السّـرديّـات على أنواع عـدّة تختـلف باخـتلاف المجالات التي تـنـتـمي إليها والمـوضوعـات التي تـدور عليها. قـد يكـون البُـعـد الحكـائـيّ فـيها واحـدًا وجامعًا؛ وقـد تـشترك أنـواعُها في تـقـنيات السّرد التي تبدو عابـرةً لها جمـيعها، لكنّ ذلك لا يخفي مساحة الاختلاف بين هاتـيك الأنواع: إنْ في الموادّ التي تَـتألّـف منها تلك السّرديّـات، أو في الأغـراض المرتجاة من كـلّ نوعٍ منها، أو في قـدرة التّـأثـير التي يحتازها هـذا النّـوع السّرديّ وذاك على مـتـلقّـيـه.
ولـعـلّـه يـكون مـن الغـنـيّ عـن البيـان التّـنبيـه إلى أنّ الجـهـد المبـذول في تـقـميش مـوادّ كـلّ سـرديّـة وصوْغِـها يـخـتـلف مـن نـوع إلى نـوع باختـلاف المـوارد التي يـتـيحُـها المجـال الذي يـنـتـمي إليـه كـلٌّ منـها، وبتـفاوت مساحـةِ الحـريّـة التي تـفـتحـها تلك المـوارد أو تُـغـلـقـها أمـام عـمليّـة بـنـاء السّرد؛ كما أنّ من نـوافـل القـول إنّ مستويات استـقـبال السّرديّـات: عُسْـرًا ويُـسْـرًا، تَـلَـقِّـيًّـا سلـبـيًّـا وتـفـاعُـلًا، تــتـفـاوت بتـفاوُت مادّة كـلّ سـرديّـة ودرجـة حبـكـتـها، تـمـامًـا كما بتـفاوُت الاستـعـدادات الذّهـنـيّـة والثّـقافـيّـة للمـتـلـقّـيـن. تـتـعـدّد أنـواع السّرديّـات، إذن، مـن الخرافـات والحكايات الأسطوريّـة ومن سرديّـات أدبيّـة وفـنّـيّـة، إلى سرديّـات تاريـخـيّـة، إلى سـرديّـات ديـنـيّـة، وأخـرى سـياسيّـة وأيـديـولوجيّـة، ثـمّ سرديّـات فكـريّـة...
قـلـنا إنّ مـن العـوامـل المائـزة بيـن أنـواع السّرديّـات، بـل من أهـمّـها، موادّهـا التي تـتـألّـف بـها عمـارتُها.
يـمـكـننا أن نـميّـز، في المعـرض هـذا، بين أربـعـة منها أكـثـرُها بسيـط (مـن مـادّة واحـدة) أو ذو تـركيـبٍ يـسـيـر وبـعـضُـها مـركَّـب.
أوّل تلك المـوادّ الخـيـال مـن حيث هـو مَـلَـكَـة خـلاّقـة تَـقْـوى على تـركـيب الأشيـاء والظّـواهـر والحـوادث، وعلى إعـادة تَـمـثُّـل المعطـى القائـم على نحـوٍ جـديـد يـقـع فيـه تـنـاوُلُـه بالزّيـادة والنّـقـصـان، بالتّـعـديل والتّـغـيـير، بالتّـحسيـن والتّـقـبيـح... إلخ. لذلك في وسـع الخيـال أن يكـون مَعـيـنًـا خصـبًـا لتـوليـد مـا لا عـدَّ لـه ولا حـصـر من صـنـوف السّـرد. على أنّ السّرديّـات الخياليّـة أو التي مبْـناها على الخيـال متـفـاوتـةٌ على صعيـد درجة جمـوح الخـيال فيـها؛ إذِ الخـيـالُ فيـها مـن ضـربيـن: خـيالٌ معـقـول تـؤسِّـسـه قـواعـدُ السّـبـبـيّـة والإمكـان؛ وهـو خيـالٌ يحاكـي الواقـع، محاكاة ذهـنـيّـةً، ويمتـح مـوادّه منـه بـل قـد يَـتـنـاولُـه وإنْ أتـى على نظـامـه المتحـقِّـق بالتّحـويل وإعادة البـنـاء؛ وخـيـالٌ لا مـعـقـول، مـنـفـلِـت مـن كـلّ ضابـطٍ مـنـطـقـيّ وواقـعـيّ، بحيث تنـعـدم فيـه السّـبـبـيّـةُ وعـلاقـاتُ التّـرابط بين السّـابـق واللاّحـق، وتـأخـذ فيـه الحـوادث والشّـخـوص صُـوَرًا من التّـضـخيـم والمغـالاة الخارقـيْـن لكـلّ مـا هـو طـبيـعيّ. السّرديّـات التي تـمتـح مادّتـها مـن النّـوع الأوّل من الخيـال هي السّرديّـات الأدبـيّـة، على وجـهٍ عـامّ؛ أمّـا التي تـنـتـمي إلى الضّـرب الثّـاني مـنـه فهـي الخـرافـةُ أو الحكـايـةُ ذات البـنـاء الميـثـيّ. ومـع أنّـهـمـا مـعًـا فـعْـلان من أفـعال الإبـداع، إلّا أنّ الفاصـل بـيـنـهـما مـكـانـةُ الخيـال في كـلٍّ مـنـهـما وحـدودُه وكـثـافـتُـه.
ثـاني المنـابـع لامتـيـاح مـوادّ السّرديّـات الواقـعُ بـما هـو فـضاءٌ للأشيـاء والظّـواهـر والحـوادث التي نـعيش في أكـنافـها، أو تُـلـقي عـليـنا بآثارها: مـا حـدُثَ مـنـها ومـا قَـدُم، فــتـفـرض عليـنـا سلـطـةَ ذلك الواقـع حتّـى وإنْ تـفـاوت تـأثـيرُهـا في النّـاس وبـيـنـهـم. ولأنّ الواقـع الموضوعـيّ يـتـنـزّل مـن الوعـي والسّـلوك منـزلـة الإطـار المـرجـعـيّ الحـاكـم لشـطـرٍ كـبـيـرٍ مـن التّـمـثّـلات والأفعـال، كـان في حكـم المـفهـوم أن تـسـتـقـيَ عـمـليّـاتُ بـنـاء السّرديّـات مـوادَّهـا منـه.
على أنّ السّرديّـات الواقـعـيّـة، أو الوقـائـعـيّـة؛ أي التي مبْـنـاهـا على وقـائـع حـدثـت أو على أخـبـارٍ ومـرْويّـات عــنـها لا تخـرج عـن نـمـوذجـيـن: عـن سرديّـات تسْـرُد واقــعًـا عـيـانـيًّـا قـابلًا للتّـبـيُّـن الاختـباريّ، أي تـقـدّم عـنـه روايـةً يُـثـبـتـها أو يـدحـضُـها مـا تـوفَّـر مـن أدلّـةٍ وقـرائـن في زمـنٍ معاصـرٍ طـريّ؛ وسـرديّـات تسـرُد واقـعًـا غيـرَ مباشـر، محـمـولًا إلـيـنا في صـورة أخـبـار. وهي إمّـا تصادق على الأخـبـار تلك وتـعيـد إنـتـاجـها، أو تـنـتـقـدهـا وتـعـيـد تصـويـبـها مـن طـريق توسُّـل الوثيـقـة، أو القـريـنـة/ الشّـاهـدة، أو العـقـل أو هُـمـا مـعًـا. وفـي الحـاليـن، تـعـيـد السّرديّـات روايـة تـاريـخٍ تـصـرَّم ناسـجـةً أحـداثـه على المنـوال الـقـديـم عـيـنِـه أو على منـوال جـديـد. هـذا هـو الفـيـصـل، مـثـلًا، بيـن نـمـوذجـيْ السّـرديّـات السّـياسيّـة (والصِّـحـفـيّـة والإعـلاميّـة استـطـرادًا)، التي مـدارُها على الوقـائـعـيّ الجاري والسّرديّـات التّـاريـخيّـة التي عُـدّتُـهـا أخـبـارٌ ماضـيـات عـن وقـائـع تَـقَـادَم بـها العـهـد فـبـاتـت لا تُـعْـرَف إلّا مـن خـلال أخـبـارٍ عنـها مـتـبـايـنـةٍ تحـتـاج إلى تمـحـيصٍ ونـظـر.
ثـالـث المـوادّ ما يحـمـله التّـعليـم الدّيـنـيّ (جمـع: تـعالـيم) مـن إفـادات عـن نـظـام الاعـتـقـاد ومسـلّـمـاتـه، وعـن منـظـومـة الأوامـر والنّـواهـيّ فـيه.
تـنـتـمي هـذه الإفـادات إلى نصـوصٍ تأسيسيّـة في كـلّ ديـن: كِـتـابـيّ أو غـيـر كـتابـيّ، ثـمّ لا تـلـبـث شبـكـةٌ تـفسيـريّـة وتـأويـليّـة، فـقـهـيّـة ولاهـوتـيّـة أن تـدخُـل على عـالـم هـذه النّـصوص فـتـعيـد تـقـديـمَ معـنـاهـا ومضـمـونـها إلى الجمـاعـة المؤمـنـة؛ الأمـر الذي يـنـجـم منـه ميـلاد سرديّـات ديـنـيّـة أو، قُـل، سـرديّـاتٍ عـن الدّيـن. إنّ مـادّة هـذه السّرديّـات هي ما تـقـدّمـه الأديـان مـن معـطـيـاتٍ بـعـد أن تخـضـع للتّـأويـل، مـن قِـبَـل طبـقـة رجـال الدّيـن، فـتُـقَـدَّم على أنّـهـا الرّوايـة الرّسـميّـة عـن الدّيـن. ولـكـن، لـمّـا كـانـتِ التّــأويـلات متعـدّدة في كـلّ ديـن، تَـولَّـد مـن ذلك تـعـدُّدٌ في السّرديّـات الدّيـنـيّـة بحـيـث يَـخـتصّ بـكلّ سرديّـة مـذهـبٌ بـعيـنـه أو فـرقـةٌ في كـلّ ديـنٍ من الأديـان التي تـعـتـنـقـهـا الجـمـاعـات والمـجتـمـعـات الإنسانـيّـة من غيرِ تسليـمٍ من أيٍّ من تلك المذاهب والفرق بشرعيّـة وجود روايةٍ واحدة (رسميّة).
رابـع المـوادّ البـنـاءُ الذّهـنـيّ والفـرضـيّ للمـعـطيـات الذي يـسـمح بـه العـقـل.
للعـقـل معطـياتُـه الذّهـنـيّـة الخاصّـة التي يُـنـتـجـها بـنـفـسـه في شـكـل مبادئ وقـواعـد أو في شكـل مفـاهيـم وتصـوّرات. وهـو يـبـنـيـها إمّـا انـطـلاقًـا مـن قـواعـد منـطـقـيّـة نظـريّـة أو انـطلاقًـا مـن مـوادّ مـن الواقـع مُـتَـمـثّـلَـة في نـظـامٍ فَـرَضـيّ. إنّ نـظـريّـةً مّـا: فـكـريّـة أو فـلسـفيّـة أو عـلـميّـة أو أخـلاقـيّـة هي، بالمعـنـى هـذا، سـرديّـة فـكـريّـة؛ إذ هـي محاولة لِـتـفـسيـر العـالـم أو ظـواهـرَ منـه (طـبيـعيّـة، اجتـماعيّـة، إنـسانيّـة) وإسـبـاغ المعـنـى والمعـقـوليّـة عليها. وإذْ تـتـعـدّد السّرديّـات الفـكريّـة وتـخـتـلـف في كلّ ثـقـافة من الثّـقافـات، فـبـتـعـدُّد منـطـلـقاتـها وأساساتـها النّـظريّـة وأجـهـزتـها المفـهـوميّـة واخـتـلافـها، لكـنّـها تظـلّ وحـدها السّرديّـات الأقـلّ تـداوُلًا واسـتـقـبالًا مـن الجـمـهـور العـامّ، لأنّـهـا الأكـثـر نخـبـويّـة في كـلّ السّرديّـات الأخرى التي تَـنْـفُـق بها الثّـقـافـاتُ والمجتمعات نَـفَـاقًـا.
على أنّ هـذه الأنـواع الأربعـة مـن السّرديّـات ليـست صافـيـة النّـمـوذج دائـمًـا، بـل غـالـبًا ما يـقـع التّـقاطـع بيـن نـوعيـن منها أو أكـثـر فـيـتـلبّـس الواحـد منـهـما الثّـاني.
هـكـذا نُـلْـفـي تَـوالُـدَ سرديّـاتٍ من طـرازٍ آخـر تـمـزج في بـنيـتها الحِكـائـيّـة بيـن الواقـعـيِّ والخـياليّ، أو بيـن الذّهـنـيّ والواقـعـيّ، أو الخيالـيّ والذّهـنـيّ... إلخ.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: التی ت على أن فی کـل
إقرأ أيضاً:
هذه أبرز وظائف المستقبل التي تنبأ بها الذكاء الاصطناعي
في عصر الذكاء الاصطناعي، لم يَعُد مستقبل الوظائف مجرد سيناريوهات مستقبلية أو تكهنات بعيدة، بل بات واقعًا يتشكّل بسرعة تفوق التوقعات. ما كان يُعتبر ضربًا من الخيال قبل سنوات، أصبح اليوم حقيقة مدعومة بأرقام وتقارير صادرة عن كبرى المؤسسات البحثية والتقنية.
الذكاء الاصطناعي لم يَعد يكتفي بأتمتة المهام الروتينية، بل بات يُعيد تشكيل سوق العمل من جذوره، ويبتكر وظائف لم تكن موجودة من قبل، دافعًا بالمهن إلى تحوّل غير مسبوق في النوع والسرعة والمهارات المطلوبة.
ووسط هذه التحولات المتسارعة، لم تعد الوظائف الجديدة خيارًا تقنيًا نخبويًا، بل أصبحت ضرورة حتمية تفرضها موجات التغيير، وتُبرز الحاجة إلى مواكبة هذا الواقع الجديد بمرونة واستعداد دائم.
فالتغيير الذي كان يستغرق عقودًا بات يحدث خلال أشهر، ومهن الأمس باتت تُستبدل بوظائف لم نسمع بها من قبل، إذ تُجمِع التقارير الحديثة الصادرة عن PwC و Gartner وMcKinsey على أن الوظائف الجديدة ليست ترفًا تقنيًا، بل ضرورة إستراتيجية للتكيف مع عالم سريع التغيّر.
من أبرز هذه الوظائف، فني الصيانة التنبُّئِية بالذكاء الاصطناعي (AI Predictive Maintenance Technician) الذي يستخدم خوارزميات لرصد الأعطال قبل وقوعها، ما قد يُوفر على الشركات ما يصل إلى 630 مليار دولار سنويًا، بحسب Cisco Systems، وكذلك مهندس سلاسل الإمداد الذكية (Smart Supply Chain Engineer )، الذي يوظف أدوات الذكاء الاصطناعي لتحسين سرعة ودقة تسليم المنتجات؛ إذ أظهرت دراسة لمؤسسة Deloitte أن هذه الوظيفة يمكن أن تقلّص وقت التسليم بنسبة 40%، وتخفض الانبعاثات بنسبة 25%.
إعلانإنها ليست مجرد لحظة تحوّل في سوق العمل، بل ثورة مهنية تقودها الخوارزميات، وتبتكر وظائف لم تُكتب فصولها بعد، وفي قلب هذه الثورة، تتزايد الحاجة إلى مواهب قادرة على فهم هذه التحولات والتفاعل معها بمرونة وكفاءة.
فالسؤال لم يَعُد: "ما الوظيفة التي سأشغلها؟"، بل أصبح: "هل وظيفتي المقبلة موجودة أصلًا؟"، في وقت تشير فيه دراسة حديثة لمعهد McKinsey Global (2024) إلى أن 85% من وظائف عام 2030 لم تُخترع بعد.
هذا الواقع الجديد يُحتّم على الأفراد والمؤسسات إعادة التفكير في مهاراتهم، وأنماط التعلم، ونماذج العمل، استعدادًا لسوق لا يعترف بالثبات، بل يكافئ القادرين على التكيف المستمر، والتعلّم مدى الحياة.
في القطاع القانوني مثلًا، يُعاد تعريف العمل المكتبي مع ظهور محلل العقود الذكية (Smart Contract Analyst)، الذي يدمج بين القانون والبرمجة لفهم وتحليل الوثائق القانونية الرقمية.
أما في المجال الأخلاقي، فتبرز حاجة الشركات إلى مهندس أخلاقيات الذكاء الاصطناعي (AI Ethics Engineer) لضمان ألا تتخذ الخوارزميات قرارات متحيزة أو تمييزية، كما تنبأت Gartner بأن 30% من الشركات الكبرى ستوظف هذا الدور بحلول 2026.
ضمن الرؤى الاستشرافية التي تقدمها تقنيات الذكاء الاصطناعي نفسها، تم التنبؤ بظهور خمس مهن جديدة بحلول عام 2030، تشمل: مدقق أخلاقيات الذكاء الاصطناعي (AI Ethics Auditor)، ومهندس الميتافيرس (Metaverse Engineer)، ومطور برامج الحوسبة الكمومية (Quantum Software Developer)، ومعالجًا نفسيًا مختصًا في الإدمان الرقمي (Digital Detox Therapist)، ومهندس التعلم (Learning Engineer).
هذه الوظائف – التي لم يكن لها وجود فعلي قبل سنوات قليلة – تعكس ليس فقط التحولات التقنية، بل أيضًا التغير العميق في طبيعة المهارات المطلوبة.
إعلانوهو ما يفرض على الجامعات ومراكز التدريب إعادة صياغة مناهجها لتتناسب مع هذه الاتجاهات المستقبلية، وتوفير بيئات تعليمية مرنة تُعد الطلبة لشغل أدوار لم يُخترَع جزء كبير منها بعد.
قصة حقيقية من كوريا الجنوبية تُجسّد هذا التحول: "لي جاي هون"، مهندس ميكانيكي سابق، أعاد تأهيل نفسه ليصبح منسق التفاعل بين البشر والروبوتات (Human-Robot Interaction Facilitator)، ليقود فريقًا في تطوير تجربة العملاء داخل متاجر ذكية تستخدم مساعدين روبوتيين. بعد ستة أشهر من التدريب المتخصص، تضاعف دخله وانتقل إلى إدارة مشاريع تقنية كانت خارج نطاق تصوره المهني السابق.
لكن هذا التقدم لا يتوزع بشكل عادل حول العالم. ففي حين تسارع الدول الصناعية إلى إعادة هيكلة أنظمتها التعليمية واستثماراتها في المهارات المستقبلية، تقف الدول النامية، وخاصة العربية، أمام تحديات مضاعفة. ضعف البنية التحتية الرقمية، ونقص التمويل الموجه للبحث والتطوير، يحدان من قدرة هذه الدول على مواكبة التحول.
بحسب تقرير المنتدى الاقتصادي العالمي (2023)، فإن فجوة المهارات الرقمية في بعض دول الشرق الأوسط تتجاوز 60%، وهو ما يهدد بتهميشها في الاقتصاد العالمي الجديد.
هنا يبرز دور الحكومات كمحرك رئيسي للجاهزية المستقبلية. فبدلًا من التركيز فقط على خلق وظائف تقليدية، عليها تبني سياسات دعم للوظائف الرقمية الجديدة، مثل تقديم حوافز للشركات التي توظف في مجالات الذكاء الاصطناعي، وإنشاء شراكات بين الجامعات ومراكز الأبحاث التكنولوجية، كما فعلت سنغافورة ورواندا بنجاح لافت.
في العالم العربي، بدأت مؤسسات وشركات في دول مثل قطر، والسعودية، والإمارات تولي اهتمامًا متزايدًا بهذه التحولات. على سبيل المثال، أطلقت بعض الجامعات العربية برامج دراسات عليا متخصصة في الذكاء الاصطناعي، تشمل مساقات تتناول أخلاقيات الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته في مختلف القطاعات.
إعلانكما بدأت بعض الشركات الناشئة في المنطقة توظيف مختصين في تصميم واجهات تفاعلية تعتمد على الذكاء الاصطناعي، وهو ما يعكس بداية دخول العالم العربي في موجة جديدة من الابتكار الوظيفي.
هذا الواقع الجديد يتطلب إعادة نظر شاملة في مفهوم المهارة. فالمهارات التقنية وحدها لم تعد كافية، بل أصبحت المهارات التحليلية والإنسانية مثل التفكير النقدي، والإبداع، والتواصل الفعّال، عوامل حاسمة للنجاح في هذه المهن الناشئة.
كما يُعد الاستثمار في منصات التعلم مدى الحياة خطوة ضرورية لتقليل "التآكل المهني السريع"، إذ تشير تقديرات البنك الدولي (2024) إلى أن 40% من المهارات الحالية ستصبح غير صالحة خلال خمس سنوات.
المسؤولية اليوم لا تقع على الحكومات فحسب، إذ على الأفراد كذلك أن يعيدوا تعريف علاقتهم بالوظيفة. فالمستقبل سيكون لمن يتقنون فن التعلم المستمر والتكيف السريع، لا لمن يعتمدون على تخصص جامعي واحد مدى الحياة. إن مهارات مثل تحليل البيانات، التفكير النقدي، والقدرة على التعاون مع الخوارزميات، ستكون العملات الجديدة في سوق العمل.
المؤكد أن سوق العمل لم يعد كما عرفناه. فبينما استغرقت الثورة الصناعية الأولى قرنًا لتغيير طبيعة المهن، يكفي اليوم تحديث خوارزمية واحدة لإعادة تشكيل صناعة بأكملها.
ومع دخول الذكاء الاصطناعي إلى جميع القطاعات – من القانون إلى الطب، ومن الإعلام إلى الخدمات اللوجيستية – فإننا أمام تحول يشبه الانتقال من عصر الفلاحة إلى الثورة الصناعية، لكن بوتيرة أسرع بمئة مرة.
هذا التسارع غير المسبوق يفرض علينا جميعًا، حكومات وأفرادًا، أن نعيد تعريف جوهر المهارات المطلوبة، ونفكر بمرونة، ونستعد لما هو أبعد من مجرد التغيير: إلى ما يشبه إعادة خلق الإنسان المهني من جديد.
عودٌ على بدء، فإن المهن الجديدة التي أوجدها الذكاء الاصطناعي تمثّل اليوم فرصة مهمة للعالم العربي ليس فقط لمواكبة التحول الرقمي، بل لقيادته أيضًا في بعض المجالات. ويتطلب ذلك استثمارًا جادًا في التعليم، والبحث، وتوفير بيئة تنظيمية وأخلاقية تُشجّع على الابتكار دون الإضرار بالقيم المجتمعية.
إعلانوأخيرًا، نقف اليوم على أعتاب مرحلة يُعاد فيها رسم خريطة العمل عالميًا، ومن يتهيأ لها منذ الآن، سيكون الأقدر على حصد ثمارها لاحقًا.
فالمستقبل لا ينتظر المترددين، بل ينحاز لمن يملكون الشجاعة لتعلم الجديد، والمرونة لإعادة تشكيل ذواتهم المهنية، والوعي بأن الذكاء الاصطناعي ليس تهديدًا، بل أداة تفتح أبوابًا لم تُطرق من قبل. إنها لحظة تحوّل، والفرص الكبرى قد لا تأتي مرتين.. فهل نحن فاعلون؟
| الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”