قائمة جديدة تضم أسماء بارزة مقرر تحريرهم في صفقة التبادل
تاريخ النشر: 18th, January 2025 GMT
ضمّت قائمة جديدة بأسماء الأسرى الفلسطينيين الذي سيتحررون بموجب صفقة التبادل مع الجانب "الإسرائيلي" عددا من أسرى المؤبدات والأحكام العالية، إضافة إلى مجموعة من الأسيرات.
اقرأ ايضاًونشرت هيئة البث الإسرائيلية قائمة جديدة بأسماء 735 أسيرا فلسطينيا، قالت إنهم سيتحررون بموجب صفقة التبادل مع المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة، إلا أن القائمة قد تحتوي أسماء مكررة أي أن العدد الفعلي قد يكون أقل من 735 أسيرا.
وورد في القائمة بشكل لافت، أسماء ثلاثة من أسرى "نفق الحرية"، وهم زكريا زبيدي، ومحمود العارضة، وأيهم كممجي، وهم بالإضافة إلى يعقوب قادري، ومحمد عارضة، ومناضل نفيعات، تمكنوا من اجتياز سجن جلبوع عبر نفق حفروه في 2021، قبل أن يعاد اعتقالهم.
وضمت القائمة أيضا عددا من أسرى المؤبدات، ومن بينهم ثابت مرداوي، الذي اعتقل في العام 2001، وحُكم عليه بالسجن المؤبد 21 مرة، إضافة إلى 40 عاما من السجن، بعد إدانته بالتخطيط لعمليات أدت إلى مقتل العشرات من الإسرائيليين.
وبرز في القائمة مجموعة من أسرى قطاع غزة، على غرار الأسير شادي حلاوة ابن مخيم جباليا، والمعتقل منذ 2005، علما بأنه محكوم بالسجن المؤبد أربع مرات، أضيف عليها 40 عاماً.
وبحسب ما نقل موقع "عربي 21" عن وسائل إعلام إسرائيلية فإن من بين أبرز الأسرى الذين سيتم تحريرهم في الدفعة الأولى:
أحمد البرغوثي: مساعد مروان البرغوثي، وكان يعتبر "ضابط العمليات" في حركة فتح في رام الله، ويتهمه الاحتلال بالمشاركة في تنفيذ عملية في مطعم بتل أبيب، ما تسبب بمقتل مستوطنتين، إضافة إلى عمليات إطلاق نار في القدس المحتلة.
زيد عامر: عضو في خلية نفذت هجومًا بالرصاص قرب مستوطنة إيتمار عام 2015، حيث قُتل مستوطنين.
خلية سلوان (وائل قاسم ووسام عباسي): مسؤولون عن سلسلة عمليات أسفرت عن مقتل 35 إسرائيليًا، بما في ذلك تفجيرات في أماكن عامة.
ليلي أبو رجيلة: محكوم بالمؤبد لدوره في أسر وقتل الإسرائيلي إلياهو أشري عام 2006.
مازن القاضي: عضو في فتح، محكوم بالمؤبد لاتهامه بالضلوع في عملية مطعم "سي فود ماركت" بتل أبيب عام 2002.
مجدي زعتري: محكوم بـ23 مؤبدًا و50 عامًا إضافية لدوره في نقل منفذ عملية استشهادية في القدس عام 2003.
رمضان مشاهرة: اتهم بضلوعه في تنفيذ عملية على خط الحافلة 32A في القدس، حيث قُتل 19 شخصًا وأصيب العشرات.
رياض عرفات: محكوم بمؤبدين لضلوعه في قتل جنديين إسرائيليين في هجوم عام 2005 قرب مستوطنة تفوح.
شادي أبو شخديم: محكوم بالمؤبد لتخطيطه لعملية استشهادية في شارع يافا بالقدس عام 2002، حيث قتل شخص وأصيب 100 آخرون.
شادي عموري: محكوم بالمؤبد لتورطه في عملية استشهادية في مفترق مجيدو عام 2002، حيث قُتل 17 شخصًا.
ثابت مرادوي: أحد كبار قيادات الجهاد الإسلامي، مسؤول عن مقتل 21 شخصًا وإصابة حوالي 200 آخرين خلال الانتفاضة الثانية، حيث خطط لعدة تفجيرات.
اقرأ ايضاًوكانت وزارة عدل الاحتلال، نشرت عبر موقعها الرسمي، أسماء وبيانات 95 أسيرا وأسيرة، من المقرر أن يفرج عنهم من سجون الاحتلال، في اليوم الأول من عملية تبادل الأسرى، التي ستبدأ الأحد وفقا للاتفاق الذي أبرم في الدوحة.
ومن بين الأسماء التي ظهرت في الدفعة الأولى، للتبادل مع ثلاث مجندات للاحتلال بيد المقاومة، القيادية في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين خالدة جرار، إضافة إلى الصحفية الفلسطينية بشرى الطويل، وشقيقة القيادي الراحل في حركة حماس صالح العاروري.
المصدر: عربي 21
© 2000 - 2025 البوابة (www.albawaba.com)
يتابع طاقم تحرير البوابة أحدث الأخبار العالمية والإقليمية على مدار الساعة بتغطية موضوعية وشاملة
الأحدثترنداشترك في النشرة الإخبارية لدينا للحصول على تحديثات حصرية والمحتوى المحسن
اشترك الآن
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: محکوم بالمؤبد صفقة التبادل قائمة جدیدة إضافة إلى من أسرى
إقرأ أيضاً:
هل سنبقى نحن البشر سادة التقنية أم سنصبح أسرى لها؟
مؤيد الزعبي
عندما أطرح عليك- عزيزي القارئ- هذا التساؤل: "هل سنبقى نحن البشر سادة التقنية أم سنصبح أسرى لها؟"، قد يخطر ببالك أننا نتحدث عن الهواتف الذكية أو شبكات التواصل، أو ربما تستحضر أفلام الخيال العلمي التي تنبأت بتمرد الآلات، لكنِّي هنا أتناول جانبًا أعمق: هل أفقدتنا التقنية– أو ستفقدنا– جوهرنا البشري ومهاراتنا التي أبقتنا أحياء منذ بدء الخليقة؟ إلا تجد بأن كثرة اعتمادنا على التكنولوجيا والتقنية جعلتنا نفقد وسنفقد الكثير من مهاراتنا كبشر، مهارات فكرية وتخطيطية وأخرى حرفية وصولاً لمهارات استكشافية أو تنبؤية أو حتى مهارات التعايش.
ما حدث في إسبانيا مؤخرًا من انقطاع في التيار الكهربائي وما تبعه من فوضى وخوف، يوضح مدى اعتمادنا المطلق على التقنية، وكأننا لم نعد نتوقع يومًا أن تخذلنا أو تتوقف عن العمل. لقد باتت عقولنا رهينة لهذه الأدوات، وفقدنا القدرة على التكيف مع الطوارئ، وكأننا نعيش في وهم الاستقرار الرقمي الأبدي، والمُفزع في الأمر بالنسبة لي ليس التطور؛ بل فقداننا القدرة على العيش دونه، فنحن اليوم حتى أبسط التقنيات لا نتخيل أن نعيش بدونها يوم واحد، وندخل في حالة من الهلع والخوف وحتى الخروج عن المعايير الأخلاقية والإنسانية لتعرضنا لفقدان عنصر تقني واحد في حياتنا.
الإنسان عبر التاريخ اخترع أدوات كثيرة من العجلة إلى الإنترنت لتخدمه وتسهل حياته، ولكن مع تقنيات الذكاء الاصطناعي بتنا لا نخترع أدوات تساندنا بالمعنى العملي أو الحركي، إنما نقوم باستبدال عقولنا بعقول اصطناعية نعتقد بأننا سادتها ومن يشغلها، وقد أتفق معك أنه حتى الذكاء الاصطناعي الأكثر تقدماً مثل ChatGPT أو DeepMind، يعمل ضمن إطار برمجة وضعها بشر، ولكن ما الذي سيحدث غداً ونحن نتخلى عن عقولنا، وماذا لو أدركت البرمجيات أنها تسيطر علينا وأننا من غيرها لا يمكننا البقاء.
تأمل معي- عزيزي القارئ- السيناريو التالي: عندما نعتمد بالكامل على السيارات ذاتية القيادة، ثم تتعرض هذه الأنظمة لعطل أو اختراق، فحينها لن نكون قادرين على قيادة سياراتنا وستختفي وسائل تنقلنا، ولن نجد بدائل تقليدية؛ لا خيول ولا عربات، ولا حتى المعرفة بكيفية استخدامها، الأمر ذاته ينطبق على الروبوتات الطبية: إذا توقفت هذه الأنظمة، فقد لا نجد طبيبًا واحدًا يمتلك المهارة أو الحدس السريري لعلاج المرضى، وستتكرر المأساة في التعليم والهندسة والعدالة والفنون، فنحن من قررنا استبدال العقول البشرية بالبرمجيات، دون أن نحسب حساب يوم تتعطل فيه تلك الآلات ومرة أخرى لم نتوقع أن تخذلنا أو تتمرد علينا.
في الحقيقة أنا لا أتحدث عن جيلنا الحالي، فما زال فينا من يمتلك المهارات؛ مهارات حرفية وأخرى عقلية، ومازال البشر على كوكبنا هم من لديهم السلطة الفعلية للقيام بكل شيء، ولكن ماذا عن أجيال المستقبل؛ الأجيال الذين نسلبهم مهاراتهم يوماً بعد يوم، نحن نربي أجيالًا قد لا تعرف كيف ترسم، كيف تصنع، كيف تكتب، كيف تفكر، أو حتى تتعامل مع أدوات بدائية، ونذهب في رسم مستقبلًا مليئًا بالروبوتات والأنظمة دون أن نسأل: ما الذي سيحدث لو أصبحت هذه الأنظمة سجنًا لنا؟
قد يتساءل البعض: هل علينا أن نوقف التقدم؟ وأنا أقول حتى وإن أردنا ذلك فلن نستطيع، وأنا هنا لست ضد التقنية أو كيف نطورها في قادم الأيام إنما ما أنادي به هو ضرورة أن تكون عصمة التكنولوجيا في أيدينا نحن البشر وهذا أولاً أما ثانياً أن يكون دائما لدينا بديل قوي وجاهز وحاضر في كافة المجالات وعلى كافة المستويات، فمصدر قوتنا كبشرية كان ومازال وسيظل في قدراتنا على تحويل كل شيء من حولنا ليخدم مصالحنا، وها نحن اليوم نفقد ما ساعدنا في ذلك أمام التقنيات والذكاء الاصطناعي.
في النهاية.. يجب أن نعلم أن التاريخ يُكتب الآن، والخيار بين "السيادة" و"العبودية التقنية" بين أيدينا، والفرق بين أن نكون سادة أو أسرى التقنية يعتمد على وعينا وإصرارنا كبشر على الاحتفاظ بالسيطرة، وهنا يبرز تساؤل مهم جدًا: إذا كانت الآلات في طريقها للسيطرة، فهل سنسمح نحن لأنفسنا كبشر بأن نكون ضعفاء بما يكفي للاستسلام؟
هذا هو السؤال الجوهري، والذي سأتابع مناقشته معك في مقالي المقبل.
رابط مختصر
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا