جمع كلمة سيد|"الوفد" تنشر إجابة السؤال المثير للجدل بامتحان الشهادة الإعدادية (خاص)
تاريخ النشر: 18th, January 2025 GMT
تصدر جمع كلمة سيد حديث رواد السوشيال ميديا منذ قليل، بعد تداول أنباء عن تسريب امتحان اللغة العربية للفصل الدراسي الأول لطلاب الشهادة الإعدادية بمحافظة الإسكندرية، والذي يتضمن هذا السؤال.
تواصلت جريدة "الوفد" مع مدرس لغة عربية لمعرفة الإجابة الصحيحة للسؤال “جمع كلمة سيد”، بعد زيادة معدلات البحث عنه من قبل التلاميذ، ليكشف أن الجمع الصحيح لكلمة "سيد" هو "أسياد".
وجاءت الكلمة في جملة "أنت سيد قرارك"، وكان من بين الإختيارات التي وضعها محرر الإمتحان ضمن سؤال القراءة متحرري المحتوى "أسواد- أسيد- سيدات- أسياد".
أسئلة أثارت الجدل بامتحان اللغة العربية للشهادة الإعدادية 2025كما تضمن أيضًا امتحان اللغة العربية للفصل الدراسي الأول لطلاب الشهادة الإعدادية بمحافظة الإسكندرية أسئلة أخرى عن جمع كلمة "داء" فى قول الشاعر أيها الشاكى وما بك من داء.. كيف تغدو إذا غدوت عليلا، وكذلك معنى كلمة منافرة "هادئة - كارهة- مصاحبة" ومرادف "أصرت" أيدت - عزمت - أشارت - واصلت".
يُشار إلى أن طلاب الشهادة الإعدادية بدأوا امتحانات الفصل الدراسي الأول، حيث يؤدى قرابة مليون و200 ألف طالب تقييمات الترم الأول فى مواد اللغة العربية واللغة الأجنبية والعلوم والدراسات الاجتماعية والرياضيات، وذلك وسط إجراءات احترازية مشددة للحفاظ على صحة وسلامة الطلاب وأولياء الأمور.
ومن المقرر أن يتم تقييم الطلاب حسب جداول امتحانات الفصل الدراسي الأول التى تم إعلانها من قبل المديريات التعليمية حتى 23 يناير 2025.
ولعل تلك الواقعة تذكرنا بإمتحان اللغة العربية لطلاب الصف الثالث الإعدادي في عام 2022، والذي جاء حينها وسط الالتزام بالإجراءات الوقائية والاحترازية للوقاية من فيروس كورونا، إذ تباينت آرائهم حول سهولة وصعوبة الامتحان، ليؤكد البعض أنه جاء في مستوى الطالب المتوسط ولم يخرج عن أسئلة نماذج الوزارة.
وزادت معدلات البحث خلال الساعات الأخيرة الماضية عن جمع كلمة بعض التي وردت بأحد نماذج امتحانات اللغة العربية للشهادة الإعدادية، إذ قام الطلاب بالبحث عنها متسائلين عن الإجابة، ما أثار ضجة وتساؤلات الكثيرين عبر مواقع التواصل الاجتماعي، خوفًا من تعثرهم في إجابتها.
وفي سياق متصل، تبين أن جمع كلمة بعض هو "أبعاض" والمقصود بها أجزاء معينة، حسبما كشف عدد من معلمي وموجهي اللغة العربية، طبقاً لمعجم لسان العرب ومعجم المعاني الجامع، كاشفين أن جمع كلمة بعض يأتي على وزن أفعال ولا يصح أن تكون جمعها بعوض، نظراً لأن البعوض يعني الحشرات ولا يُقصد بها جمع كلمة "بعض".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: امتحان اللغة العربية للصف الثالث الاعدادي الإسكندرية مدرس لغة عربية أسياد امتحان الشهادة الإعدادية امتحان اللغة العربية للشهادة الاعدادية تسريب امتحان اللغة العربية للشهادة الاعدادية جمع داء أسئلة امتحان اللغة العربية للشهادة الإعدادية امتحان اللغة العربية وزير التربية والتعليم نظام البكالوريا الثانوية العامة بديل الثانوية العامة طلاب الشهادة الإعدادية امتحانات الفصل الدراسي الأول الشهادة الإعدادیة اللغة العربیة الدراسی الأول
إقرأ أيضاً:
حوارات ثقافية| الروائى الفلسطينى نافذ الرفاعى يجيب عن السؤال فى حوار لـ«البوابة نيوز» هل يتغير مستقبل الرواية العربية بعد حرب غزة؟
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
_ "الأم اللاجئة" تناولت معاناة والدتى كلاجئة طريدة
_ حكايات الحب والحرب والنجاة والموت فى غزة تستحق الكتابة عنها
_ خرجت من الواقع السياسى الى الإجتماعى فى رواية "أحلام القعيد"
_ الرواية ما بعد حرب غزة سيكون لها حضور قوي
الروائى الفلسطينى نافذ الرفاعىنافذ الرفاعي.. هو كاتب وروائي فلسطينى، من الأسماء البارزة في الأدب الفلسطيني المعاصر، تولّى رئاسة اتحاد الكتاب والأدباء الفلس يُظهر، في أعماله التزامًا قويًا بالقضايا الوطنية والاجتماعية، مع تسليط الضوء على التحديات التي يواجهها الشعب الفلسطيني، مما يجعله صوتًا مهمًا في الأدب العربي الحديث، أصدرت له العديد من الروايات أبرزها "قيثارة الرمل"، "امرأة عائدة من الموت"، "الخنفشاري"، و"حارس الفنار"، "أحلام القعيد"، منها من حصدت جوائز عالمية، ومنها من أثارت الجدل حولها، وأحدهم تحدث فيها عن والدته، ولكن اغلبية أعماله الأدبية تتناول الشأن الفلسطينى، فهل يتغير مستقبل الرواية العربية بعد حرب غزة؟. "البوابة نيوز" التقت الكاتب والروائى الفلسطيني نافذ الرفاعى للإجابه عن هذا السؤال فى الحوار التالى.
■ حدثنا عن أول أعمالك الروائية؟
- قيثارة الرمل وتحكي عن قصة الاعتقال الإداري للكاتب في سجن النقب الصحراوي"كيتسعوت" في انتفاضة ١٩٨٧ ويلتقي أسير من غزة بحار وموسيقار، ويسرد في روايته أحلام الموسيقار في مغامرته بصناعة آلة موسيقية وحياة الاعتقال والتنكيل وقوة الإرادة لصناعة الآلة الموسيقية ليغني لحبيبته في عيد الحب "الفالنتاين" وحصلت على جائزة ايطالية عن تلك الرواية.
والرواية التالية هي "امرأة عائدة من الموت" ويعتبرها النقاد من أفضل الروايات خلال العشرين عام الماضية" وتحكي عن امرأة تزنرت بحزام ناسف وقررت تفجير نفسها في تجمع للإسرائيليين ولكن عندما فتحت عينيها للوداع الأخير وجدت امراة تدفع عربة أطفال وابتسمت لها الطفلة، وتوقفت عن تفجير نفسها وقضت ثمان سنوات في السجن. وهنا يحاول فهم نوازع الفتاة من خلال رحلته في المدينة المقدسة ولقائه مع فتاة القبعة الحمراء، واستمرار الحكاية الفلسطينية في كافة الاتجاهات ورحلة البحث بين مدينة الميلاد ومدينة القيامة.
■ يقال إن هناك جدلا أثارته إحدى رواياتك.. ما هى؟
- الرواية الثالثة "الخنفشاري" احتلت اهتمام النقاد والقراء لأنها تبحث في المنابع الفكرية والثقافية حسب دكتورة لينا الشخشير، وشخصية الخنفشاري المحورية وما تعكسه للإنسان العربي وما يحمله من تناقضات في السلوك والاعتقاد.
وكثير من القراء أشادوا بالأسئلة التي تثيرها الرواية، حتى أن المفكر عوني المشني قال: "اعتقدت أنك تكتب عني". وهي من أكثر الروايات التي تناولها النقاد.
■ هل فعلا توجد رواية يقال إنها عن والدتك؟
- نعم، إنها عن والدتي وتمثلت فيها كافة الأمهات اللاجئات وعذاباتهن، وهي: الرواية الرابعة "الأم اللاجئة: حكاية فاطمة"، وهي تحكي عن امرأة عمرها ١٥ عامًا، لاجئة طريدة، أمية، وحيدة مع طفلتها التي لم تكمل عامها الأول، وتواجه قسوة اللجوء وتنتظر زوجها الذي عاد ليحضر القمح والزيت من قريتهم التي طردوا منها بقوة السلاح.
وما تواجهه هذه المرأة من معاناة خلال ١١ عامًا من الانتظار، وتعرض الرواية تناقض ما بين عذابات الأم وابنها المفاوض على حقها في أضخم الفنادق.
أما الرواية الخامسة "حارس الفنار"، فتتناول هذه الرواية عدة شخصيات تبحث عن الضوء، ها هو خارج الفنار أم داخله، والحارس المحارب القديم، والفتاة الباحثة عن براءتها في تناول السيرورة الفلسطينية وحكاية النضال والمقاومة وعبث الأقدار، ومكانة الإشاعة وعذاب ووجع الحارس المهمل الذي طوته المصالح، والذي قرر أن يحترق على درب التونسي ولكن أنقذته الباحثة عن براءتها.
هذه الرواية تعرض الشتات الذي تعرض له الفلسطيني في اللجوء وعدم القدرة على التئام شمل العائلة، فيها الإصرار والمعاناة والأسئلة الكبرى.
■ هل جربت الخروج من الواقع السياسى فى رواياتك؟
- نعم خرجت من عباءة السياسة في روايتي "أحلام القعيد" وهي الرواية الوحيدة ذات البعد الاجتماعي وتتحدث عن أحلام رجل كسر عموده الفقري وكيف واجه الحياة بدءا بمحاولة الانتحار ولاحقا إلى أحلامه الكبرى في تسلق شجرة الجميزة على درب القرد الكسلان لرجل مشلول القدمين وهنا يستعيد حكايته.
والسؤال هل يصل إلى قمة الشجرة والتي عمرها ألفا عام وارتفاعها عشرون مترا، وكل خطوة له لا تتجاوز المتر، وما واجهه من صعاب وانزلاق وصعود، واستعادة مراحل الحلم الحياة. وهي قيد الطباعة.
■ ماذا عن حرب الإبادة على غزة وهل لديك مشاريع كتابة عنها؟
نعم بالتأكيد كنت في لقاء بالكتاب العرب وتلاومنا حول حضور غزة في الأدب ، وحينما خلوت لنفسي ، قلت أدعوهم ولا أبدأ بنفسي وكانت رواية "المتسلل الى غزة" وهي عن حرب الإبادة حيث شاهد حبيبته على سرير المصابين في مستشفى المعمدان وحصل رقم هاتفها واستغاثت به لانها فقدت أسرتها وتواجه مخاطر بتر فخذها. يسافر إلى مصر ويتهرب الى رفح الفلسطينية ويعبر رحلة موت من الاشتباكات والقصف والدمار نحو مدينة غزة في أحد عشر يوم كانت كلها في حوالي الساع بالوضع الطبيعي ، وصل أخيرا الى الساحة على بعد ثلاث دقائق عن مستشفى المعمدان وتندلع أسوأ الاشتباكات وعشرات القنابل ترسلها طائرات العدوان، والسؤال إجابته في الرواية. وهي قيد المراجعة استعدادا للنشر.
■ لاحظنا أن لديك تجارب فى المسرح.. حدثنا عنها؟
- نعم وكان لي مسرحية " اغتيال قارع الأجراس" وتحكي عن حصار كنيسة المهد عام ٢٠٠٢ لمدة ٤٣ يوما، صعد خورخي على برج الكنيسة ليقرع الجرس لم ينتبه إذا بالرصاص يأتيه من كل ناحية واستتر بعمود البرج وواصل قرع الجرس، وكانت مدينة بيت لحم تنتظر يوميا خورخي الذي يتسلل نحو البرج ليقرع الجرس ويتفنن في ألحانه وأصوات رصاص القناصين والتي تفشل في إسكاته.
إلى أن جاء يوم اهتز حبل الجرس وأدرك الناس أن خورخي قتل، حزن عليه مؤذن مسجد عمر بن الخطاب المقابل ومات في نفس الأسبوع ، رأى البعض طيفهم في الساحة ما بين الكنيسة والمسجد يضحكان، وتتناول المسرحية نشوء المدينة ونهايتها في جدار العزل العنصري في مشهدية مسرحية متميزة.
وهناك مسرحية اجتماعية ناقدة لاذعة " الدواج" وسوف أقدمها لفرقة ما قريبا.
■ هل لديك تجارب مع القصة القصيرة؟
- نعم يوجد لدي مجموعة قصصية تحت عنوان " من يبيعني لصا" تضم ٤٠ قصة قصيرة، وهي قيد المراجعة للنشر قريبا.
■ لاحظت أن لك نشاطا في الكتابة الفكرية.. حدثنا عنه؟
- نعم هناك دراستان أولاهما: الدور التنموي للجان الخدمات في مخيمات اللاجئين.
وثانيهما: فرص تطور التنظيمات الفلسطينة من فصائل عسكرية الى قوى حزبية
■ ماذا عن الشعر فى مسيرتك؟
- بلا شك وهناك مئات القصائد وعشرات المقالات الفكرية والنقدية.
■ في رأيك هل تغيرت الرواية بعد حرب غزة؟
- بالتأكيد أن السابع من اكتوبر ليس طوفانا عسكريا وسياسيا، بل ايضا بركان أدبي في مرحلة التكوين، لأن حرب الإبادة التي لم نشهد لها مثيلا وعدد الضحايا والذين لن يبقوا أرقاما في عالم الإحصاء، سيتتبع المبعون حكاياتهم وأحلامهم وطرف وداعهم الحياة والذين نجوا.
حكايات الجوع والتعطيش والبرد وحرارة الشمس ونقص الدواء وبتر الاطراف دون مخدر، ونبش الركام، هذه أرض الردم والركام تخفي الحكايا والبطولات والحزن والوجع، انها أرض الخصاب لكل الكتاب والشعراء وأنا شخصيا حرضت الكتاب العرب في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام ٢٠٢٤، إذن لون المرحلة القادمة الحب والحرب والنجاة والموت في غزة.
■ ما مستقبل الرواية بعد حرب غزة؟
- أعتقد أن الرواية ما بعد حرب غزة سيكون لها حضور قوي وخاصة أنها تمسك بالأحلام والصمود والموت والفقد وجنون القنابل في سيمفونية واحدة، تعلي الإنسان وتحط من قدر الحروب والقتل والإبادة، إنها تطرح سؤالا أخلاقيا عالميا حول حقوق الإنسان، وسقوط الغرب الأخلاقي.
ما بعد الحرب هناك دعوة لكتابة حكايا ٦٠ ألف شهيد ومائة وخمسين ألف جريح ومريض، ومليوني مهجر، وفي ثنايا العناوين الكبيرة توجد تفاصيل لأنهم ليسوا مجرد أرقام بل بشر لهم سيرة حياة وأحلام.
الرواية بعد غزة تواجه منعطفا خطيرا في اعتقادى أن تحمل حكاية غزة وتفوز في سردها بتفاصيل من قضوا ومن نجوا ومن عنى وجاع وعطش ومكث تحت الردم، أو تسقط في الفشل إذا لم تتمكن من حصاد الحكايا وتصطاد غير الألوف وتدخل في ثنايا أحلام غزة وفلسطين والمدن العالمية التي انتفضت من هول القتل، وحراك الطلبة والجامعات، إذن على الكتاب كما اجتمعوا في مواجهة فرانكو في إسبانيا وأنشدوا وسردوا.
485499182_679321901324364_7031831332647416588_n
هيئة البث الأوكراني: وفد كييف في السعودية يلتقي بالفريق الأمريكي في الرياض