رحم الله تعالى عم أحمد عبد الرحمن، الرمز القامة والرجل المدرسة
تاريخ النشر: 11th, February 2025 GMT
أنا لله وإنا اليه راجعو ن ، رحم الله تعالى عم أحمد عبد الرحمن ، الرمز القامة والرجل المدرسة ..الذي يصدع بكلمة الحق ان عزّت ، والحكيم ..من ياؤي اليه الغُضابى فينطفئ نار غضبهم ، الكريم ساعة ان عظُم المال في يد الناس فيده به طلقى، الساعي في تطييب الخواطر وإصلاح ذات البين ، فكم تآلف الناس بيته من بعد خصام وطابت نفوسَهُمُ بكلماته، وكم كان ديوانه العامر في المدلهمات مأوى ، وهو الذي ما منعه العمرُ ولا المرض عن المشاركة في كل امرٍ وطني ولا اجتماع كرام لتفريج كُربة او معالجة نائبة إلا كان فيه ، كان مرتباً ودقيقاً وهو جزء من صناعة تاريخ هذا البلد ، وكان من القلائل الذين عرفت اجيالٌ فضله وحجّت اليه او أتى اليهم ليسمعوا فيكونوا هم امتداداً لهذا التاريخ ، كان يعلمُ ان هذه الأجيال المتأخرة بحاجة لتعرف هذا التاريخ لتكون امتداداً له ، يخبِّر كيف كانت البلاد قبل مايو وبعدها ، كيف قاوموا مايو وهي بذلك الوجه ، وكيف أتت فكرة الجبهة الوطنية ، من اجتماع له في بيروت وقد كانت عاصمة السياسة والإعلام ووصلها من السعودية بمبادرة منه ، متجولاً بين مظان اهل اليسار هناك ، حتى عثر على صديقه عمر نور الدايم رحمه الله ، وجلسا يتداولان امر الوطن ، فبرزت فكرة الجبهة الوطنية ، وكيف تداولا فيها وجلسا مع الشريف حسين وكان زائراً لبيروت بالفكرة والاسم وكيف وافقهما وتبناها .
كان يحكي كيف ان انقلاب مايو بتوجّهه الشيوعي اقلق السعودية عامةً وجلاله الملك فيصل بصورة خاصة ، وكيف تم لقاءه بالملك لأكثر من مرة ، وفي مرة ادناه وأجلسه معه في أريكة كان يجلس عليها واسّر له ، نحن يهمنا السودان وان حدث امر في هذا البلد ليس لنا إلا انتم اهل السودان نستعين بكم ، ، وكيف يحفظ الإسلاميون للمملكة هذا الصنيع ، فقد أوتهم حين عزّ النصير حتى رتبوا أحوالهم وغادر بعضهم إلى بريطانيا وآخرين لأمريكا ، وبقي البعض فيها ، وواصلت هذا الدور حتى بعد ان فشل مشروع الجبهة الوطنية ..
.. … وكثير من التأريخ وقصصه كان هو مبدأه و مستودعه ونحمد الله ان يسر له بمعاونة يده اليمنى ابنته وحبيبتنا عفاف ان نشر كتاباً ضمنه هذا التاريخ وتجربته الخاصة قبل اشهر..
حين ضمه قرامطة العصر وهو الرجل الثمانيني حينها لقائمة مدبري انقلاب مايو ، و بعد تدخل عارفي فضله من قلةٍ فيهم مرؤة وشجاعة آنذاك وافقوا الا يعتقل ويبقى في بيته ويستدعى للتحقيق ، فرأى بعض الذين يعرفون ظروف صحته ، ان هولاء يمكن ان يسجنوه بلا جنية كغالب من في هذا القفص معه ، ان يخرج من السودان ، فأبى ان يخرج طالما عليه قضية ان يخرج عبر المطار ، وقال تأبى على نفسي وأنا في هذا العمر ان تسوّد صحيفتي ويقال هرب .. رحم الله عبده احمد عبدالرحمن محمد ، وغفر له وأكرمه كرماً تطيب به نفسه ويعلو به مقامه …
ولا حول ولا قوة إلا بالله
سناء حمد
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
دعاء الرسول عند الضيق.. ردده الله يشرح الله صدرك
دعاء الرسول عند الضيق .. يتعرض الكثير من الناس لمشقة وصعوبات فى الحياء ، ولا يجدون ملجئ سوى التوجه إلى الله ليخلصهم من مخاوفهم ويشرح صدورهم ويطمئن قلوبهم.
لذلك سنذكر في السطور التالية دعاء الرسول عند الضيق لترددوه فيشرح الله صدوركم ويفرج همومكم.
كان يدعو رسول الله عند الضيق والحزن بـ: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك، ماضِ في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي".
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب « لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم ».
” اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا ارحم الراحمين أنت رب المستضعفين، وأنت ربى، إلي من تكلني، إلي غريب يتجهمني؟، أم إلي قريب ملكته أمري، إن لم يكن بك غضب عليا فلا أبالى، ولكن رحمتك هي أوسع لي”.
” اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب دعوة المضطرين، رحمان الدنيا والأخرة ورحيمهما، أن ترحمني فارحمني رحمة تغني بها عن رحمة من سواك”
وأيضا "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، و العجز والكسل والبخل والجبن، وغلبة الدين وقهر الرجال".
وقول النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الطائف «اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك، أو يحل عليّ سخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك».
معنى حديث اللهم إنى عبدك
معنى قوله صلى الله عليه وسلم "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك، ماضِ في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي".
“اللَّهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك”: هذا اعتراف العبد بأنه مخلوق ومملوك لله تبارك وتعالى، هو وآباؤه وأمهاته، ابتداءً من أبويه المقربين، وانتهاء إلى آدم وحواء، فالكل عباد للَّه عز وجل، ولا غنى لهم عنه عز وجل طرفة عين، وليس لهم من يلجأون إليه ويعوذون به سواه.
وهذا فيه كمال التذلّل والخضوع والاعتراف بالعبودية للَّه عز وجل.
“ناصيتي بيدك” أي مقدمة رأسي بيد اللَّه تعالى، يتصرف فيها كيف يشاء، ويحكم فيها بما يريد، لا معقب لحكمه، ولا رادّ لقضائه.
“ماض فيَّ حكمك” أي الحكم الديني الشرعي والقدري الكوني، فالحكم الكوني لا يمكن مخالفته، وأما الحكم الشرعي “الأوامر والمنهيات” فقد يخالفه العبد، ويكون متعرضا للعقوبة.
“عدلٌ فيَّ قضاؤك” هذا إقرار من العبد بأن جميع أقضيته الله عليه، من كل الوجوه “صحة وسقم، وغنى وفقر، ولذة وألم، وحياة وموت، وعقوبة وتجاوز، وغير ذلك” عدل لا ظلم فيه بأى وجه من الوجوه.
“أسألك بكل اسم هو لك” أي أتوسل إليك بكل اسم من أسمائك الحسنى، وهذا هو أعظم أنواع التوسّل إلى اللَّه تعالى بالدعاء.
“سمَّيت به نفسك أو أنزلته في كتابك”: أي اخترته لنفسك الذي يليق بكمالك وجلالك، أو أنزلته فى كتبك التى أنزلتها على رسلك.
“أو علمته أحداً من خلقك” من الأنبياء والملائكة، ومنهم محمّد صلى الله عليه وسلم.
“أو استأثرت به في علم الغيب عندك” أي خصصت به نفسك في علم الغيب، فلم يطّلع عليه أحد.
وهذا يدلّ على أن أسماء الله الحسنى تعالى الحسنى غير محصورة في عدد معين، فجعل أسماءه تعالى ثلاثة أقسام:
قسم سمَّى به نفسه، فأظهره لمن شاء من أنبيائه ورسوله، وملائكته أو غيرهم، ولم يُنزله في كتابه.
وقسم أنزله في كتابه، فتعرَّف به إلى عباده.
وقسم استأثر به في علم الغيب عنده لا يطّلع عليه أحد، فتضمّن هذا الدعاء المبارك التوسّل إليه تعالى بأسمائه الحسنى كلّها، ما علم العبد منها، وما لم يعلم.
“أن تجعل القرآن ربيع قلبي”: أي: فرح قلبي وسروره، وخُصَّ ((الربيع)) دون فصول السنة؛ لأن الإنسان يرتاح قلبه في الربيع من الزمان، ويميل إليه ويخرج من الهم والغم، ويحصل له النشاط والابتهاج.
“ونور صدري” أي يشرق في قلبي أنوار المعرفة، فأميّز الحق والباطل.
“وجلاء حزني، وذهاب همّي”: الجلاء هو: الانكشاف، أي انكشاف حزني وهمّي؛ لأن القرآن شفاء، كما قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾؛ لأنه كلام اللَّه تعالى الذي ليس كمثله شيء، وأي شيءٍ يقف أمام هذا الكلام العظيم، فالقرآن الذي هو أفضل الذكر، كاشف للحزن، ومُذهب للهمّ لمن يتلوه بالليل والنهار بتدبّر وتفكّر.
أسعار الدواجن والبيض اليوم.. الثلاثاء 15 أبريل 2025