محافظ الأحساء يدشن وجهة الورود.. صور
تاريخ النشر: 22nd, January 2025 GMT
الأحساء
دشّن صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن طلال بن بدر محافظ الأحساء وجهة “الورود” -أحدث وجهات NHC العمرانية في محافظة الأحساء-، بحضور وكيل وزارة البلديات والإسكان لتحفيز المعروض السكني والتطوير العقاري عبدالرحمن بن عبدالله الطويل، والرئيس التنفيذي للشركة محمد البطي، وعدد من المسؤولين بالمحافظة.
وتأتي الوجهة الجديدة امتدادًا لجهود NHC في تقديم خيارات سكنية متنوعة تتمتع بمقومات جودة الحياة، يتم تنفيذها وفق أعلى المعايير في مختلف مناطق المملكة.
وشهد سمو محافظ الأحساء توقيع اتفاقيتين بين NHC وشركتي الخليجية للتعمير ومايا للتطوير والاستثمار العقاري لتنفيذ مشروعين في وجهة الورود.
وأعرب سموّه عن سعادته بتدشين وجهة “الورود”، مؤكدًا أهمية المشروع في تعزيز جودة الحياة وتوفير خيارات سكنية تلبي تطلعات الأسر السعودية، مشيرًا إلى أن وجهة “الورود” تمثل إضافة مميزة لمحافظة الأحساء، وتعكس الجهود المبذولة لتطوير بيئة حضرية مستدامة تواكب أهداف رؤية المملكة 2030.
وتتميز وجهة “الورود” بموقعها جنوب وسط مدينة الهفوف، وتمتد على مساحة تتجاوز 1.5 مليون متر مربع، بمحاذاة طريق الملك عبدالله والدائري الخارجي، مما يمنحها موقعًا إستراتيجيًا بالقرب من مطار الأحساء الدولي وسكة الحديد.
وتحتضن الوجهة أكثر من 3,200 وحدة سكنية موزعة بين فلل وشقق سكنية ومساحات مختلطة تجمع بين الاستخدام السكني والتجاري، لتوفير بيئة شاملة تلبي احتياجات السكان.
كما تضم الوجهة مناطق تجارية تمتد على مساحة تزيد عن 158 ألف متر مربع، إضافة إلى مرافق تعليمية تشمل مجمعي مدارس للبنين والبنات وروضة أطفال ومساجد وجامعًا.
وتعكس وجهة الورود التزام NHC بتطوير وجهات متكاملة تدعم أنماط الحياة الصحية والمستدامة، حيث يشمل تصميم الوجهة حديقة مركزية وممرات مشاة متصلة تشجع على المشي والوصول إلى المرافق والخدمات في أقل من 5 دقائق سيرًا على الأقدام، إلى جانب ذلك تم تخصيص مساحات للمرافق الاجتماعية والخدمية، مثل مركز اجتماعي مركز صحي ومكتب بريد ومحطة كهرباء ومحطات لتصريف مياه الأمطار، كما تم توفير ملاعب وحدائق تمتد على مساحة تتجاوز 187 ألف متر مربع لتكون متنفسًا ترفيهيًا لجميع أفراد العائلة.
ويمكن الاطلاع على تفاصيل الوجهة الجديدة من خلال زيارة منصة وتطبيق سكني أو الرابط التالي: هنا.
المصدر: صحيفة صدى
كلمات دلالية: الأحساء
إقرأ أيضاً:
وجهة نظر حول الفوائد البنكية: بين الحلال والحرام
قال الله تعالى كتابه العزيز: {وأحل الله البيع وحرم الربا}، كما جاء في الحديث الشريف: «سيأتي على الناس زمان من لم يأكل الربا أصابه غباره» (رواه أحمد وأبو داود).
الشريعة حاكمة على الواقعقال الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه المقارن أنه عند مناقشة مسألة الفوائد البنكية، يجب التأكيد على أن الشريعة الإسلامية هي الحاكمة على الواقع، وليست العكس.
وتابع: لا يجوز تطويع النصوص الشرعية لتتناسب مع الواقع أو الأهواء الشخصية، بل يجب أن نحرص على تكييف واقعنا وفق تعاليم الإسلام.
وأضاف: مع ظهور البنوك بوصفها نظامًا حديثًا لم يكن موجودًا في العصور السابقة، يسعى البعض لإيجاد حلول شرعية توافق الواقع المالي الحالي. ومع ذلك، يجب الحذر من الوقوع في فخ "شرعنة" ما يتعارض مع النصوص الشرعية الواضحة.
بدائل الشريعة الغنيةووضح لاشين أن الإسلام دين شامل ومرن، ويوفر بدائل اقتصادية عديدة تغني عن التعامل مع الفوائد البنكية. ومن أبرز هذه البدائل:
نظام الوقف: الذي يسهم في تنمية المجتمع بصورة مستدامة.القرض الحسن: حيث يُمنح القرض دون فوائد، رغبةً في الأجر والثواب.المضاربة الإسلامية الحقيقية: التي تعتمد على الشراكة في الربح والخسارة.البيع المرابحة للآمر بالشراء: وهو من أشهر الأنظمة المستخدمة حاليًا.الرأي الأول: حرمة الفوائد البنكيةيرى فريق من العلماء حرمة الفوائد البنكية، مستندين إلى النصوص القطعية في القرآن الكريم والسنة النبوية التي تحرم الربا. قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين.
فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله} (البقرة: 278-279). كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله آكل الربا وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال هم سواء» (رواه مسلم).
الرأي الثاني: إباحة الفوائد البنكيةذهب فريق آخر من العلماء، لا سيما الرسميين أو من كانوا في مواقع السلطة، إلى إباحة الفوائد البنكية.
ويرى أصحاب هذا الرأي أن هذه المعاملات تمثل عقود تمويل حديثة وليست قروضًا ربوية. كما يعتبرون أن الهدف منها هو دعم الاقتصاد وتعزيز الادخار.
بين التحريم والإباحة: مسألة مشتبهةالمسألة، إذن، ليست محسومة بشكل قطعي؛ فهي من الأمور التي تتداخل فيها الآراء الفقهية، مما يجعلها من "المشتبهات". وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه» (رواه البخاري ومسلم).
الخيار بيد المستفتيفي النهاية، الخيار متروك للمستفتي:
من أراد أن يستبرئ لدينه وعرضه، فالأفضل له الأخذ بالرأي القائل بالتحريم.ومن أراد أن يترخص استنادًا إلى الرأي القائل بالإباحة، فلا حرج عليه، مع الإشارة إلى أن ذلك خلاف الأولى.
وزيرة التنمية المحلية ومحافظ القاهرة يتفقدان مشروع زراعة وتشجير الطريق الدائري بالقاهرة