بطاقة إسعاد في الإمارات.. كيفية التقديم والتفعيل والتجديد
تاريخ النشر: 2nd, February 2025 GMT
تعد بطاقة إسعاد إحدى المبادرات التي أطلقتها شرطة دبي لفئات محددة، حيث يتمتع حاملوها بالعديد من المزايا والعروض الخاصة بالسكن والتسوق الإلكتروني والتعليم والسياحة والسفر، إضافة إلى الصحة والرياضة وغيرهما العديد، كما يمكن لمن يستحق الحصول عليها تقديم طلب إلكتروني عبر موقع شرطة دبي بكل سهولة.
كيفية التقديم على بطاقة إسعاديمكن الحصول على بطاقة إسعاد عن طريق تحميل التطبيق الخاص بها وتعبئة البيانات المطلوبة واتباع الخطوات اللازمة، كما يمكن التقديم عبر الموقع الإلكتروني الرسمي وذلك باتباع ما يلي:
- الدخول إلى صفحة تسجيل حاملي بطاقة إسعاد.
- ملء استمارة التسجيل بالبيانات التالية:
- الاسم الأول.
- الاسم الأخير.
- عنوان البريد الإلكتروني.
- تأكيد عنوان البريد الإلكتروني.
- تعيين كلمة المرور وتأكيدها.
- إضافة رقم الهاتف.
- اختيار اللغة المفضلة من القائمة المنسدلة.
- إدخال المدينة التي يقيم فيها حامل البطاقة.
- إضافة العنوان.
- إدخال رقم الهوية الإماراتية.
- اختيار الصورة المطلوبة للتحقق.
- الضغط على أيقونة إرسال.
كيف يمكن تفعيل بطاقة إسعاد؟يتاح تفعيل بطاقة إسعاد باتباع خطوات سهلة، وهي كالتالي:
- الذهاب إلى خدمة إسعاد في موقع شرطة دبي الإلكتروني.
- إدخال البيانات التالية:
- الاسم الأول.
- الاسم الأخير.
- عنوان البريد الإلكتروني.
- تأكيد عنوان البريد الإلكتروني.
- تعيين كلمة المرور وتأكيدها.
- إدخال رقم الهاتف، ثم اختيار اللغة من القائمة.
- تحديد المدينة وإدخال عنوان السكن.
- إضافة رقم الهوية الإماراتية.
- تلقي رسالة تؤكد نجاح عملية التسجيل.
- تسجيل الدخول إلى حساب المستفيد بإدخال:
- البريد الإلكتروني.
- كلمة المرور.
- النقر على "دخول".
- بذلك يكون تفعيل البطاقة قد تم بنجاح.
الخطوات المطلوبة لتجديد بطاقة إسعاديمكن تجديد بطاقة إسعاد بخطوات سهلة ندرجها فيما يلي:
- فتح تطبيق إسعاد ومحاولة الدخول.
- ستظهر للمستخدم رسالة خطأ تشير إلى وجود مشكلة تمنع تسجيل الدخول.
- التواصل مع المؤسسة أو الجهة التي يعمل بها المستخدم لإعلامهم بعدم إمكانية الدخول.
- ستقوم الجهة المعنية بتقديم طلب تجديد ملف الشركة مع برنامج إسعاد.
- تجديد ملف المؤسسة أو الشركة لدى برنامج إسعاد.
- تجديد عضوية المستخدم في إسعاد وإمكانية تسجيل الدخول إلى حساب المستخدم عن طريق تطبيق إسعاد.
شروط الحصول على بطاقة إسعاديجب أن تتوفر بعض الشروط لتكون من مستحقي بطاقة إسعاد، والتي نوضحها فيما يلي:
- أن يكون مقدم الطلب مواطنًا إماراتيًا أو مقيمًا في دبي.
- امتلاك مقدم الطلب بطاقة هوية إماراتية سارية المفعول.
- امتلاك مقدم الطلب تصريح إقامة ساري المفعول، في حال كان مقيمًا في الإمارات.
- أن يكون مقدم الطلب من الفئات المؤهلة للحصول على بطاقة إسعاد.
الفئات المؤهلة للحصول على بطاقة إسعاد- فيما يلي الفئات المؤهلة للحصول على بطاقة إسعاد:
- الموظفون العاملون في القطاع الحكومي في دبي.
- المتقاعدون العسكريون في إمارة دبي.
- المتقاعدون المدنيون في القطاع الحكومي في إمارة دبي.
- المتقاعدون المدنيون في القطاع الخاص في إمارة دبي.
- أصحاب الهمم، مع منح مزايا إضافية لكل من الطلبة والمقبلين على الزواج من أصحاب الهمم.
- كبار المواطنين في الإمارات.
- حاملو الإقامة الذهبية في الإمارات.
خاتمةإن كنت ترغب في معرفة المزيد عن بطاقة إسعاد وأهم الفوائد التي يحصل عليها حاملها، يمكنك زيارة بوابة الإمارات الإلكترونية، التي تتيح مقالات شاملة عنها وتوضح جميع الخطوات اللازمة للتقديم عليها وتجديدها والاستعلام عنها بطرق إلكترونية.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: على بطاقة إسعاد فی الإمارات مقدم الطلب
إقرأ أيضاً:
سلامة داود: الأزهر يقود الاجتهاد والتجديد وقادر على مواجهة أي شذوذ فكري يهدد أمن المجتمع
أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، خلال كلمته بالمؤتمر الدولي الخامس لكلية الشريعة والقانون بالقاهرة، تحت عنوان «بناء الإنسان في ضوء التحديات المعاصرة»، أن بناء الإنسان جسمًا وروحًا هو الأساس الذي قامت عليه الشرائع السماوية، مشيرًا إلى أن هذا المؤتمر يأتي استكمالًا لمسيرة الكلية العلمية التي عقدت مؤتمرها الرابع في مثل هذه الأيام العام الماضي بعنوان «المبادئ الأخلاقية والتشريعية في أوقات الصراعات الدولية». وأوضح أن مجالس العلم في الأزهر لا تُمل، مستشهدًا بقول الخليل بن أحمد الفراهيدي: «مرحبًا بزائر لا يُمل»، مؤكدًا أن هذه المجالس تستهدف الجميع من المعيد إلى العميد، لتعزيز التفكير العلمي وإنتاج المعرفة، حيث إن القراءة المتأنية للكتب العلمية تفتح آفاقًا جديدة وتبعث أفكارًا تصبح نواة لأعمال علمية مبتكرة.
وأشار الدكتور سلامة داود، إلى أن كلية الشريعة والقانون بالقاهرة هي أم كليات الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، ولها فضل السبق والريادة كمنبت للعلماء والفقهاء والقضاة والمفتين، مستذكرًا أعلامها من الحاضرين في المؤتمر اليوم، مثل الدكتور محمد عبد الرحمن الضويني، وكيل الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء، والدكتور نصر فريد واصل، مفتي الديار المصرية الأسبق، والدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، وكثير من أعلام هذه الكلية قديما وحديثا.
وأكد أن الصفوة المختارة من أعضاء هيئة التدريس بكليات الشريعة في جامعتنا الغرَّاء هم مناط الاجتهاد والتجديد، مع المحافظة على ثوابت الدين والشرع الحنيف، بعيدًا عن أي انحراف يهدد الأمن الفكري والمجتمعي، مشددًا على أن الأزهر قادر على مواجهة أي شذوذ فكري، كما كان منذ تأسيسه ركنًا ركينًا في الحفاظ على الأصالة والمعاصرة.
وأوضح «داود»، أن الشرائع السماوية عُنيت ببناء الإنسان جسمًا وروحًا، مبنى ومعنى، فما من شيء يعود عليه بالنفع إلا أمرت به، وما من شيء يعود عليه بالضرر إلا نهت عنه، وكما نُقَوِّي مناعةَ الجسم بالتطعيمات والتحصينات واللقاحات، فكذلك علينا أن نُقَوِّيَ مناعةَ الروح بمحاسن الشرائع ومكارم الأخلاق وفضائل المروءة.
ودعا إلى تربية الإنسان على هذه القيم منذ صباه، مستشهدًا بقول الشاعر: «وَإِنَّ مَنْ أَدَّبْتَهُ فِي الصِّبَا * كَالْعُودِ يُسْقَى الْمَاءَ فِي غَرْسِهِ.. حتى تَراهُ مُوْرِقًا ناضرًا * بعدَ الذي أَبْصَرْتَ مِن يُبْسِهِ».
