فتاوى تشغل الأذهان.. حكم الوضوء قبل الجماع وما فوائده؟ وهل تصح الصلاة بملابس دخلت بها الحمام؟
تاريخ النشر: 22nd, August 2023 GMT
فتاوى تشغل الأذهان
هل يجب الوضوء قبل الجماع وما فوائده.. المفتي يوضح
هل تصح الصلاة بملابس دخلت بها الحمام؟.. مجدي عاشور يجيب
باحث يكشف كيفية مناقشة الشاب الملحد وطريقة ينبغي الحذر منها
نشر موقع صدى البلد، خلال الساعات الماضية، عددا من الأخبار الدينية والفتاوى المهمة التي تشغل الأذهان وتهم كثير من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
وأجاب الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، على سؤال يشغل بال المتزوجين، وهو : هل يجب الوضوء قبل الجماع؟
وقال شوقي علام، في إجابته على السؤال، بأن للوضوء فضائل كثيرة نصت عليها النصوص الشرعية، منها: أنه يجلب محبة الله سبحانه وتعالى للعبد، وأن جمهور الفقهاء قد اعتبروا أن الوضوء قبل الأكل أو ممارسة العلاقة الزوجية هو على الندب والاستحباب.
واعتبر شوقي علام، أن الوضوء للنوم والأكل والشرب ولمعاودة وطء، مستحب عندهم وليس بواجب؛ لعدم مناسبة الطهارة لهذه الأشياء، وذلك أن الطهارة إنما فرضت في الشرع لأحوال التعظيم كالصلاة، وذهب أهل الظاهر إلى وجوبه.
كما أجاب الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي السابق، لمفتي الجمهورية، عن سؤال يقول: هل تصح الصلاة بالملابس التي أدخل بها الحمام ؟
وقال عاشور: من شروط صحة الصلاة طهارة الثياب والبدن والمكان، مضيفاً أن الأصل أن الطهارة باقية ما لم يتيقن الإنسان ورود النجاسة على بدنه أو ثيابه، وهذا الأصل يشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم حين شكا إليه الرجل يُخَيَّلُ إليه أنه يجد الشيء في صلاته يعني الحدث : " لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا ".
وشدد على أن النجاسة لا تؤثر على الوضوء؛ لأنها ليست من نواقضه، وإنما تؤثر على صحة الصلاة، فيلزم الإنسان - إنْ تيقَّنَ حصولَ النجاسة - أن يغسلها قبل الصلاة حتى ولو كانت بعد الوضوء، ثم يصلي بذلك الوضوء، ولا يبطل وضوؤه بتلك النجاسة؛ لأنها ليست من نواقض الوضوء.
وكشف الحسن البخاري، الباحث في شئون الرد على الإلحاد والتطرف، عن كيفية مناقشة الشاب الملحد والطريقة الصحيحة للتعامل معه، وما ينبغي الحذر منه وقت مناقشة الملحد.
وقال الحسن البخاري، في فيديو لصدى البلد، إن مناقشة الشاب الملحد، يحتاج شخص يكون سليم نفسيا ومتزن نفسيا وفكريا وعلميا، حتى يتمكن من التعامل مع الملحد.
وأضاف أن الظاهرة المنتشرة حاليا مع الشباب الملحد، يظهر فيها بعض الشباب المسلمين المتحمسين في الحديث، وويقتصر الحوار على ما يعرف في عالم السوشيال ميديا بـ" قصف الجبهة" والرد بأسلوب متطاول وأخذ اسكرين شوت ونشرها، لبيان أنه جاهل والسخرية منه وفضحه.
وأشار إلى أن هذه الطريقة غير صحيحة تماما ولا يمكن أن تسير بهذا الأسلوب، وعند تتبع مثل هذه النماذج في القرآن، نجد قول الله تعالى ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) وقوله تعالى (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) فالنبي كان يحزن لموت أحد المشركين بالرغم من إيذائهم له، لأنه كان يهدي الكفار وينقذهم من النار.
ويستدل على ذلك، لما خرج النبي من عند يهودي، بعدما هدى الله قلبه إلى الإسلام، فكان النبي فرحا شديدا وقال (نفس أنقذها الله من النار).
وأكد أن الشخص الذي يريد أن يناقش الملحد، لابد أن يحدد هدف الحوار، ولا يتجه إلى ما يعرف بحوار قصف الجبهات، فالأمر دين وجنة ونار، فالأمر هو تفضل من الله بهدايتك فلا تتعالى على الملحد، وقد يهدي الله الملحد ويدخله الجنة، ويضلك ويدخلك النار.
كما ينبغي على الشخص الذي يريد مناقشة الملحد، بأن يكون مكتمل الآلة العلمية، فلا يذهب لمناقشة وهو لم يقرأ كتاب في حياته.
وأوضح أن الشبهات لا تتناهي وهو متولدة باستمرار في حياتنا، والأصل في الرد على الشبهات أن يمتلك الشخص المتخصص فيها، لأدواتها من دراسة العلوم المختلفة، والتي تمكنه من الرد على أي شبهة ترد إليه، بشكل صحيح ومنضبط علميا.
وأشار الحسن البخاري، إلى أنه قرأ كل الكتب المتعلقة في الرد على الإلحاد، واستغرق الأمر مني عدة أشهر، وهنا نشير إلى أن قراءة كتب الإلحاد ليست الأصل في الرد على الإلحاد، ولكن لابد من تعلم علوم اللغة من الألف إلى الياء، ثم علم المنطق وعلم الكلام، وأصول الفقه وعلوم القرآن وعلوم الحديث، فيترتب على ذلك في النهاية، أن تكون لدى هذا الشخص نظرة شاملة في العلوم، فيستطيع الرد على الشبهات في النهاية بشكل صحيح.
وأكد أن العبث في مناقشة الملحدين، هو جرأة في الدين، لأن الشاب لو كان غير متخصصا في هذا الشأن، فقد يتحمل وزر أن يزيد هذا الشاب الملحد في ضلاله وإلحاده، بدلا من هدايته، أو أن يتسبب الشاب الملحد في أن يهز إيمان الشخص الذي يريد هدايته.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: فتاوى تشغل الأذهان الوضوء الجماع الصلاة الحمام الرد على
إقرأ أيضاً:
هل حديث "إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج" صحيح؟
تعد الصلاة في جماعة من أهم الأعمال التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى، ومن أهم جوانب الصلاة الجماعية هي تسوية الصفوف بين المصلين، في كثير من الأحيان، نسمع الأئمة في المساجد يقولون: "سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة، وإن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج"، ولكن هل هذا الحديث صحيح؟
حديث "إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج"بعد البحث والتدقيق في الأحاديث النبوية الشريفة التي وردت في كتب السنة، تبين أن عبارة "إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج" لا يوجد لها أي سند صحيح في الأحاديث المعتبرة.
من المعروف أن هذه العبارة شائعة بين الناس وعلى ألسنة بعض الأئمة في المساجد، لكنها في الحقيقة لا توجد في كتب الحديث الصحيحة ولا الضعيفة.
وقد أكد الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتابه الشرح الممتع أن هذا الحديث ليس له أصل صحيح، وأنه مجرد قول شائع لا يعتمد عليه في الفقه. كما أضاف الشيخ مشهور حسن في كتابه القول المبين في أخطاء المصلين أنه لا يوجد لهذا الحديث أي أساس من الصحة.
لكن ذلك لا يعني أن تسوية الصفوف في الصلاة أمر غير مهم. بل على العكس، تسوية الصفوف تعتبر من السنن الثابتة في الإسلام، وقد وردت في العديد من الأحاديث الصحيحة التي حث فيها النبي صلى الله عليه وسلم على ضرورة تسوية الصفوف في الصلاة. فقد قال صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة" (متفق عليه). هذا الحديث يؤكد على أهمية توازي الصفوف وتسويتها قبل أن يبدأ الإمام الصلاة، حيث إن هذه التسوية تُعتبر جزءاً من إتمام الصلاة بشكل صحيح.
الأحاديث التي توضح كيفية تسوية الصفوفوعن هذه القضية، يذكر العديد من الأحاديث التي توضح كيفية تسوية الصفوف وضرورة ذلك. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يصلي بالناس، تقدم إليهم وقال: "تراصوا واعتدلوا" (متفق عليه). وهذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصاً على ترتيب الصفوف قبل الصلاة.
وفي حديث آخر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم، وحاذوا بين مناكبكم، ولينوا في أيدي إخوانكم، وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم" (رواه أحمد). في هذا الحديث، نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يوجه الصحابة إلى ضرورة التسوية التامة بين الصفوف، بل ويوضح أن أي خلل بين المصلين في الصفوف قد يكون مدخلًا للشيطان ليؤثر على الصلاة.
كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر قوله: "أتموا الصف الأول ثم الذي يليه، فإن كان نقص فليكن في الصف المؤخر" (رواه أحمد). ويعني بذلك أن الصف الأول هو الأكثر أهمية، ويجب أن يتم حجزه للمصلين الأكثر حرصًا على الصلاة، بينما في حال وجود نقص في الصفوف يمكن أن يكون في الصفوف الخلفية.
من الأحاديث الأخرى التي تبين أهمية تسوية الصفوف قوله صلى الله عليه وسلم: "لتسونَّ صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" (متفق عليه). في هذا الحديث، نجد تحذيرًا شديدًا من النبي صلى الله عليه وسلم لمن يتهاون في تسوية الصفوف، ويُظهر ذلك أهمية التسوية في تمام الصلاة وصحتها.
الهدف من تسوية الصفوف في الصلاةوالهدف من تسوية الصفوف في الصلاة ليس فقط الحفاظ على الانضباط والنظام بين المصلين، بل يتعدى ذلك إلى أن هذه التسوية تمثل صورة من الوحدة والترابط بين المسلمين. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟" فقال الصحابة: "كيف تصف الملائكة عند ربها؟" فقال صلى الله عليه وسلم: "يتمون الأول ويتراصون في الصف" (رواه مسلم وغيره). وهذا يدل على أن التسوية والتراص في الصفوف يعتبران من صفات الملائكة، ويجب أن يحاكي المسلمون هذا النظام في صفوفهم أثناء الصلاة.
وبذلك، يتضح أن القول "إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج" لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بأي شكل من الأشكال، ولكن يجب على المسلم أن يلتزم بتسوية الصفوف في الصلاة، وأن يحرص على الاتصال التام بين الصفوف والتراص في الصلاة، كما ورد في العديد من الأحاديث الصحيحة.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة