«شكرًا ساعي البريد».. كتاب جديد لـ«ربيع السعدني» عن الحب والحرب في معرض الكتاب
تاريخ النشر: 27th, January 2025 GMT
صدر حديثا عن دار أكوان للنشر والترجمة والتوزيع المجموعة القصصية «شكرا.. ساعي البريد»، للكاتب الروائي والصحفي ربيع السعدني، الذي يشارك في معرض الكتاب بدورته الـ56 بمركز مصر للمعارض الدولية للمرة الثالثة.
ويتضمن الكتاب 14 قصة قصيرة عن السيرة الذاتية والجريمة والحب والحرب والهزيمة والذكاء الاصطناعي، وتعكس تنوعًا في المواضيع والأساليب السردية.
تتأرجح القصص بين الواقعية والخيال، وتقدم رؤى عميقة عن الحياة الإنسانية والعلاقات والصراعات الداخلية والخارجية التي يعكس من خلالها واقع المجتمع المصري بكل تفاصيله المضحكة والمأساوية في آن واحد.
وكُتِب على ظهر الكتاب هذا المشهد من المجموعة من قصة «شكرا ساعي البريد»؛ «يعود شوقي وذهنه شاردٌ وقلبُه معلقٌ هناك على خط النار كأن ديارهِ باتت على الجبهة، عاد زوجي متأخرا في هزيع الليل، وضمَّني بين ذراعيه بقوة حتى كاد أن يعتصرني، وقبل أن يخلع سُترته الصحفية أغلق باب الغرفة ثم همَّ بفتح حقيبته «المِخْلا» ليخرج حزمة خطابات أفرغ محتوياتها على السرير وتحوي رُزم ورق تكسوها الصُفرة وقصاصات أخرى متناثرة مصبوغة بلون الدم بأحجام مختلفة، وحين سألته «ما كل هذه الأوراق يا شوقي؟»، أخبرني «جوابات يا زينب، رسائل شتى من جنودنا المُرابطين على الجبهة من مختلف قرى ونجوع مصر، رسائل وداع أشبه بمرثية حزينة تُرسل إلى ذويهم إذا لقوا حتفهم، كانوا يكتبون وصيتهم على أي شيء أمامهم، كتابة مُودعٍ للحياة ثم يعطوننا الجوابات وأرواحهم مُعلقة بين السطور، ويأمنوننا ويحلفوننا نوصلهم لأهلهم لما نرجع مصر»
وأهدى السعدني الكتاب إلى روح المصور الصحفي الكبير بجريدة الأهرام شوقي مصطفى، صاحب «فرحة النصر» أجمل لقطة في حرب أكتوبر المجيدة 1973 وتعد مجموعة «شكرًا ساعي البريد»، الكتاب الثالث الصادر للصحفي ربيع السعدني، بغلاف فريد لرسام الكاريكاتير الفلسطيني الدكتور علاء اللقطة بعد روايته الأولى «كفر ونس»، مع دار نشر الياسمين، ومجموعة «بائعة الخبز»، الصادرة عن دار حابي للنشر والتوزيع.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: معرض الكتاب ساعی البرید
إقرأ أيضاً:
الحب في ألفاظ العربية
الحب في العربية له معانيه، منها ميل النفس مع العقل، فإن تجاوز العقل أصبح عشقاً، فالنفس تميل لتحاكي العقل في تصوراته وأحاسيسه، وربما تجاوزت التصورات، وهذه الأحاسيس عقلانية العقل، وخرجت عن مساقاته، فيصبح ذلك الحب عشقاً خارجاً عن نطاق المعقول، لا يوثقه الوثاق، ولا يحده الإطار، ومن أحب إنساناً صار له محبوباً وحبيباً، ووصفه بما يستجلب الودَّ والوصال، فصار له حباً متفرداً عن غيره، لا ينافسه الغير البتة على محبته.
والحب قد يأتي بمعنى الرغبة في المحبوب وتملكه، وقد تعبّر الأنانية عنه أحياناً، لكنها تدل عليه وتحوطه في جمالها رغم كونها ظاهرة غير محببة في تصور العاقلين، لكن الأنانية في المحبة فيها دلالة لما وصل إليه المحب من تعلق أخرجه من المعقول إلى ما لا يتصوره عاقل. ومن معاني الحب الخضوع والاستسلام، فمن أحب شخصاً خضع واستسلم له، وعظّم فعله، وفي الانقياد التام محبة خالصة يترك فيها المحب الاختيار، ويصبح تابعاً لمن أحب.
ومن أحب شخصاً مدحه بأجمل العبارات، ووصفه بأجمل الصفات، فهو في المديح غايته ومطلبه، وفي الصفات أكملها مشابهة ووصفاً. وإذا أحب المرء شخصاً صار حَبَّة القَلْبِ ومُهْجَتهُ، وسُوَيْداءهُ، ولامس شغائف قلبه وكَمَنَ فيه لا يغادره البتة، ولا ينظر إلى سواه. والحب العُذْرِيُّ ما كان فيه التَّعَلُّقُ الطَّاهِرُ والعفاف بمن أحب عِشْقاً وَوَلَهاً، فالطهر هنا التجرّد عن الرذائل والتخلق بالعفاف، ألزمه ذلك العشق، وساقه إليه الاشتياق والوله.
ومراتب الحب كثيرة، منها: الهوى وهو الميل والحنان، والصبوة وهي شدة الاشتياق، والعلاقة التي تعلق المحب بمن يحب، والكلف وهو الولع مع عدم القدرة على التصبر، والوصب يعبّر عن الألم والوجع الذي يُصيب المحبوب، والعشق وهو فرط الحب وتجاوز المحب عن أقوال وأفعال محبوبه ، والنجوة وهي شدة الحب مع حزن تصاحبه معاناة، والشغف أن يبلغ الحب شغاف القلب، أي هي غلافه وحجابه وسويداؤه في لذة يجدها المحب، والجوى شدة الوجد من عشق وحزن وحرقة، والتيم وهو استعباد الحب لصاحبه المتيم، والتَّبْلُ وهو أن يسقم المحب من حبه فيصبح متيماً، والتّدْلِيهُ وهو ذهاب العقل من الحب ومنه رجل مُدَلَّهٌ، والاستكانة شدة الحب الذي يُسبب الشعور بالذل والخضوع، والغرام هو التولع والابتلاء بالمحبة، والهيام أن يتملك المحب الحب فيهيم على وجهه.
يبقى الحب في العربية جميلاً في ألفاظه ومعانيه، ودلالة أكيدة على غناها وتفردها بين اللغات، لا سيما السامية منها.
(القبس الكويتية)
محافظ بني سويف يؤدي صلاة عيد الفطر الميارك بساحة مسجد عمر بن عبدالعزيز