????لماذا تٱخر النصر والمسافة صفر ..؟!؟
تاريخ النشر: 22nd, August 2023 GMT
????لماذا تٱخر النصر والمسافة صفر ..؟!؟????
???? ((يتاخر النصر))
ليمتحن الله عباده ويبتلي صبرهم وعزمهم وإصرارهم في سبيل تحقيق ٱسمى وٱغلى الأهداف ،،
???? ((يتأخر النصر))
ليميز الله الخبيث من الطيب والكذاب والمنافق من الصادق ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتى نعمل من ٱجل الله والوطن وليس من ٱجل المصالح الشخصية الضيقة والٱحزاب والجماعات ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتي يظهر الباطل بكامل حقيقته فلا ينخدع فيه أهل الحق مرة ثانية ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتى يعلم المؤمنون أن النصر مهما فعلوا إنما هو من عند الله وٱن عليهم بالصبر والثبات على المبادي والمثابرة على بلوغ ٱعلى مراتب الجهاد من ٱجل الوطن ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتى لايبقى للطغاة والخونة والعملاء المٱجورين أي حجة في تماديهم في غيهم وتآمرهم على وطنهم ومواطنهم ووطنيتهم ،،
????((يتأخر النصر))
حتى يستنفذ ٱهل الباطل کافة حججهم وحيلهم ومكرهم وينفقوا أموالهم في سبيل ذلک ثم تكون حسرة عليهم وندامة ،،
????((يتأخر النصر))
حتى يشعر المؤمنون بحلاوته ويكون عندهم نصر قوي عزيز بذلت من ٱجله الأرواح والمهج والأموال وکل غالي ونفيس وعزيز ،،
????((يتأخر النصر))
حتى تصح العقيدة ويصح العمل وتجتمع الصفوف علي كلمة الحق والتوحيد ،،
????((يتأخر النصر))
حتى يحب المرء لغيره مايحبه لنفسه ،،
????((يتأخر النصر))
حتى يكون حب الشهادة في سبيل الله ٱكبر من حبنا للحياة وحتى ٱكبر من حبنا للنصر على الأعداء ،،
????((يتأخر النصر))
حتى تصفو النوايا ويخرج الخبث وتصلح الأعمال ويتحقق العدل ويتأخى المسلمون ويعتز المجاهدون في سبيل الله بجهادهم ضد أعدائهم ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتى تكون الٱسباب مهيئة لإقامة دولة الإسلام ، دولة السلام ، دولة العدل والعدالة الإجتماعية ، دولة المساواة في الحقوق والواجبات وتقديم الخدمات ،
????((يتٱخر النصر))
حتى تؤسس فينا دولة القانون التي ترفع الظلم وتغيث الملهوف وتردع ٱهل الجور والفجور والظلم وٱهل الفتن والمرجفون والمتربصون والمتامرون والمفسدون والمخربون
????((يتٱخر النصر))
حتى نستطيع ضبط الامور بكل قوة وحزم لمن تسول له نفسه وتحدثه بسوء على البلاد والعباد ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتى تكون المناصب على ٱساس الشخص المناسب في المكان المناسب وليس للقرابة والمحسوبية والصحوبية وغيرها مكان في شٱن الوطن ،،
???? ((يتأخر النصر))
حتى يكون المنصب تكليف وليس تشريف وٱن يعمل من هو في كل منصب على ٱنه في منصبه مكلف وليس متملك {مراقب لله في كل صغيرة وكبيرة ،،}
????((يتأخر النصر))
حتى يعمل كل من هو في منصب مع الدولة بكل الأسباب والوسائل المشروعة والخطط والإمكانيات وبكل الطاقات والمهارات وبأعلى الجهود وأفضل الخبرات وانسب الأدوات لتحقيق المهام الموكلة اليه بکل مصداقية وتجرد وحسن نية ،،
???? النصر قادم والفرج آت والفرح ٱكبر
Ameir Salah
.المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: فی سبیل
إقرأ أيضاً:
لماذا فرض الله صيام رمضان؟.. احذر إفطار هذا اليوم يعرضك لوعيد شديد
جاءت الإجابة عن استفهام لماذا فرض الله الصيام في رمضان ؟ في قوله تعالى: «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الآية 183 من سورة البقرة، عن تفسيرها قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الآية الكريمة تتحدث عن فرضية الصيام، وتبين لماذا فرض الله الصيام في رمضان ؟.
وأوضح «مركز الأزهر» لماذا فرض الله الصيام في رمضان ؟ ، في شرحه للآية الكريمة، أنه سبحانه وتعالى يقول يا أيها الذين آمنوا بالله وصدقوا رسوله صلى الله عليه وسلم قد فرض الله عليكم الصيام كما فرضه على الأمم قبلكم؛ ومعنى هذا أن الصيام عبادة قديمة لم يترك الله تعالى أمة من الأمم السابقة إلا افترضه عليها، لعلكم تتقون ربكم، فتجعلون بينكم وبين المعاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده لا شريك له.
وتابع: فقد اُفْتُتِحت الآية الكريمة بنداء المؤمنين، الصادقين في إيمانهم، الموقنين بربهم، المخلصين في عبادتهم، لإثارة انتباه أسماعهم، وتشويق نفوسهم إلى ما يُلْقى على قلوبهم، من أوامرٍ إلهية، وهداياتٍ ربَّانية، فتقع منهم موقع الجِدِّ والامتثال،{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}.
فرضية صيام شهر رمضانوأفاد بأن الآية بيَّنت ماهية الأمر الإلهي، وهو فرضية صيام شهر رمضان المبارك{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}، والكتابة هنا: بمعنى الفرض، أي إن صيام رمضان فريضة على كل مؤمن ومؤمنة، بالغٍ، عاقلٍ، مُقيمٍ، صحيحٍ، خالٍ من الأعذار المبيحة للإفطار، لا يحل إفطاره دون عُذْر شرعي، والصِّيام: هو الامتناع عن شهوتي البطن والفرج في نهار رمضان.
وأضاف أن الصوم عبادة من أَجَلِّ العبادات وأعظمها ثوابًا، حيث اختص الله تعالى بتقدير ثواب الصائم فقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: «يَقُولُ اللهُ تعالى: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي».
ينقص ثواب الصياموأكد أن من صامه إيمانًا بالله ورسوله، واحتسابًا لأجره وثوابه عند الله - عز وجل - لا رياءً ولا سمعةً، محافظًا عليه مما يُنْقص ثوابه، من الغيبة والنَّميمة، وأكلِ أموال الناس بالباطل، غفر الله له ذنوبه، وأعدَّ له الثواب الجزيل، في جنات النعيم، ودخَلَها من بابٍ يقال له باب الرَّيَّان، لا يدخل منه إلا الصائمون المحتسبون.
من أفطر يوما واحدا في رمضانوواصل: أما من أفطر يومًا واحدًا في نهار رمضان، جهارًا نهارًا، دون عُذْرٍ شَرْعي، وانتهك حُرْمة هذا الشهر الفضيل، لا يُعوِّضه صيام الدَّهر كلِه، لفضل الزَّمان وعظمته، واستحق اللعن والغضب من الله - عزَّ وجل -، والوعيد الشديد يوم الحساب.
الصِّيام ليس عبادة خاصة بالأمة المحمديةوأشار إلى أن الصِّيام ليس عبادة خاصة بالأمة المحمدية، وإنما فُرِض على كثيرٍ من الأمم السابقة، { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ }أي: كما فُرِض على الذين من قبلكم من الأمم السابقة، وذلك لأهمية الصيام في حياة الأمم والشعوب، إذ به تُربى النُّفوس على العزيمة والإصرار، وقوةِ التَّحمُّل وقت الأزمات والشدائد، والصبر على الجوع والعطش، في السِّلم والحرب، ويشعر الغني بحاجة الفقير والمسكين، والقوي بالضعيف، وتصفو الأرواح، وتزداد تعلقًا ببارئها وخالقها، في شهر الصيام، شهر القرآن والذكر والتسبيح.
الثمرة المرجُوَّة من الصياموختمت الآية الكريمة بالحديث عن الثمرة المرجُوَّة من الصيام، والغاية النَّبيلة منه، وهي تحقيق تقوى الله في نفس الصائم،{ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، والتقوى: من الوقاية، أي وقاية المؤمن من الوقوع فيما يُغْضب الله - عزَّ وجل -، فهي: فعل كل ما أمر الله عزَّ وجل به، والانتهاء عما نهى الله عنه.
فيخرج المؤمن من شهر رمضان، مُزوَّدًا بشُحْنةٍ إيمانيةٍ ربانيةٍ، يستنيرُ بها في سائر الشُّهور، ويستضيء بها في دُروب حياته، وأشواكها، ويستعين بها على فعل الطاعات، ونيل الدرجات، وترك المنكرات.
وحذر مما يفعله بعض المسلمين من الإقبال على الطاعة والعبادة في شهر الصَّوم، ثم الانقطاع عنها بمجرد انقضاء هذا الشهر الفضيل، فهو سلوك يتنافى مع الثمرة المرجُوَّة من الصِّيام وهو غرس التقوى في نفوس المؤمنين طيلة العام، وديمومة العبادة واستمرارها وإن قَلَّت. {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر: 99]. أي حتى يأتيك الموت.
شرع الإسلام لهذه الفريضة قانونها الخاصونبه إلى أنه قد شرع الإسلام لهذه الفريضة قانونها الخاص بها، من شروط وأركان وسنن ومندوبات إذا روعيت فيها صحت تلك العبادة وكملت.
وواصل: ولكل عبادة محظورات ومكروهات لا بد من معرفتها؛ لتجنبها، فإذا وقع فيها محظور بطلت، وإذا وقع فيها مكروه جنح بها عن الكمال، وكذا في كل عبادة أمور مباحة ترْكُها وفِعْلُها سواء في عدم الضرر والتأثير، لذلك كان على المكلَّف التمييز بين هذه الأمور التي تعرض لهذه العبادة -عبادة الصوم- حتى يحققها على الوجه الذي يرضى عنه الله تعالى، فيحصل بها الإجزاء في عالم الدنيا، والثواب الجزيل في الآخرة.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا