تفاصيل زيارة أمين البحوث الإسلامية للدنمارك
تاريخ النشر: 17th, February 2025 GMT
قام الدكتور محمد عبد الدايم الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، خلال الفترة من الجمعة 14 فبراير إلى الاثنين 17 فبراير 2025، بجملة من الفعاليات المهمة التي تهدف إلى تعزيز التعاون العلمي والدعوي بين الأزهر الشريف والجهات المعنية في الدنمارك.
وجاءت هذه الزيارة بتكليف من فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، انطلاقًا من رسالة الأزهر الشريف لنشر قيم الوسطية والتسامح بين الشعوب، وتعزيز الحوار بين مختلف الثقافات، بما يخدم قيم الإنسانية.
واستهل الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية زيارته بإلقاء خطبة الجمعة بمركز المنهاج الإسلامي في كوبنهاجن، وقد ركز خلال الخطبة على عدة رسائل مهمة، منها:
وأكد على أن الإسلام يرفض كل أشكال التمييز والعنصرية، وأنها تتنافى وتعاليم الدين الإسلامي السمحة.
وشدد على حق الشعب الفلسطيني في الأرض والحياة الكريمة الأبية، مؤكداً أن دعاوى التهجير مرفوضة.
أهمية التعايش والحواروأشار إلى المكانة التي وصلت إليها حضارة المسلمين من خلال قيم التعايش وقبول الآخر، وأن العالم اليوم أحوج ما يكون إلى الحوار والتفاهم ونبذ العنف والتعصب.
وأوضح أن الفكر الإسلامي ينظر إلى الحرية الدينية من باب المسؤولية الاجتماعية وليس من باب الحريات الفردية فقط.
دعم الأزهر للمواقف الإنسانية: أكد أن الأزهر الشريف يدعم المواقف الإنسانية المنصفة التي يتبناها المسلمون وغير المسلمين على حد سواء.
المشاركة في مؤتمر: «قراءة في وثيقة المدينة المنورة»وفي محطته الثانية خلال زيارته للعاصمة الدنماركية كوبنهانجن، شارك الدكتور محمد عبد الدايم الجندي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية في مؤتمر «قراءة في وثيقة المدينة المنورة»، والذي نظمته منظمة منهاج القرآن الإسلامية بالدنمارك.
وذكر أن وثيقة المدينة المنورة أول الدساتير المكتوبة في التاريخ التي من شأنها رسم خرائط الأمن والتسامح والاندماج لمجتمع تعددي، فهي تمثل مرتكزا مهما للفكر الإسلامي المستنير والمنفتح على الآخر، والذي لا يوجد من بين الثقافات ما يدعو لمثل ما يدعو إليه من انفتاح على الآخر، والعمل معه في ضوء القيم المشتركة، موضحا أن من بين ما أكدت عليه وثيقة المدينة، هو العدالة وسيادة القانون، وحماية كافة الحقوق، وهي مبادئ ضرورية لأي مجتمع يسعى إلى السلام والاستقرار، واستلهمت منها كل حضارة جاءت بعد حضارة المسلمين.
وأضاف أن رؤى السلام التي جاءت بها وثيقة المدينة، تعد مصدر إلهام لمزيد من المبادرات التي تعكس روح هذا الميثاق التاريخي، والذي ظهر جليًّا في مساعي فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، الذي دافع بشجاعة عن قيم الأخوة الإنسانية وسخر كل إمكانات الأزهر لمواجهة التطرف وجاب العالم لمحاربته واقتلاعه من جذوره.
وعلى المستوى الرسمي، التقى الدكتور محمد عبد الدايم الجندي، الأمين العام لجمع البحوث الإسلامية، بالسيد هنريك أنكيرستيرن نائب الأمين العام لوزارة الهجرة والمسؤول عن ملف الدمج بوزارة الهجرة الدنماركية، والسيد نيكولاي ترودسوي مستشار خاص بالوزارة، وبحضور السفير محمد كريم، سفير جمهورية مصر العربية بالدنمارك، لبحث سبل التعاون الدعوي والعلمي بين الأزهر الشريف ووزارة الهجرة الدنماركية، خلال الفترة المقبلة.
وتناول الاجتماع مجموعة من المحاور حول التعاون الدعوي والثقافي، بين الأزهر الشريف، ووزارة الهجرة الدنماركية، حيث شهد اللقاء بحث إقامة مجموعة من البرامج الدعوية والتثقيفية، بهدف تحصين المجتمع الدنماركي من الأفكار الهدامة والمتطرفة، من خلال الاعتماد على منهجية دينية معتبرة ومشهود لها وهي الأزهر الشريف.
