زارها فجرا 8 مرات.. بلوجر شهير يعترف بإقامة علاقة مع طالبة بمدرسة خاصة في التجمع
تاريخ النشر: 31st, January 2025 GMT
أحال المحامي العام الأول لنيابة القاهرة الجديدة بلوجر شهير شهير ع.ف إلى محكمة الجنايات لاتهامه بالتعدى على طالبة بمدرسة خاصة شهيرة جسديا بغير رضاها واستمعت النيابة إلى أقوال مجري التحريات والذي شهد كالأتي:
نص شهادة مجري التحريات
شهد بأن تحرياته السرية توصلت إلى صحة ارتكاب المتهم للواقعة على نحو ما شهدت به المجنى عليها بالتحقيقات، فتوجه لمنزلها وأقام معها علاقة على مدار ثمانية زيارات وكان ذلك جراء إلحاحه عليها فاستجابت له المجنى عليها رغمًا عن إرادتها وذلك حال علمه بكونها طالبة لم تبلغ من العمر ثمانية عشر عاما ميلادية.
وأضاف، أن تحرياته النهائية أسفرت عن ارتكاب المتهم للواقعة بقصد إقامة علاقة بغير قوة أو تهديد والذي أكد صحة المعلومات وارتكابه للواقعة.
جاء بأمر الإحالة، أن المتهم هـ تك عرض المجنى عليها طالبة بمدرسة شهيرة بالتجمع الخامس - القاهرة الجديدة بغير قوة أو تهديد حال كونها لم تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ميلادية، إذ نشأت صداقة فيما بينهما بدأت عبر مواقع التواصل الاجتماعى، وامتدت فيها عن الحد المألوف حتى أن اعتاد على زيارتها بمنزلها فجرًا، وأقام علاقة معها وكان ذلك على مدار ثماني مقابلات تمت فيما بينهما قاصدًا من ذلك إنهاء براءتها.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: القاهرة الجديدة التجمع الخامس المزيد
إقرأ أيضاً:
مفتاح النجاة للمسلم.. يدخلك الجنة بغير حساب
أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، أن من مفاتيح النجاة: التوكل على الله تعالى.
وقال علي جمعة، في منشور له عن التوكل على الله، إن الإمام الغزالي قد عرَّف التوكل بأنه اعتماد القلب على الوكيل وحده.
وتابع: فإذا اعتقد الإنسان اعتقادًا جازمًا أنه لا فاعل إلا الله، وآمن مع ذلك بكمال علمه وقدرته سبحانه وتعالى، وأنه هو الفاعل الحقيقي لكل شيء، فإن هذا هو حقيقة التوكل.
وأضاف أن التوكل على الله يعني الاعتماد عليه، أي: لا حول ولا قوة إلا بالله، وهذا التوكل بهذه الكيفية ينشئ في القلب التسليم والرضا، وهو مبنيٌّ على أمر الله تعالى، وعلى حب الله لهذا المقام، قال سبحانه: {وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}، وقال: {وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}، وقال: {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}.
وأضاف أنه لابد أن نتدبر ونتفكر أن {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ}، فإذا كان الله سبحانه يملك خزائن السماوات والأرض، فكيف يُتوكل على غيره؟!
التوكل على اللهوقد قال تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ} كل شيء بأمر الله تعالى، {ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}.
وأكد أن التوكل أمرٌ مهمٌّ جدًّا، وله آثار طيبة في الدنيا والآخرة؛ ولذلك قال رسول الله: «يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب». قيل: من هم يا رسول الله؟
قال ﷺ: «الذين لا يكتوون، ولا يتطيرون، ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون». والمفتاح هنا أنهم "على ربهم يتوكلون".
وأشار إلى أنه لابد من التنبه إلى الفرق بين "التوكل" و"التواكل":
- فالتواكل هو ترك الأسباب، وهذا جهل.
- أما التوكل فهو: فعل الأسباب مع الاعتماد على الله.
وقد قيل: "ترك الأسباب جهل، والاعتماد عليها شرك".
وقد ثبت أن ترك الأسباب لم يكن من سنة الأنبياء عليهم السلام.
ويقول سيدنا النبي: «لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصًا وتروح بطانًا».
فالتوكل مأمور به، وهو يولد الرضا والتسليم.
وقال رسول الله: «من سره أن يكون أغنى الناس، فليكن بما عند الله أوثق منه بما في يده».
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية