الغارديان: ألمانيا مارست قمعا على المؤيدين لفلسطين ولم تتزحزح في دعم حرب غزة
تاريخ النشر: 31st, January 2025 GMT
ركز كتاب الروائي وكاتب المقالات الهندي بانكاج ميشرا، الذي سيصدر الأسبوع المقبل بعنوان "العالم بعد غزة" على الموقف الألماني وقراراته المتعلقة بـ"إسرائيل" والنابعة من "الذاكرة الثقافية" المرتبطة بالهولوكوست.
وقال ميشرا في مقال له نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية تضمن مقتطفات من الكتاب: إن "ألمانيا خرجت من الحرب العالمية بعقدة الندم باعتبارها الجلاد لليهود في تلك الحرب، ولكن لا يوجد بلد يضاهيها في الرحلة المعقدة من نقطة الصفر في عام 1945 إلى غزة اليوم، ففي العقود الأخيرة، عمل التضامن مع الدولة اليهودية على صقل صورة ألمانيا الذاتية الفخورة باعتبارها البلد الوحيد الذي يجعل من التذكر العام لماضيه الإجرامي الأساس الحقيقي لهويته الجماعية".
وأضاف أنه "منذ إعادة توحيد ألمانيا بشكل خاص، تم إضفاء الطابع المؤسسي الشامل على ذكرى الهولوكوست وتؤكد المناهج والتقويمات المدرسية على المناسبات السنوية مثل 27 كانون الثاني/ يناير (تحرير السوفييت لأوشفيتز) و8 أيار/ مايو (استسلام النازيين النهائي)".
وتخلد النصب التذكارية والمتاحف في جميع أنحاء البلاد ذكرى ضحايا الجرائم الألمانية.
وأكد أنه "من بين الرموز البارزة لثقافة الذاكرة هذه النصب التذكاري لليهود الذين قتلوا في أوروبا بالقرب من بوابة براندنبرغ في العاصمة برلين، وهو ربما النصب التذكاري الوطني الرئيسي الوحيد الذي يخلد ذكرى ضحايا أمة وليس الأمة نفسها".
وأشار إلى أنه "في عام 2008، زعمت المستشارة الألمانية في حينه، أنغيلا ميركل في خطاب لها أمام الكنيست أن تأمين أمن إسرائيل هو جزء من وجود ألمانيا، وقد استعاد القادة الألمان هذه العبارة مرارا وتكرارا وبتركيز مبالغ فيه بعد 7 تشرين الأول/ أكتوبر عام 2023، فقبل أقل من شهرين من هجوم حماس، نجحت إسرائيل، بمباركة أمريكية في تأمين أكبر صفقة أسلحة لها على الإطلاق مع ألمانيا. وزادت مبيعات الأسلحة الألمانية إلى إسرائيل عشرة أضعاف في عام 2023 وتمت الموافقة على الغالبية العظمى من المبيعات بعد هذا التاريخ وسارع المسؤولون الألمان إلى دعمها، وأصروا على أن تصاريح تصدير الأسلحة إلى إسرائيل ستحظى باهتمام خاص".
وبين أنه "في الوقت الذي بدأت فيه إسرائيل قصف المنازل ومخيمات اللاجئين والمدارس والمستشفيات والمساجد والكنائس في غزة، ومع ترويج وزراء الحكومة الإسرائيلية لمخططاتهم عن التطهير العرقي، كرر المستشار الألماني أولاف شولتز العقيدة الوطنية: إسرائيل دولة ملتزمة بحقوق الإنسان والقانون الدولي وتتصرف وفقا لذلك".
وقال إنه "مع تكثيف حملة بنيامين نتنياهو للقتل والتدمير العشوائي، وصل إنغو غيرهارتز، رئيس القوات الجوية الألمانية إلى تل أبيب مشيدا بـ "دقة" الطيارين الإسرائيليين. كما التقطت له وهو بالزي العسكري وهو يتبرع بالدم للجنود الإسرائيليين".
وأضاف أنه "في ألمانيا، أعاد وزير الصحة كارل لاوترباخ نشر مقطع فيديو يزعم فيه محرض يميني متطرف أن النازيين كانوا أكثر نزاهة من حماس".
وزعمت صحيفة "دي فيلت" أن "فلسطين الحرة هي تحية هتلر الجديدة"، ونبهت صحيفة "دي تسايت" القراء الألمان إلى حقيقة شنيعة مفادها أن "غريتا ثونبرغ تتعاطف علانية مع الفلسطينيين".
وعندما تم تصوير وزيرة الثقافة كلوديا روث وهي تصفق للمخرج الإسرائيلي يوفال أبراهام وزميله الفلسطيني باسل عدرا في مهرجان برلين السينمائي ــ لفيلمهما الوثائقي المرشح لجائزة الأوسكار الآن ــ أوضحت أن تصفيقها كان فقط لإبراهام "اليهودي الإسرائيلي".
وأضاف ميشرا أن قادة ألمانيا، رفضوا الحديث لشهور أو دعم دعوات أوروبية، وقف إطلاق النار. فقد ساندت رئيسة المفوضية الأوروبية الألمانية أورسولا فون دير لاين بلا تردد العنف الانتقامي الإسرائيلي، مما أثار استياء العديد من زملائها، كما تجاهلت الدعوات المتكررة لمعاقبة إسرائيل من دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي مثل إسبانيا وأيرلندا.
وفي تشرين الأول/ أكتوبر 2024، عندما قصفت إسرائيل المستشفيات ومخيمات الخيام في غزة، وفجرت قرى بأكملها في لبنان، بررت وزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بيربوك هذه الانتهاكات للقانون الدولي، مؤكدة أن المدنيين قد يفقدون وضعهم المحمي في الحرب.
بالإضافة إلى كل هذا، شنت السلطات الألمانية حملة صارمة على المظاهر العامة الداعمة لفلسطين. فقد عاقبت المؤسسات الثقافية الممولة من الدولة الفنانين والمثقفين من أصول غير غربية الذين أظهروا أي تلميح للتعاطف مع الفلسطينيين، فسحبت الجوائز والدعوات. ولجأت السلطات الألمانية الآن إلى معاقبة حتى الكتاب والفنانين والناشطين اليهود. وبعد 7 تشرين الأول/أكتوبر، انضمت كانديس بريتز وديبورا فيلدمان وماشا جيسن ونانسي فريزر إلى أولئك الذين ألغيت مشاركتهم أو "ألقيت عليهم محاضرات"، على حد تعبير إيال وايزمان، "أبناء وأحفاد الجناة الذين قتلوا عائلاتنا والذين يجرؤون الآن على إخبارنا بأننا معادون للسامية".
وأشار الكاتب إلى الزيارة التي قامت بها الفيلسوفة حنا أردنت إلى ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية، حيث اعترفت بأنها "تعاني من نوع ما من الغباء الشامل الذي لا يمكن الوثوق به والحكم بشكل صحيح على الأحداث الأكثر بدائية".
وكتبت أن "عددا كبيرا من الألمان، وبخاصة بين الأكثر تعليما، لم يعودوا قادرين على قول الحقيقة حتى لو أرادوا ذلك".
وأضاف ميشرا أن ارندت شعرت بالدهشة من الطريقة التي تخلت فيها المانيا وفي أقل من ستة أعوام عن "البنية الأخلاقية لمجتمع غربي". وفي الوقت نفسه، وكما قال ضابط عسكري أمريكي للمصورة الصحفية مارغريت بورك وايت، فإن العديد من الألمان كانوا يتصرفون "كما لو أن النازيين هم عرق غريب من الإسكيمو نزلوا من القطب الشمالي وغزوا ألمانيا بطريقة أو بأخرى".
وعلقت بورك وايت نفسها: "لم أجد بعد ألمانيا يعترف بأنه نازي". مع أن المانيا لم تتخل في جوهرها عن الطريقة التي عاملت فيها ألمانيا اليهود النازحين الذين ظلوا فابعين في المخميات حتى عام 1952، فعندما هاجمت شرطة الجمارك والهجرة البافارية معسكرا للنازحين، حمل الهجوم كما قالت "مانشستر غارديان" في حينه كل ملامح التصرفات النازية ضد غيتوهات برلين وفرانكفورت في الماضي.
ونقلت الصحيفة عن لجنة المخيم قولهم إن المهاجمين صرخواهتافات مثل "المحرقة لا تزال موجودة". وسجل نوربرت فيري في كتابه الصادر عام 2002 المشاعر الألمانية التي كانت رافضة لمحاكمة النازيين السابقين أو عزلهم من مناصبهم في مرحلة ما بعد الحرب.
ولم تتم محاكمة ما يقدر عددهم مليون شخص كانوا على علاقة بالهولوكوست إلا ما يزيد عن 6,656 شخصا. وفي مقال نشر في آذار/مارس 2024 في مجلة "ديسنت"، كتب المؤرخ هانز كوندناني: "بحلول منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، عادت النخبة في الخدمة المدنية والقضاء والأوساط الأكاديمية إلى حد كبير إلى تلك التي كانت في عهد الرايخ الثالث.
وشعر العديد من الشباب الذين نشأوا في ألمانيا الغربية بأنهم "محاطون بالنازيين"، كما قال أحد الأشخاص الذين أجريت معهم مقابلة.
وبحلول منتصف الستينيات، بدأوا ينظرون إليهم ليس فقط كاستمرارية شخصية بل وهيكلية: كانت الجمهورية الفيدرالية دولة فاشية، أو على الأقل "ما قبل الفاشية".
وزعم المستشار الألماني كونارد أدينور الذي التقى ديفيد بن غوريون في الأمم المتحدة عام 1960 أن اليهود لم يكون هم ضحايا النازية، بل والألمان أنفسهم الذين ساعدوا اليهود قد ما يستطيعون.
ووافق أدينور في عام 1952 على صفقة تعويضات لدولى إسرائيل بقيمة 3.5 مارك ألماني، ولم تكن الصفقة مقبولة من معظم الألمان الذين لم تعترف سوى نسبة 5 بالمئة بالذنب، فيما قالت نسبة 21 بالمئة أن اليهود يتحملون المسؤولية على ما حدث لهم خلال الرايخ الثالث.
وكان المستشار الألماني يصدر عن رؤية استعمارية، حيث كان رئيسا للجمعية الإستعمارية الألمانية. ومع تزايد وتيرة الحرب الباردة، اعتقد أن "طريق المانيا الطويل للغرب" يمر عبر إسرائيل. وقال بعد تقاعده: "لا ينبغي الاستهانة بقوة اليهود حتى اليوم، وخاصة في أمريكا".
وتحركت ألمانيا الغربية بسرعة على هذا الطريق غربا بعد عام 1960، لتصبح موردا رئيسيا للمعدات العسكرية لإسرائيل بالإضافة إلى كونها الممكن الرئيسي لتحديثها الاقتصادي.
وفي محاولة إعادة تأهيل المانيا لنفسها وبمساعدة من التمويل الأمريكي، لجأت إلى دعم محاكمة ادولف إيخمان وإعدامه عام 1961، وهو ما سجلته حنا أردندت. وأعادت محاكمة أيخمان الفتنازيا الألمانية عن القوة اليهودية، وليس غريبا أن تستقبل الصحافة الألمانية انتصار إسرائيل في حرب 1967 بأنه "الحرب الخاطفة في إسرائيل"، وهي نفس العبارة المرتبطة بهجوم النازية الخاطف على أوروبا. وعبرت صحيفة "دي فيلت" عن أسفها على "الوصمة العارية" التي لحقت بالشعب اليهودي: الاعتقاد بأنهم "لا يملكون أي مشاعر وطنية ولا يستعدون للمعركة قط، ولكنهم حريصون دوما على الاستفادة من جهود الحرب التي يبذلها الآخرون".
وأكد الكاتب أن اليهود كاتوا في الواقع "شعبا صغيرا شجاعا بطلا عبقريا". وعلى أية حال، فإن تشبيه صحيفة "بيلد للقائد العسكري الإسرائيلي موشيه ديان بالمارشال النازي إرفين روميل لم يكن "تناقضا"، فقد كانت مثل هذه المقارنات ضرورية لبعض المستفيدين من المعجزة الاقتصادية الألمانية. لقد أشار الفيلسوف الإسرائيلي يشعياهو ليبوفيتز بعد سنوات عديدة من إعدام آيخمان إلى أن "محاكمته كانت فاشلة تماما، فقد كان آيخمان في واقع الأمر مجرد ترس صغير لا أهمية له في آلة ضخمة.
وذكر "في المقابل دفعوا لنا مليارات الدولارات، وما حدث في الحقيقة هو تبرئة ألمانيا التي لم تجتث النازية بشكل كاف والتي لا تزال معادية للسامية بشكل عميق مقابل المال والأسلحة".
وأوضح "كان التخلص من الذنب بثمن بخس أحد الدوافع، ولكن في أوائل ستينيات القرن العشرين، كان من المناسب للغاية بالنسبة لألمانيا وإسرائيل تصوير خصوم إسرائيل العرب، بمن فيهم ناصر (الذي وصفته صحيفة "ديلي ميل" بأنه "هتلر على النيل")، باعتبارهم تجسيدا حقيقيا للنازية".
وقد قللت محاكمة آيخمان من أهمية استمرار الدعم النازي في ألمانيا في حين بالغت في تضخيم الوجود النازي في الدول العربية.
وفي كتابها الأخير "متعهدوا الذنب"، تصف إسراء أوزيريك الطريقة التي يستخدمها الساسة والمسؤولون والصحافيون الألمان، الآن بعد صعود اليمين المتطرف، لتفعيل الآلية القديمة لتطهير ألمانيا من خلال شيطنة المسلمين. وبفضل تشجيع إيلون ماسك، الذي دعا الألمان للتخلي عن "ذنبهم" بشأن الهولوكوست والابتهاج بثقافتهم الألمانية التي يبلغ عمرها ألف عام، وبفضل الشجاعة التي اكتسبها حزب اليمين المتطرف الذي أسسه عضو سابق في قوات الأمن الخاصة في النمسا، موطن هتلر، أصبح حزب البديل من أجل ألمانيا ثاني أكثر الأحزاب شعبية في ألمانيا.
وأوضح أن "الألمان البيض من ذوي الأصول المسيحية" يرون أنفسهم "قد حققوا غايتهم في الخلاص وإعادة الديمقراطية"، وفقا لأوزيريك.
ويتم إسقاط "المشكلة الاجتماعية الألمانية العامة المتمثلة في معاداة السامية" على أقلية من المهاجرين الذين جاءوا من الشرق الأوسط ويتم وصمهم بعد ذلك بأنهم "أكثر المعادين للسامية تمردا"، ولهذا فهم يحتاجون إلى "تعليم وتأديب إضافي". وتشير أوزيريك إلى أن التنديد بالأقلية المسلمة في ألمانيا باعتبارها "الناقل الرئيسي لمعاداة السامية" يعني إخفاء حقيقة مفادها أن "ما يقرب من 90% من الجرائم المعادية للسامية يرتكبها الألمان البيض اليمينيون".
وقال ميشرا إن التشوهات السياسية والأخلاقية والعجز الفكري في ألمانيا اليوم أكثر خطورة من أي وقت مضى منذ عام 1945. إن حزب البديل من أجل ألمانيا ليس شذوذا، فهو يستفيد من الانزلاق المتزايد نحو اليمين المتطرف بين السياسيين والصحفيين السائدين. وقد كسر المستشار الألماني القادم المحتمل، فريدريش ميرز، زعيم الديمقراطيين المسيحيين من يمين الوسط، "جدار الحماية" الذي أقامه التيار الرئيس الألماني ضد حزب البديل من أجل ألمانيا، ووعد بالعمل مع السياسيين الذين يعشقون الشعارات والتحية النازية. وفي الوقت نفسه، تحاكم المحاكم الألمانية مجموعة من أقصى اليمين بتهمة التخطيط للإطاحة العنيفة بالحكومة.
ويبدو البلد الذي دمر البنية الأخلاقية للمجتمع الغربي ضعيفا مرة أخرى قبل الأزمات الاقتصادية والانهيارات الاجتماعية للرأسمالية التي أنتجت الفاشية لأول مرة. والأسوأ من ذلك أن الطريق الطويل الذي سلكته ألمانيا غربا يقودها الآن مباشرة إلى دونالد ترامب وإيلون موسك.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة سياسة عربية مقابلات حقوق وحريات سياسة دولية سياسة دولية غزة إسرائيل المانيا النازية المانيا إسرائيل غزة النازية المزيد في سياسة سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة المستشار الألمانی فی ألمانیا فی عام
إقرأ أيضاً:
الغارديان تصف البابا فرانسيس بـالغريب الإصلاحي وبأنه حليف التقدميين
في رسالته الأخيرة الأحد الماضي بمناسبة عيد الفصح المجيد، لم يَغْفُل البابا الراحل فرنسيس عن ذكر قطاع غزة والإبادة الإسرائيلية التي يتعرض لها بدعم أمريكي، قائلا: "أدعو الأطراف المتحاربة إلى وقف إطلاق النار، وإطلاق سراح الأسرى، وتقديم المساعدات للشعب الجائع الذي يتطلع إلى مستقبل سلام".
وأضاف البابا حينها: "أمام قسوة الصراعات التي تشمل المدنيين العزّل، وتهاجم المدارس والمستشفيات والعاملين في المجال الإنساني، لا يمكننا أن نسمح لأنفسنا بأن ننسى أن الأهداف التي يتم استهدافها ليست أهدافاً، بل هي أشخاص لهم روح وكرامة".
وجاء في تقرير لصحيفة "الغارديان" أن كلمة البابا الأخيرة "جسّدت رحلته التي استمرت 12 عاماً على رأس الكنيسة الكاثوليكية. وكان البابا خارج المؤسسة عندما اختارته لجنة الكرادلة في خلوة مغلقة، وأطلقت الدخان الأبيض عام 2013، لكنه لم ينسَ جذوره التقدمية ونشأته في الأرجنتين".
وأضاف التقرير: "أعلن الكاردينال كيفن فاريل، أمين سر الفاتيكان، أنه: في تمام الساعة الـ7:35 من صباح اليوم، عاد أسقف روما، فرنسيس، إلى بيت الأب، بعد أن كرّس حياته كلها لخدمة الرب وكنيسته".
وعانى البابا فرنسيس، الذي توفي عن عمر ناهز الـ88 عاماً، في الأسابيع الماضية من أزمة صحية حادة كادت تودي بحياته؛ إذ إنه أُدخل إلى مستشفى جيميلي في 14 شباط/ فبراير بسبب التهاب رئوي مزدوج، وكان قد أُزيل جزء من إحدى رئتيه في شبابه.
وأمضى 38 يوماً في المستشفى، وهي أطول فترة إقامة له فيه خلال بابويته. وغادر المستشفى في 23 آذار/ مارس، وظهر علناً آخر مرة يوم الأحد، حيث ألقى كلمة موجزة أمام الحشود المتجمعة في ساحة القديس بطرس لحضور قداس عيد الفصح.
ولم يتخلّ البابا، بعد خروجه من المستشفى، عن مهامه، حيث غادر مقر إقامته في كاسا سانتا مارتا عدة مرات، وزار سجناء في سجن ريجينا كويلي في روما يوم الخميس، كما أنه قام بزيارة مفاجئة إلى كاتدرائية القديس بطرس مرتدياً زياً عادياً قبل أسبوع.
وكان قد بَسّط في العام الماضي طقوس الجنازات البابوية. وقال سابقاً إنه أعدّ قبره في كاتدرائية سانتا ماريا ماجوري في حي إسكويلينو في روما، حيث اعتاد الصلاة قبل وبعد رحلاته الخارجية.
وعادة ما يُدفن البابوات وسط ضجة كبيرة في الكهوف أسفل كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان. ووسط الحزن الذي سيعم الكنيسة الكاثوليكية وأتباعها حول العالم، ستجتمع مؤسسة الفاتيكان للتشاور واختيار خليفته الـ268، حيث سيتدفق الكرادلة من أنحاء العالم لحضور خلوة سرية ومعقدة تعقد في دير سيستين، ويشارك فيها 138 من المؤهلين للتصويت.
وأشار تقرير الصحيفة إلى أن بعض المرشحين الذين تم تداول أسمائهم قبل وفاته هم ماتيو زوبي، الأسقف الإيطالي التقدمي، وبييترو بارولين، وزير خارجية الفاتيكان، والأسقف الفلبيني لويس أنطونيو تاغلي.
وتوقع التقرير أن تؤدي وفاة البابا إلى زيادة التوتر داخل الكنيسة، حيث سيحاول المحافظون استعادة السيطرة من الإصلاحيين.
وخلال بابويته، كان فرنسيس – أول بابا يسوعي على الإطلاق – من أشد المدافعين عن الفقراء والمحرومين والمشردين، وناقداً لاذعاً لجشع الشركات وعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية.
وانتقد في الفاتيكان الإسراف والامتيازات، داعياً قادة الكنيسة إلى التحلي بالتواضع. وقد أثارت آراؤه استياء عدد كبير من الكرادلة ومسؤولي الفاتيكان النافذين، الذين حاولوا في كثير من الأحيان إحباط جهوده لإصلاح المؤسسات العتيقة للكنيسة. لكن تعاطفه وإنسانيته أكسباه مكانة مرموقة لدى الملايين حول العالم.
انتُخب فرنسيس، المولود باسم خورخي ماريو بيرغوليو في بوينس آيرس، الأرجنتين، عام 1936، بابا للكنيسة الكاثوليكية في آذار/ مارس 2013. وأظهر على الفور أسلوبه المتواضع باستقلاله الحافلة بدلاً من السيارة البابوية إلى فندقه، حيث دفع فاتورته بنفسه قبل أن ينتقل إلى دار الضيافة في الفاتيكان، متجنباً الشقق البابوية الفخمة.
وفي أول ظهور إعلامي له، أعرب عن رغبته في "كنيسة فقيرة وكنيسة للفقراء". وركّز اهتمامه البابوي على الفقر وعدم المساواة، واصفاً الرأسمالية الجامحة بـ"روث الشيطان".
وبعد عامين من توليه البابوية، أصدر رسالة بابوية من 180 صفحة حول البيئة، مطالباً أغنى دول العالم بسداد "ديونها الاجتماعية الباهظة" للفقراء. وأعلن أن تغير المناخ هو "أحد التحديات الرئيسية التي تواجه البشرية في عصرنا". كما دعا للتعاطف والرحمة، وطالب بإظهار الكرم تجاه اللاجئين، مشدداً على عدم استخدامهم "كبيادق على رقعة شطرنج الإنسانية".
وبعد زيارته لجزيرة ليسبوس اليونانية، فإنه عرض على 12 سورياً اللجوء في الفاتيكان. كما أنه سلط الضوء على السجناء وضحايا العبودية الحديثة والاتجار بالبشر في نداءاته المتكررة للرحمة والعمل الاجتماعي.
وخلال فترة وجوده الأخيرة في المستشفى، واصل اتصالاته الهاتفية بكنيسة العائلة المقدسة في غزة، وهو إجراء روتيني ليلي منذ 9 تشرين الأول/ أكتوبر 2023.
وكانت أكبر مشكلة واجهت البابا هي الانتهاكات الجنسية داخل الكنيسة الكاثوليكية، حيث كان عليه مواجهة فضيحة تلو الأخرى، واتُّهِم من قبل الناجين وعائلات الضحايا بأنه فشل في فهم حجم الأزمة والانتهاكات، والحاجة الماسّة لاقتلاع جذورها ومنع التستر عليها.
وفي عام 2019، استدعى البابا فرنسيس أساقفة من جميع أنحاء العالم إلى روما لمناقشة الأزمة، وأصدر لاحقاً مرسوماً يُلزم الكهنة والراهبات بالإبلاغ عن الاعتداءات الجنسية لسلطات الكنيسة، وضمان حماية المبلّغين عنها.
وكانت هذه خطوة مهمة نحو الاعتراف بمسؤولية الكنيسة عن تلك الفضائح، وتجاوزت الإجراءات التي اتخذها أسلافه.
واتبع البابا فرنسيس في مساره خطى مثاله البابا يوحنا الثالث والعشرين، الذي قال عشية افتتاح مجلس الفاتيكان الثاني عام 1962 إنه يريد "فتح نافذة لدخول بعض الهواء النقي".
وفي توبيخ لا يُنسى للخدمة المدنية في الفاتيكان، انتقد أول بابا غير أوروبي في العصر الحديث "مرض السلطة"، وهاجم بشدة من وصفهم بـ"المطلعين الذين يشعرون بأنهم أسياد القصر وأنهم متفوقون على الجميع وكل شيء".
وقال إن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بحاجة إلى "الخروج من ذاتها والتوجه إلى الأطراف"، لتصبح "كنيسة الفقراء للفقراء" و"مستشفىً ميدانياً للمؤمنين".
وعلى مدى العقد التالي، سيطرت مواضيع الفقر والتواضع والتضامن مع الفقراء والبيئة الطبيعية، وهي مواضيع فرنسيسكانية تقليدية، على أسلوب وجوهر البابوية الجديدة.
وكان قراره العيش المتقشف في دار ضيافة دينية داخل مدينة الفاتيكان، بدلاً من القصر البابوي، متناقضاً بوضوح مع نمط حياة سلفه البابا بنديكت السادس عشر، المحب للفخامة الاحتفالية. وكان فرنسيس يرتدي ثوباً أبيض بسيطاً وحذاءً أسود، ويقود سيارة فورد فوكس زرقاء بدلاً من الليموزين البابوي، وهو ما أرسل رسالة واضحة مفادها أن "الكنيسة الفقيرة" هي الأصل.
ثم بدأ بإصلاح الهياكل المالية التي لم تكن منظمة يوماً. وطلب من بنك الفاتيكان الامتثال لقواعد مجلس أوروبا لمكافحة غسل الأموال، وتم تعيين مراجع حسابات مستقل.
وبدت هذه التحركات مثيرة ومُرحَّبا بها لدى التقدميين، لدرجة أن بعض الليبراليين الغربيين اعتبروا البابا فرنسيس واحداً منهم، فاختارته مجلة "تايم" شخصية العام، وأشاد به موقع "غاوكر" للمشاهير واصفاً إياه بـ"بابانا الجديد الرائع"، ونُشرت أعمال فنية تصور البابا كسوبرمان في شوارع روما.
لكن هذا الحب لم يدم طويلاً، إذ قال البابا للصحافيين: "من أنا حتى أحكم على المثليين؟". وباعتباره ابن مهاجر إيطالي إلى الأرجنتين، فإنه استثمر كثيراً في الدفاع عن الهجرة والمهاجرين.
وبعد توليه البابوية، زار جزيرة لامبيدوسا الإيطالية، وشجب لامبالاة أوروبا بالقوارب الغارقة في البحر المتوسط. كما أنه زار في عام 2017 معسكرات الروهينغيا المسلمين في بنغلاديش، الذين تعرضوا لمذابح على يد الجيش البورمي.
وفي عصر استخدم فيه سياسيون مثل دونالد ترامب وجورجيا ميلوني وفيكتور أوربان الهوية المسيحية كسلاح، فقد شكّلت مواقف البابا فرنسيس تصحيحاً وشهادة حاسمة. وقد تُوِّج ذلك بجهوده في تحسين الحوار بين الأديان، والتي تجسدت في لقائه المميز مع المرجع العراقي آية الله علي السيستاني، خلال زيارة بابوية تاريخية للعراق، إحدى الدول التي زارها، إلى جانب الإمارات العربية المتحدة والمغرب ومصر والأراضي المقدسة.