وحظيت زيارة الدكتور محمد الجندي للدنمارك، باهتمام من المؤسسات التعليمية والدعوية، حيث حرص المسئولون عن مؤسسة منهاج القرآن الإسلامية بالدنمارك على دعوته لحضور حفل تخرج دفعة جديدة بمنظمة منهاج القرآن الإسلامية، والذي أكد خلال المشاركة، أهمية التعليم في بناء المجتمعات ورُقِيِّها وحضارتها وسلامها وأمنها وأمانها؛ إذ يُحْكَمُ على المجتمع بمقدار ما يملك أفراده من رصيدٍ معرفي وثقافي وأخلاقِيّ كما أن من يتأمل نصوص ديننا الحنيف وتوجيهاته يجد أنه دعوة حارَّةٌ وصادقةٌ وملحةٌ إلى العلم؛ وذلك بكثرة الوصايا بنشر العلم والرحلة في طلبه.
وفتحت الزيارة آفاقاً جديدة للتعاون العلمي والدعوي بين الأزهر الشريف والجهات المعنية في الدنمارك، وعلى رأسها وزارة الهجرة ومنظمة منهاج القرآن الإسلامية، مما يبشر بمستقبل واعد من البرامج والمشاريع المشتركة التي تخدم المسلمين في الدنمارك وتساهم في اندماجهم الإيجابي في المجتمع، كما أنها خطوة من الخطوات التي يخطوها الأزهر لبيان موقف الإسلام من القضايا المعاصرة، وإبراز دور الأزهر الريادي كونه المؤسسة الإسلامية الأكبر في العالم.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: البحوث الإسلامية الدنمارك كوبنهاجن الدكتور محمد الجندي الأزهر الشريف المزيد بین الأزهر الشریف البحوث الإسلامیة وثیقة المدینة الدکتور محمد الأمین العام
إقرأ أيضاً:
حج النافلة أم الصدقة.. أمين الفتوى: العبادة التي يصل نفعها للغير أولى
أكد الشيخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن تكرار الحج جائز، لكن في بعض الحالات التصدق بنفقاته أولى.
وقال أمين الفتوى في بيان حكم الصدقة أم تكرار الحج أي حج النافلة، إن كل نَفْسٍ تشتاق لتكرار الحَجِّ والعمرة لري ظمأ النَّفْس بمشاهد الإيمان في الأماكن المقدسة -البيت العتيق والمقام الشريف-، ومع ذلك فالعلماء يُقرِّرون: أَنَّ "العبادة المتعدية أفضل مِن العبادة القاصرة".
وتابع: وهذا معناه: أنَّ عبادتَكَ المتعدية نفعها للغير أفضل من عبادة تكرار الحج أو العمرة التي تعود نفعها عليكَ فقط.
وأشار إلى أن أفضل العبادات المتعدية الآن لـمَنْ هم في هذه الحالة "التَّبرُّع لأهلنا في فلسطين"، فلنجعلها شعارًا لنا قائمًا على الود والتراحم والترابط.
حكم تكرار الحجوورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (أيهما أفضل تكرار الحج والعمرة أم التصدق على الفقراء والمحتاجين؟
استشهدت دار الإفتاء، في إجابتها على السؤال، بقول الله تعالى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾ [البقرة: 125]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «الْحَجُّ مَرَّةً، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ» رواه أحمد، وقال صلوات الله وسلامه عليه وآله: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةُ» متفق عليه.
ذكرت دار الإفتاء، أن معنى الآية الكريمة السابقة: أن الله تعالى جعل البيت الحرام مثابة للناس يعودون إليه شوقًا بعد الذهاب عنه أي أن الله جعله محلًّا تشتاق إليه الأرواح وتحن إليه ولا تقضي منه وطرًا ولو ترددت إليه كل عام؛ استجابة من الله تعالى لدعاء إبراهيم عليه السلام في قوله: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾ [إبراهيم: 37]، إلى أن قال: ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ [إبراهيم: 40]. فهناك تطمئن الأفئدة وترتاح النفوس وتزول الهموم وتتنزل الرحمات وتغفر الزلات.
أوضحت، أن معنى الحديث الأول: أن الحج فرض على القادر المستطيع مرة واحدة في العمر، فمن زاد فتطوع ونافلة في التقرب إلى الله، وكذلك العمرة مطلوبة في العمر مرة وتسمى الحج الأصغر وهي في رمضان أفضل لمن أرادها دون حج، ولا يكره تكرارها بل يندب ويستحب تكرارها للحديث الثاني: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ.. إلخ» متفق عليه. لأنها كما ورد تمحو الذنوب والخطايا. وقد أداها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع مرات.
أما بشأن التصدق على الفقراء والبائسين: فقد روى مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه مسلم.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» متفق عليه.
أحمد موسى: الاحتلال سيطر بشكل كامل على رفح الفلسطينية واعتبرها منطقة عازلة