسلمون وعلماؤهم اهتمامًا كبيرًا بالمسائل النفسية واضطراباتها، فكان الاهتمام بالروح والنفس جزءًا لا يتجزأ من النهج الإسلامي الشامل في رعاية الإنسان جسدًا وروحًا، وقد بدأت هذه الرؤية تتجلى بوضوح مع تطور الحضارة الإسلامية خلال القرون الأولى.

اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2ما العلاقة بين الإلحاد والطب النفسي؟list 2 of 2عندما كشف علم النفس الغربي عن وجهه العنصريend of list

اعتمد العلماء المسلمون في دراساتهم على القرآن الكريم والسنة النبوية أساسًا لفهم النفس البشرية واضطراباتها. وكان من بين هؤلاء العلماء الأوائل ابن سينا (أفيسينا) الذي يُعد أحد أبرز الفلاسفة والأطباء في التاريخ الإسلامي. قدّم ابن سينا إسهامات جليلة في فهم النفس البشرية من خلال كتابه الشهير "القانون في الطب"، حيث فصّل في تأثير الحالات النفسية على الصحة العامة للإنسان وكيفية علاجها بطرق علمية ومنهجية.

إعلان

لم يقتصر اهتمام العلماء المسلمين على النظريات النفسية فقط، بل تجاوز ذلك إلى التطبيق العملي في علاج الأمراض النفسية.

ومن بين هؤلاء العلماء نجد أبو بكر الرازي (865-925م) الذي ألف كتبًا متعددة في الطب والنفس، منها "الحاوي" الذي فصل فيه في تشخيص الأمراض النفسية وعلاجها. كان الرازي يعتمد على أساليب علاجية شاملة تشمل العلاجات الروحية والنفسية والجسدية، وكان للرازي دور بارز في تطوير مفهوم الطب النفسي إذ كان يستخدم العلاج بالموسيقى والروائح واهتم بالبعد الروحي في العلاج النفسي.

غلاف كتاب "الحاوي" لأبو بكر الرازي (مواقع التواصل)

أحد أبرز مظاهر العناية بالمسائل النفسية في الحضارة الإسلامية هو إنشاء بيمارستانات (مستشفيات) بغداد في القرن الثامن الميلادي، ويعدّ بيمارستان الرشيد في بغداد أول مستشفى نفسي في التاريخ. هذا البيمارستان لم يكن مجرد مكان للعلاج، بل كان مؤسسة متكاملة تهتم برعاية المرضى النفسيين بطرق إنسانية وعلمية متقدمة جدا بالنسبة لذلك العصر، وكان يتم توفير بيئة علاجية مريحة تضم حدائق ومياه جارية وأجواء هادئة تساعد المرضى على التعافي.

كانت البيمارستانات في العالم الإسلامي جزءًا من المجتمع، ولم تكن منعزلة بل كانت في قلب المدن، مما يسهل على الناس زيارة المرضى وتقديم الدعم الاجتماعي لهم. هذا يعكس الرؤية الإسلامية الشاملة للعلاج النفسي، التي تعدّ الدعم الاجتماعي جزءًا لا يتجزأ من رحلة التعافي. على سبيل المثال، كانت المستشفيات جزءًا من مجمعات أكبر تضم المساجد والمؤسسات التعليمية، مما يعزز الشعور بالانتماء والدعم المجتمعي.

يتضح من هذا العرض أن المسلمين وعلماءهم أولوا اهتمامًا كبيرًا بالمسائل النفسية واضطراباتها منذ بدايات الحضارة الإسلامية. وهذا الاهتمام لم يكن نظريا فقط، بل كان تطبيقيًّا من خلال إنشاء مؤسسات علاجية متقدمة تهتم برعاية المرضى النفسيين بطرق إنسانية وعلمية متقدمة.

إن دراسة هذه الجوانب من التاريخ الإسلامي تسهم في فهم أعمق لكيفية تعاطي المسلمين مع الصحة النفسية وتوفير الرعاية اللازمة لها.

معايير طبية عالية واعتبارات إنسانية منقطعة النظير

تُعد بيمارستانات بغداد النفسية من أبرز المعالم في تاريخ الطب النفسي، وقد أسس أول بيمارستان نفسي في التاريخ بمدينة بغداد في القرن الثامن الميلادي. كان لهذه البيمارستانات دور كبير في تقديم الرعاية الصحية النفسية بطرق إنسانية وعلمية متقدمة، وذلك يعكس مستوى التطور الحضاري والعلمي الذي وصلت إليه الحضارة الإسلامية في ذلك الوقت.

إعلان

تم تأسيس أول بيمارستان نفسي في بغداد عام 805م على يد الخليفة العباسي هارون الرشيد، ويعدّ هذا البيمارستان أول مؤسسة طبية في التاريخ تخصصت في علاج الأمراض النفسية بطرق علمية ومنهجية. وقدم البيمارستان خدماته لكل من المسلمين وغير المسلمين، بما يعكس روح التسامح والانفتاح التي كانت سائدة في الحضارة الإسلامية آنذاك.

تمثال هارون الرشيد في مدينة الرقة بسوريا (مواقع التواصل)

تميزت عمارة البيمارستان النفسي في بغداد بتصميمها الفريد الذي يهدف إلى توفير بيئة مريحة وملائمة للمرضى النفسيين. وكان البيمارستان يقع في قلب المدينة لتسهيل الوصول إليه وتعزيز الدعم الاجتماعي للمرضى. احتوى البيمارستان على حدائق ومياه جارية وأماكن هادئة تساعد على تهدئة المرضى وتوفير بيئة علاجية مريحة، وكانت المباني مصممة بعناية لضمان تهوية جيدة ونظافة مثلى، بما يعكس الفهم العميق للعلاقة بين البيئة والصحة النفسية.

كان نظام البيمارستان النفسي في بغداد متقدمًا بشكل كبير بالنسبة لذلك العصر، إذ اعتمد البيمارستان على نهج شامل في تقديم الرعاية النفسية، حيث تم تقسيم المرضى بناء على نوع الاضطراب النفسي الذي يعانون منه. وكان لكل مريض غرفة خاصة تحتوي على مساحة لتخزين ممتلكاته الشخصية، مما يساعد على خلق شعور بالألفة والراحة، كما كانت حالة المرضى تراقب بانتظام من قبل الأطباء والممرضين لضمان تقديم الرعاية المثلى.

اللوحة الموجودة على جدار بيمارستان أرغون في حلب بسوريا تخلد ذكرى تأسيسه على يد الأمير أرغون الكاملي في منتصف القرن 14، وقد تضمنت رعاية الأمراض العقلية فيه وفرة من الضوء والهواء النقي والمياه الجارية والموسيقى.

إلى جانب بيمارستان بغداد، أنشئت بيمارستانات أخرى في مدن إسلامية كبرى مثل القاهرة ودمشق. فبيمارستان المنصوري في القاهرة الذي أسسه السلطان قلاوون في القرن 13 كان من أكبر المستشفيات في العالم الإسلامي وقدم خدمات طبية متنوعة بما في ذلك الرعاية النفسية، وكذلك بيمارستان نور الدين في دمشق كان يقدم خدمات متميزة للمرضى النفسيين وكان يعدّ مركزًا تعليميا مهما للأطباء والممارسين.

إعلان الاعتبارات الإنسانية في التعامل مع المرضى

كان الاعتبار الإنساني جزءًا أساسيا من منهجية العلاج في البيمارستان النفسي في بغداد، فقد كان المرضى يتلقون معاملة تتسم بالكرامة والاحترام، مع توفير كل الظروف التي تساعد على تعافيهم. وكانت البيمارستانات تقدم علاجات متنوعة تشمل العلاجات الروحية مثل تلاوة القرآن والعلاج بالموسيقى الطبيعية، بالإضافة إلى العلاجات الجسدية مثل الحمامات و"المساج" (التدليك) والتغذية الصحية. وكان الهدف من هذه العلاجات هو تقديم رعاية شاملة تركز على الجوانب النفسية والجسدية والروحية للمريض.

توفير نظام بيئي وطبيعي متكامل للمرضى

كان تصميم البيمارستان يهدف إلى توفير بيئة خصبة تساعد على التعافي؛ فقد كانت الحدائق والمياه الجارية تلعب دورًا مهما في تهدئة المرضى وتوفير بيئة مريحة، كما كان يتم توفير العلاج بالموسيقى الطبيعية، وذلك باستخدام أصوات المياه والطيور للمساعدة في تهدئة المرضى. وكانت التغذية الصحية جزءًا أساسيا من العلاج، فكان يجهز الطعام بعناية لضمان تقديم وجبات مغذية تساعد على تعزيز الصحة العامة للمرضى.

الدعم الاجتماعي وإعادة الإدماج

كان الدعم الاجتماعي ركنًا أساسيا في نظام العلاج في البيمارستان النفسي ببغداد، فقد كانت المستشفيات تقع في قلب المدينة، مما يسهل على الأهالي والأصدقاء زيارة المرضى وتقديم الدعم لهم. وكانت تقدم مساعدات مالية للمرضى عند خروجهم من المستشفى لمساعدتهم على إعادة الاندماج في المجتمع وتخفيف الضغوط المالية التي قد يواجهونها بعد العلاج.

يُعد بيمارستان بغداد النفسي نموذجًا متقدمًا للرعاية النفسية الشاملة التي تعتمد على نهج إنساني وعلمي في التعامل مع المرضى. ويعكس هذا النموذج مستوى التطور الذي وصلت إليه الحضارة الإسلامية في فهم الأمراض النفسية ومعالجتها، ويقدم دروسًا قيمة يمكن الاستفادة منها في تطوير نظم الرعاية الصحية النفسية في العصر الحالي.

تصنيف العلماء المسلمين الأوائل للمشكلات النفسية واضطراباتها

كان العلماء المسلمون الأوائل يتمتعون بفهم متقدم للمشكلات النفسية واضطراباتها، وقاموا بتصنيفها ودراستها بشكل منهجي. وأسهم العديد من العلماء البارزين في هذا المجال، ومن بينهم ابن سينا (أفيسينا) والرازي والكندي وأبو زيد البلخي.

إعلان

يُعتبر أبو زيد البلخي (850-934م) من أبرز العلماء الذين قدموا إسهامات مهمة في تصنيف الاضطرابات النفسية. ففي كتابه "مصالح الأبدان والأنفس"، صنف البلخي الاضطرابات النفسية في 4 أنواع رئيسية: القلق والخوف، الغضب والعدوانية، الحزن والاكتئاب، الوساوس، وكان أول من ناقش الترابط بين الصحة النفسية والجسدية، مؤكدًا أن الأمراض النفسية يمكن أن تؤدي إلى اضطرابات جسدية والعكس صحيح.

يُعد ابن سينا من أبرز الأطباء والفلاسفة في التاريخ الإسلامي، وقدم إسهامات جليلة في مجال الطب النفسي. ففي كتابه "القانون في الطب"، قدم ابن سينا تصنيفات مفصلة للمشكلات النفسية، مثل الأرق، وفقدان الذاكرة، والهوس، والرهاب، والاكتئاب. وكان يعتقد أن الاضطرابات النفسية يمكن أن تنشأ من اختلالات في توازن الأخلاط الأربعة (الصفراء، السوداء، الدم، البلغم) التي تؤثر على الجسم والعقل.

كان الرازي المعروف بأبي بكر محمد بن زكريا الرازي من أوائل الأطباء الذين اهتموا بالطب النفسي. كتب الرازي العديد من الكتب عن الأمراض النفسية، منها "الحاوي" و"الطب الروحاني". وفي هذه الكتب، ناقش الرازي مفهوم الاكتئاب، وفرق بين الاكتئاب والتفكير المشوش، مشيرًا إلى أن الشخص المكتئب يعاني من الضياع أما الشخص المشوش فيعاني من اضطراب عقلي مستمر.

قدم الفيلسوف والعالم الكندي إسهامات مهمة في فهم النفس البشرية، فكتب عن الوظائف الإدراكية والروح، ورأى أن العقل والجسم يجب أن يكونا في توازن لتحقيق الصحة النفسية. وكان يؤمن بأن الأمراض النفسية يمكن علاجها من خلال إعادة التوازن بين العقل والجسم، ففي كتابه "رسالة في العقل" تناول الكندي العلاقة بين العقل والجسد وكيفية تأثير الاضطرابات النفسية على الصحة العامة.

قدم الفيلسوف والعالم الفارابي (870-950م) إسهامات مهمة في فهم النفس البشرية والاضطرابات النفسية. وكتب الفارابي عن الصحة النفسية في كتابه "المدينة الفاضلة" حيث تطرق إلى العوامل التي تسهم في تحقيق السعادة والصحة النفسية، وأشار إلى أهمية التوازن بين الجسد والعقل لتحقيق الصحة النفسية المثلى.

الفيلسوف المسلم أبي نصر الفارابي (مواقع التواصل)

اعتمد العلماء المسلمون على نظريات الإغريق الكلاسيكية وقاموا بتطويرها وتصنيفها بطريقة منهجية. على سبيل المثال، صنف ابن سينا الاضطرابات النفسية وفقًا لأسبابها الجسدية والعقلية، واعتبر أن الاضطرابات النفسية يمكن أن تكون ناجمة عن اختلالات في توازن الأخلاط في الجسم، وأوصى بعلاجات جسدية مثل الأعشاب والعلاجات الروحية مثل تلاوة القرآن.

إعلان

استخدم العلماء المسلمون مجموعة متنوعة من العلاجات النفسية التي تشمل العلاجات الروحية مثل تلاوة القرآن، والعلاجات الجسدية مثل الأعشاب والموسيقى. وكانوا يؤمنون بأن الصحة النفسية تعتمد على توازن الجسد والعقل، وأن العلاج يجب أن يكون شاملًا للجوانب الجسدية والعقلية والروحية.

مقاربة بين الأوضاع الحديثة للمستشفيات النفسية ومستشفيات المسلمين القديمة

رغم التطور الكبير الذي شهدته الرعاية الصحية النفسية في العصر الحديث، فإن المقارنة بين المستشفيات النفسية الحالية ومثيلاتها في العصر الإسلامي تظهر مدى التقدم الأخلاقي والإنساني الذي حققته المستشفيات الإسلامية القديمة. ويُظهر هذا التقدم كيف كانت المبادئ الإسلامية في رعاية المرضى النفسيين تتفوق في بعض النواحي على الممارسات الحديثة.

 

الخصوصية والكرامة

كانت المستشفيات النفسية في العصر الإسلامي تُولي اهتمامًا كبيرًا بكرامة المرضى وخصوصيتهم، فكانت توفَّر غرف خاصة لكل مريض مع مساحة لتخزين ممتلكاته الشخصية، مما يعزز شعور المرضى بالألفة والراحة. وفي المقابل، تعاني بعض المستشفيات النفسية الحديثة من نقص في الخصوصية، حيث يتم تجميع المرضى في غرف مشتركة على نحو قد يؤدي إلى شعورهم بفقدان الكرامة والخصوصية.

البيئة العلاجية والتصميم المكاني والعمراني

صممت المستشفيات الإسلامية القديمة لتوفير بيئة علاجية مريحة تسهم في تهدئة المرضى وتعزيز شفائهم. فكانت المستشفيات تحتوي على حدائق ومياه جارية، وتستخدم الموسيقى الطبيعية في العلاج. وفي الوقت الحاضر، تفتقر العديد من المستشفيات النفسية إلى مثل هذه البيئات المريحة، وتعتمد أكثر على العلاجات الدوائية والتقنيات الحديثة من دون الاهتمام الكافي بالجوانب البيئية والعلاجية الشاملة.

النهج الشامل للعلاج

اعتمدت المستشفيات النفسية في العصر الإسلامي على نهج شامل في تقديم الرعاية النفسية، حيث دمجت العلاجات الروحية والجسدية والنفسية؛ فكانوا يجمعون بين الاستشفاء بالقرآن والعلاج بالموسيقى وبالأعشاب لتقديم رعاية شاملة. في المقابل، تعتمد العديد من المستشفيات النفسية الحديثة بشكل رئيسي على الأدوية والعلاج النفسي، مما قد يؤدي إلى إهمال بعض الجوانب الروحية والبيئية التي يمكن أن تسهم في شفاء المرضى.

إعلان ​الدعم الاجتماعي 

كانت المستشفيات النفسية الإسلامية تقع في قلب المدن، فيسهل بذلك على المرضى الحصول على دعم اجتماعي من أهاليهم وأصدقائهم. وكان الأطباء يشجعون زيارة المرضى وتقديم الدعم الاجتماعي لهم كجزء من العلاج، أما في الوقت الحالي فقد تعاني بعض المستشفيات النفسية من عزلة المرضى عن المجتمع، مما يؤثر سلبًا على رحلة تعافيهم.

​إعادة الإدماج

كانت المستشفيات النفسية الإسلامية تقدم دعمًا ماليا للمرضى عند خروجهم لمساعدتهم على إعادة الاندماج في المجتمع وتخفيف الضغوط المالية التي قد يواجهونها بعد العلاج. هذا النهج يضمن أن المرضى ليسوا فقط معالجين نفسيا، بل أيضًا قادرين على استئناف حياتهم بشكل طبيعي بعد العلاج. وفي المقابل، قد تفتقر بعض المستشفيات النفسية الحديثة إلى برامج دعم متكاملة لإعادة إدماج المرضى في المجتمع.

تُظهر المقارنة بين الأوضاع الحالية للمستشفيات النفسية ومثيلاتها في العصر الإسلامي مدى التقدم الأخلاقي والإنساني الذي حققته المستشفيات الإسلامية القديمة. فرغم التطور التكنولوجي والعلمي الذي شهدته الرعاية الصحية النفسية الحديثة، فإن المبادئ الإنسانية والأخلاقية التي كانت سائدة في المستشفيات الإسلامية القديمة لا تزال تقدم دروسًا قيمة يمكن الاستفادة منها لتحسين نظم الرعاية النفسية الحالية.

المصدر: الجزيرة