روسيا.. اكتشاف آثار جديدة للإنسان القديم في ألتاي
تاريخ النشر: 12th, February 2025 GMT
الثورة نت/..
أعلن أليكسي تيموشينكو رئيس قسم أعمال الإنقاذ الأثري في معهد الآثار والإثنوغرافيا التابع لفرع أكاديمية العلوم الروسية في سيبيريا، اكتشاف مجمع سكني يعود للعصر البرونزي.
ووفقا له، اكتشف علماء الآثار في مقاطعة نوفوسيبيرسك مجمعا سكنيا قديما في وادي نهر تشيك يعود إلى العصر البرونزي المتأخر.
ويقول: “هذا المجمع من العصر البرونزي المتأخر، ويرتبط بحضارة إيرمين، النموذجية لمنطقة نوفوسيبيرسك.
ويشير إلى أن الموقع اكتشف خلال أعمال التنقيب وأصبح تحت الحراسة، وأبلغت هيئة حماية التراث بهذا الاكتشاف لأن المجمع يقع على مسار طريق تكنولوجي مستقبلي قد يعاد تصميمه لتجاوز الموقع القديم. والحل الآخر هو إيقاف أعمال البناء وإجراء حفريات أثرية إنقاذية واسعة النطاق.
ويذكر أن حضارة إيرمين، هي حضارة قديمة من العصر البرونزي المتأخر كانت قائمة في سهوب وغابات غرب سيبيريا (حاليا مقاطعات كيميروفو ونوفوسيبيرسك وأومسك وإقليم التاي). اكتشفت الآثار الأولى لهذه الحضارة في عام 1912. كان السكان يعملون في تربية الخيول والأبقار والأغنام. وكانت الزراعة والحرف اليدوية تلعب دورا مهما في حياتهم.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
دوستويفسكي في سيبيريا.. كيف حوله السجن إلى أعظم روائي؟
يُعد فيودور دوستويفسكي أحد أعظم الروائيين في التاريخ، لكن قلة من القراء يدركون أن نقطة التحول الأهم في حياته وأدبه لم تكن مجرد تجربة الكتابة، بل كانت تجربة السجن والنفي إلى سيبيريا. فقد كان هذا الحدث القاسي هو الشرارة التي أعادت تشكيل رؤيته للعالم والإنسان، وحولته من كاتب واعد إلى فيلسوف روائي يغوص في أعماق النفس البشرية.
من محكوم بالإعدام إلى منفي في سيبيريافي عام 1849، كان دوستويفسكي عضوًا في جماعة فكرية تُدعى “حلقة بتراشيفسكي”، والتي ناقشت أفكارًا سياسية معارضة للنظام القيصري. أُلقي القبض عليه مع عدد من زملائه، وصدر الحكم بإعدامه رميًا بالرصاص. في اللحظة الأخيرة، وقبل تنفيذ الحكم بلحظات، جاء مرسوم قيصري بتخفيف العقوبة إلى السجن في سيبيريا لمدة أربع سنوات، تبعتها سنوات من الخدمة العسكرية القسرية.
تلك الدقائق القليلة التي اعتقد فيها أنه سيموت، ثم النجاة المفاجئة، زرعت داخله فهمًا جديدًا للحياة والموت، وهو ما ظهر لاحقًا في أعماله، خصوصًا في شخصيات مثل الأمير ميشكين في “الأبله”، الذي اختبر مشاعر مماثلة.
“ذكريات من بيت الأموات”: شهادة حية من قلب الجحيمعاش دوستويفسكي في سيبيريا بين المجرمين والقتلة والمنفيين، ورأى بنفسه كيف تتغير النفوس البشرية تحت وطأة القهر والعذاب. هذه التجربة ألهمته كتاب “ذكريات من بيت الأموات”، وهو عمل أشبه بشهادة أدبية عن الحياة داخل المعتقلات القيصرية، قدم في الكتاب صورة إنسانية معقدة للسجناء، فبدلًا من تصويرهم كوحوش، أظهر كيف يمكن أن يكونوا ضحايا لظروفهم الاجتماعية والسياسية.
كيف غير السجن نظرته للإنسانية؟قبل السجن، كان دوستويفسكي متأثرًا بالتيارات الفكرية الليبرالية والاشتراكية، لكنه خرج من المعتقل برؤية أكثر تعقيدًا. رأى أن المعاناة قد تكون طريقًا للخلاص الروحي، وهو ما انعكس في شخصياته التي تخوض صراعات داخلية بين الخير والشر، مثل راسكولينكوف في “الجريمة والعقاب” وأخوة كارامازوف.
تحول أيضًا إلى الإيمان العميق بأن الله والخلاص الروحي هما الحل لمعضلة الإنسان، وهو ما يظهر بوضوح في النقاشات الفلسفية داخل رواياته، خاصة في شخصية إيفان كارامازوف الذي يجادل حول وجود الله والشر في العالم.
هل كانت سيبيريا لعنة أم نعمة؟رغم أنها كانت تجربة قاسية، إلا أن السجن كان نقطة التحول التي جعلت من دوستويفسكي كاتبًا عالميًا. ربما لولا هذه المعاناة، لما وصل إلى العمق النفسي والفلسفي الذي ميز أعماله. وكما قال لاحقًا في رسالة لأحد أصدقائه:
“أنا مدين لتلك السنوات في السجن بكل شيء، لولاها لكنت شخصًا آخر.”
اليوم، وبعد أكثر من قرن على رحيله، لا تزال رواياته تُقرأ في جميع أنحاء العالم، لأنها تتناول أسئلة الإنسان الأزلية عن الخير والشر، الإيمان والشك، الحرية والقدر—وكلها أسئلة ولدت من رحم زنزانة باردة في سيبيريا.
لجنة تحضيرية سورية لمؤتمر الحوار الوطني حول مستقبل البلاد