_ بتاريخ 20 مايو 2024 وقعت مذبحة بقرية التكينة راح ضحيتها عدد من المواطنين الأبرياء وضجت أروقة السوشال ميديا بعزائهم، تابعت حينها عدداً من صفحات قادة تقدم الصامتين ومن بينهم صفحة المتحدث باسم العملية السياسية للاتفاق الاطاري الأستاذ خالد سلك، ترقبتها لأكثر من أسبوع وللأسف لم يفتح الله عليه حتى بكلمة واحدة تنصف أهالي قرية التكينة وضحاياهم.

تكررت المذبحة مرة أخرى بذات القرية في تاريخ 20 نوفمبر 2014 ولا أثر لاسم القرية بصفحته حتى يومنا هذا.

_ بتاريخ 5 يونيو 2024 وقعت مذبحة أبكت جموع السودانيين بقرية ود النورة راح ضحيتها أكثر من 100 مواطنا أعزلاً كذلك ترقبت صفحة الأستاذ خالد سلك الذي سكت عنها تماماً وتحدثت بقية أبواق قحت أن أهل ود النورة هم المخطؤون لا الدعم السريع.

_ بتاريخ 21 نوفمبر 2024 وقعت مجزرة بشعة بود عشيب وراح ضحيتها أكثر من 69 مواطناً بريئاً ومضت كذلك تلك المجزرة من دون أن تجود صفحة المتحدث باسم العملية السياسية للاتفاق الاطاري خالد سلك بكلمة واحدة.
يمكن أن نحصي الكثير ولكن..

_ اليوم 13 يناير 2025 انتقى لي الفيسبوك مقالاً طويلاً يدين ويوثق فيه خالد سلك في صفحته وبعبارات شديدة اللهجة ما وصفها بالحملات الانتقامية التي تنفذها القوات المسلحة في “كمبو طيبة” مع التوثيق بالفيديو لعناصر القوات المسلحة وهي تقوم فقط بتخويف بعض من تعتقد أن لهم علاقة بالدعم السريع بعد إجلاسهم على الأرض.

قلت في نفسي أن الحديث عن القضية الإنسانية في كمبو طيبة أمر جيد ويجب أن تفعِّل القوات المسلحة آليآت أكثر دقة للتمييز بين المتعاونين مع العدو والمواطنين المسالمين، ولكن السؤال المهم هو: لماذا تنتخب صفحة خالد سلك كمبو طيبة وتنسى ود عشيب و الهلالية وود النورة والتكينة والفوار.. الخ؟!
لماذا هذه الازدواجية في النظر لمعاناة مواطن الجزيرة وتوثيق معاناته؟!

الإجابة حسب ظني جداً بسيطة وهي أن الاهتمام بالقضايا الإنسانية عند قادة تقدم هو تابع للمصلحة السياسية وأن المعاناة الإنسانية هي مجرد أداة يستخدمونها لقهر القوات المسلحة واستنفار المجتمع الدولي ضدها وتحشيد الرأي العام لمعاداتهالا أكثر.

لا أظن أن قادة تقدم سيتوقفون عن خطهم في الفتنة بين الجيش والشعب ولن يتوانوا أبداً في إستغلال قضية الكنابي وغيرها من القضايا مهملين أثر هذا الإستغلال ودوره في إراقة الدماء وجلب الخراب، فهم أسوأ من أنجبت أرض السودان.

محمد الأمين عبد الوهاب

إنضم لقناة النيلين على واتساب

المصدر: موقع النيلين

كلمات دلالية: القوات المسلحة ود النورة خالد سلک

إقرأ أيضاً:

القوات المسلحة تطمئن المواطنين: الأوضاع في الفاشر ومعسكر زمزم تحت السيطرة

أكدت القوات المسلحة السودانية استقرار الأوضاع الأمنية في مدينة الفاشر ومعسكر زمزم للنازحين، وذلك عقب صدّ هجوم جديد شنته مليشيا الدعم السريع من الجهة الجنوبية الشرقية للمعسكر.
وأوضحت الفرقة السادسة مشاة أن قوات المقاومة الشعبية والقوات المستنفرة تمكنت من التصدي للهجوم ضمن معركة الكرامة رقم (202)، في ملحمة بطولية جسدت صمودًا أسطورياً وإرادة لا تلين.
وبحسب بيان صادر عن الفرقة على صفحتها الرسمية في فيسبوك، فقد نجحت الطائرات المسيرة التابعة للقوات المسلحة في تدمير أربع مركبات قتالية كانت تحاول التسلل إلى جنوب شرق المدينة، مما يعكس مستوى الجاهزية العالية والاستعداد التام لقواتنا.
كما أشار البيان إلى أن مليشيا الدعم السريع شنت هجمات عشوائية بطائرات مسيرة على أحياء سكنية داخل المدينة، أسفرت عن استشهاد ثمانية مواطنين وإصابة ثلاثة آخرين، تم إسعافهم إلى المستشفيات والمراكز الصحية لتلقي العلاج.
وأكدت الفرقة أن القصف المتواصل للمليشيا استهدف المدنيين العزل، إلا أن مدفعية الجيش تعاملت معها بحزم، وأجبرتها على التراجع والانسحاب.
وفي ختام البيان، طمأنت الفرقة السادسة مشاة المواطنين بأن السيطرة الكاملة على الأوضاع لا تزال قائمة في مدينة الفاشر ومعسكر زمزم، مشددة على أن النصر قادم بإذن الله.
كما أكدت على سلامة الرفيقة هنادي ، التي بعثت بتحياتها من داخل معسكر زمزم الصامد.

سونا

إنضم لقناة النيلين على واتساب

مقالات مشابهة

  • وزير الدفاع يشهد مناقشة البحث الرئيسي لهيئة عمليات القوات المسلحة
  • القوات المسلحة السودانية: مصممون على استكمال مسيرة الدفاع عن أي شبر في أراضينا
  • مسيرات أوكرانية تقتل 3 مدنيين في كورسك
  • لماذا تعددت واختلفت كتب تفسير القرآن؟.. الشيخ خالد الجندي يجيب
  • لماذا يعد عصير الرمان الطازج أكثر مشروب صباحي صحي؟
  • لماذا فضّل صلاح البقاء في ليفربول على أكثر من نصف مليار دولار من السعودية؟
  • ضربات ممنهجة للمنشآت الطبية تفاقم الأزمة الإنسانية
  • بيان ثان للقوات المسلحة اليمنية خلال الساعات القادمة
  • القوات المسلحة تطمئن المواطنين: الأوضاع في الفاشر ومعسكر زمزم تحت السيطرة
  • الدرقاش: الدبيبة يجب أن يعمل على تحرير الحقول والموانئ النفطية