كلمات/ضيف الله سلمان
أنت حيٌ وغيرُكَ الأمواتُ..
وَبِذكرَاكَ للقُلُوبِ حَيَاةُ..!!
شاهدٌ أنت للهُدَى في دِمَانَا
وشموخٌ وعزةٌ وثباتُ..
سابقٌ بالخيراتِ جئتَ اصطفاءً
من إلهي، تُؤكدُ الآياتُ..!!
خَسِرَتْ أُمَّتِي بِفَقدِكَ فِعْلاً
وعليها توالتِ النَّكبَاتُ..!!
فزتَ ياسَيِّدِي وَنَحنُ خَسِرنَا
وَبِنَا قد أحاطتِ السَيِئَاتُ!!
سَيَظَلُّ التفريطُ عاملَ هَدْمٍ
كارثيٍ نَتَاجُهُ الحَسَرَاتُ…!!
وأمامَ الأحداثِ ليسَ…ولكنْ
حِينَ تأتي من ربِّنَا البَيِّناتُ.
سيِّدي لمْ ولنْ تموتَ مُحَالٌ
كَمْ قهرتَ العِدَا وأنتَ رُفَاتُ!!
ياقرينَ الكتابِ لو كنتَ ميتاً
ما أَتَتْ لاستهدافِكَ الطائراتُ!!
انتَ في أُمتي سفينةُ نوحٍ
بَيْنَ مَوْجِ الضَّلالِ فيها النجاةُ..
آمِـر ٌبالمعروفِ لم تخشَ لوماً
في زمانٍ طغت بهِ المُنْكَرَاتُ..
ياشهيدَ الجهادِ يَكفيكَ فخراً
أن أُعِدَّتْ لِمِثْلِكَ الجَنَّاتُ!!
في نعيمِ الخلودِ عشتَ كَرِيْمَاً
وطغاةُ الورى من الغَيظِ ماتوا..!!
(قُل تَعَالَوْا)منها رسمتَ مَسَاراً
فتآختْ على يَدَيْكَ الفِئَاتُ..!!
من عميق الهدى سلكت سبيلا
نيراً تنجلي به الظلماتُ..
(إن هذا القرآن يهدي…)إذا لم
تثقوا في وعوده (قل هاتوا)!!
صرخةُ الحقِّ مَوقفٌ وسِلاحٌ
قُدِّمَتْ في سبيلِها التضحياتُ..
عشتَ روحيةَ الجهادِ سُلوكاً
ولكَ اليومَ تخفقُ الرَّايَاتُ..
بالشِّعارِ الحكيمِ ايقضتَ جيلاً
كان يغشاهُ في الحياةِ السُّبَاتُ..!!
لكَ عهدُ الوَلاءِ في كلِّ وقت
وعليكَ السلامُ والصلواتُ..!!
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
«إقليم باثيريتيس في مصر».. أحدث إصدارات هيئة الكتاب
أصدرت وزارة الثقافة، ممثلة في الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة تاريخ المصريين، كتاب بعنوان «إقليم باثيريتيس في مصر إبان العصر البطلمي» من تأليف سهام فتحي محمد.
يمثل هذا الكتاب دراسة أكاديمية عميقة لإقليم "باثيريتيس"، وهو أحد الأقاليم الإدارية في صعيد مصر خلال العصرين البطلمي والروماني، أنجزته الباحثة سهام فتحي محمد ونالت به درجة الماجستير في التاريخ القديم (اليوناني والروماني)، وتعتمد الدراسة على منهج وثائقي تحليلي استند إلى عدد كبير من الوثائق الأصلية المكتوبة باللغتين اليونانية والديموطيقية، مثل أوراق البردي، والأوستراكا، والألواح الخشبية.
تكمن أهمية هذا الكتاب في تسليطه الضوء على إقليم قلما تناولته المصادر الكلاسيكية، وهو إقليم باثيريتيس، الذي لم يُذكر ككيان إداري واضح إلا في عهد بليني الأكبر في القرن الأول الميلادي، قبل أن يندمج لاحقًا في إقليم هيرمونئيتيس (Eopovoirms)، ورغم هذا التجاهل، استطاعت الباحثة من خلال الوثائق أن تعيد تشكيل صورة واضحة للإقليم في عصر البطالمة، مستفيدة بشكل خاص من المصادر البردية التي تُعد من أثمن الأدلة على الحياة اليومية والإدارية في مصر القديمة.
ينقسم الكتاب إلى مقدمة وتمهيد وأربعة فصول رئيسية، تتدرج فيها الباحثة من البناء الإداري إلى التفاصيل الاقتصادية والاجتماعية والدينية.
تناول الفصل الفصل الأول، الهيكل الإداري للإقليم، مشتملاً على الحامية العسكرية وطبيعة النظام الأمني، كما عرضت الباحثة للمراسلات الرسمية بين القادة، ولعب الموظفون المحليون دورًا بارزًا في إدارة الإقليم على مختلف المستويات: الأمنية، المالية، والقضائية. وقد اعتمدت الباحثة على الوثائق اليونانية لفهم المهام والمسؤوليات التي أسندت إلى هؤلاء الموظفين.
وسلّط الفصل الثاني، الضوء على ثلاثة مكاتب أساسية داخل الإقليم: مكاتب التوثيق والتسجيل بإشراف الأجورانوموس، مخازن الغلال تحت إدارة السيتولوجوس، مع توثيق دقيق للأدوات والمكاييل، والبنوك، والتي كانت تُدار من خلال هيكل وظيفي معقّد يتضمن مديري بنوك ووكلاء ومراجعي حسابات.
كما استعرضت الباحثة الصيغ المتداولة في الوثائق، مما يعكس مهنية دقيقة في التعامل مع المصادر.
وغطّى الفصل الثالث، الجوانب الاقتصادية في الإقليم، من أنواع الأراضي الزراعية وقنوات الري والمحاصيل والضرائب، إلى وسائل النقل والتجارة، كما خُصصت أقسام منه لوثائق القروض، وضمانات الأراضي، وعمليات البيع والإيجار، مما يرسم صورة واضحة للاقتصاد المحلي في العصر البطلمي.
وتناول الفصل الرابع، التركيبة السكانية والعائلات التي استوطنت الإقليم، مع عرض لوصف المنازل، ومكانة المرأة، ووثائق الزواج والطلاق والوصايا. أما القسم الديني، فركز على العبادة الرسمية للبطالمة، والكهنة المرتبطين بكل ملك، إلى جانب عبادة الآلهة المصرية، خاصة إيزيس، موضحًا دور الكهنة ومنازلهم.
بيّن الكتاب بوضوح كيف كانت اللغة اليونانية تُستخدم في الوثائق الرسمية، بينما استمرت الديموطيقية في الحياة اليومية، لا سيما في العقود والزواج والإيصالات الضريبية، مع استخدام بعض الوثائق الثنائية اللغة، مما يعكس التفاعل الثقافي بين المصريين والبطالمة.
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”