وأكد رئيس جامعة الأزهر، أن الإسلام يحث على التوازن بين الجسم والروح، وينبغي على المؤمن أن يعطي كل ذي حق حقه من الجسم والروح، فلا يظلم جسمه من أجل روحه، ولا يظلم روحه من أجل جسمه، بل يزن بينهما بالقسطاس المستقيم، وهذا ما حثنا عليه الرسول ﷺ في قوله: «إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ». ورأى فضيلته أن مقولة أبي الفتح البُستِي: «يا خـادم الجسـم كم تَشْقَى بخدمته.. فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان»، معتبرًا أنها تحيف على الجسم، لأن الإنسان إنسان بنفسه وجسمه معًا، وأن العناية بالجسم ضرورية لاستقرار النفس، مستشهدًا بمقولة: «الْعَقْلُ السَّلِيمُ فِي الْجِسْمِ السَّلِيمِ»، وقول رسول الله ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ».
وأشار رئيس الجامعة إلى أن القرآن الكريم عني بالإنسان بشكل خاص، حيث ورد ذكره مفردًا في 56 موضعًا، بدءًا من قوله تعالى: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء:28]، وانتهاءً بقوله: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ [العصر:2]، وورد بصيغة الجمع «الناس» 172 مرة، بدءًا من قوله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ [البقرة:8]، وانتهاءً بقوله: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [الناس:6]. وأكد أن تخصيص سورتي «الإنسان» و«الناس» يعكس عناية الله بالإنسان فردًا وجماعة، لا سيما في ختام المصحف بسورة الناس التي تدعو للتعوذ برب الناس من شر الوسواس الخناس: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [الناس:1-6]، مؤكدًا أن هذه الشرور لا ملجأ منها إلا إلى الله.
وأضاف أن ختام كل آية من الآيات الست في هذه السورة بكلمة «الناس» يعكس عناية عظيمة بالإنسان، فهل هناك عناية أكثر من أن تكون كلمة «الناس» خاتمة الآيات الست التي ختم بها القرآن الكريم؟ وأشار إلى أن السورة تدعو للتعوذ بالله جل جلاله من شر الجنة والناس، مؤكدًا أن هذه الشرور لا ملجأ منها إلا إلى رب الناس، ملك الناس، إله الناس، لأن شر الناس وأذاهم قد يبلغ حدًا لا يدفعه إلا ربهم وملكهم وإلههم. وبه جل جلاله نتعوذ وإليه نلجأ مما نزل بالعالم الإسلامي من ضعف وقتل وتشريد، وبه جل جلاله نتعوذ مما نزل بأهل غزة من قتل ودمار شامل، رَبِّ إن أهل غزة مغلوبون فانتصر.
ونبه الدكتور سلامة داود، إلى أن الإسلام حافظ على بناء الإنسان بحفظ الكليات الخمس وهي حفظ النفس والدين والعقل والعرض والمال، وقامت علوم الشريعة في مقاصدها على حفظ هذه الكليات الخمس، وفيها دراسات عميقة يرى الناظر فيها جملةً عظمةَ هذه الشريعة وما قدمته علومها من خدمات جليلة للإنسان. في الوقت الذي يشهد فيه الواقع المعاصر أن الحضارة الغربية كلما ازدادت تقدما علميا ازدادت تراجعا أخلاقيا، لقد عُنيَت إحدى الدول العظمى ببناء سورها العظيم الذي لم يتسلقه الغزاة، فلما يئس الغزاة من تسلق السور العظيم دفعوا رشوة إلى بعض حراس السور، فدخلوا المدائن دون حاجة إلى تسلق السور، لأن هذه الدولة العظمى بنت السور ولم تبن الإنسان الذي يقوم عليه.
وفي ختام كلمته، حثَّ الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون بالقاهرة وأخواتها في جامعة الأزهر على إنشاء برنامج للفتوى والإفتاء، وإنشاء مقررات دراسية في الفقه لكليات جديدة تبدأ بها الجامعة عامها الدراسي القادم، تشمل مقررًا فقهيًّا يخدم كلية الذكاء الاصطناعي، ومقررًا ثانيًا يخدم كلية الآثار والتراث الإسلامي، ومقررًا ثالثًا يخدم كلية الطب البيطري، فإن هذه المقررات الرصينة تُعدُّ من السمات المميزة لجامعة الأزهر الشريف، التي تجمع بين الأصالة الفقهية والتخصصات العصرية.
اقرأ أيضاًمفتي الجمهورية: «العلاقة بين الدين والعلم تكاملية وليسا في صراع»
مفتي الجمهورية: نواجه تحديات فكرية وثقافية تسعى لهدم القيم وتفكيك الأسرة
مفتي الجمهورية يهنئ البابا تواضروس الثاني وكافة الطوائف المسيحية بعيد القيامة
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا