ذكرى ميلاد علَامة اللغة العربية وآدابها شوقي ضيف
تاريخ النشر: 13th, January 2025 GMT
تمر اليوم ذكرى ولادة الأديب وعالم اللغة المصري أحمد شوقي عبد السلام ضيف، الرئيس السابق لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، والذي يعتبر علم من أعلام الثقافة العربية، وقد صدرت له حوالي 50 كتاباً في الأدب العربي، وترك إرثا أدبيا وعلميا لغويا، غنياً وقيماً كان ثمرة جهوده العظيمة في خدمة اللغة العربية وآدابها.
ولد شوقي ضيف بقرية أولاد حمام بمحافظة دمياط في مصر، وكان عضوا في مجمع اللغة العربية بدمشق، وعضو شرف في مجمع الأردن، والمجمع العراقي، ومن أشهر مؤلفاته "سلسلة تاريخ الأدب العربي" التي كتبها على امتداد 30 عاما، وتضمنت مراحل الأدب العربي منذ 15 قرناً من الزمان، من شعر ونثر وأدباء منذ الجاهلية وحتى عصرنا الحديث، وتميزت بأسلوب سلس، وبأمانة علمية، وبنظرة موضوعية، وتعد السلسلة مشروع حياة ضيف، وطبع أول كتاب في سلسلة العصر الجاهلي 20 طبعة تقريباً.
قدم ضيف العديد من الخدمات لإرث اللغة العربية، فقد نشر وحقق كتابه "الرد على النحاة لابن مضاء"، وهو من المخطوطات القديمة، حيث درسه وحققه ثم أعاد نشره، وكان ابن مضاء قد ألف هذا الكتاب في النحو وألغى بعض الأشياء التي تسببت في تعقيد النحو العربي وجعلته صعب الفهم، ومن كتب الدكتور شوقي ضيف، بهذا المجال: "كتاب تجديد النحو"، "كتاب تيسيرات لغوية" و"الفصحى المعاصرة"، وجميعها تتناول موضوع تجديد قواعد النحو وتبسيطها، لتصبح أيسر أمام المتعلمين لها، ورغم ما أخذت عليها من بعض المآخذ، إلا أن ذلك لم يضر بجودة المشروع بشكل عام.
وتعتبر معظم مؤلفات شوقي ضيف، قابلة للتحميل، منها "العصر الجاهلي" و "العصر الإسلامي" و "العصر العباسي الأول" و "عصر الدول والإمارات (الأندلس)" و "والإمارات (الشام)" و"عصر الدول والإمارات (الجزائر ـ المغرب الأقصى ـ موريتانيا ـ السودان)، و "الفن ومذاهبه في الشعر العربي".
وله العديد من المؤلفات العلمية في الدراسات الإسلامية: منها "الوجيز في تفسير القرآن الكريم" و"سورة الرحمن وسور قصار" "الحضارة الإسلامية من القرآن والسنة" و " عالمية الإسلام"، "معجزات القرآن" ومحمد خاتم المرسلين ثم القَسَم في القرآن الكريم.
كما كتب في الدراسات البلاغية والنقدية منها: "البلاغة تطور وتاريخ" "في النقد الأدبي" "فصول في الشعر ونقده" و "في الأدب والنقد"، وصدرت له الكثير من الكتب في تاريخ الأدب العربي بمختلف عصوره وأقاليمه: منها "العصر الجاهلي"، "العصر الإسلامي" "العصر العباسي الأول" و"العصر العباسي الثاني" ثم "عصر الدول والإمارات (الجزيرة العربية، العراق، إيران) و "عصر الدول والإمارات (الشام)، وعصر الدول والإمارات (مصر) وعصر الدول والإمارات (الأندلس)، وعصر الدول والإمارات (ليبيا – تونس – صقلية)، عصر الدول والإمارات (الجزائر – المغرب الأقصى – موريتانيا – السودان).
و صدر له في الدراسات اللغوية: "المدارس النحوية"، "تجديد النحو"، "تيسيرات لغوية"، "تيسير النحو التعليمي قديمًا وحديثًا"، كما كتب ضيف في الترجمة والسيرة الذاتية، عدة مؤلفات، تناول فيها أعلام من الأدب، منهم "ابن زيدون الشاعر الأندلسي"، "شوقي شاعر العصر الحديث" و"البارودي رائد الشعر الحديث"، "مع العقاد"، "معي" (جزءان).
ومن إصداراته في مجال الدراسات الأدبية، "الفن ومذاهبه في الشعر العربي"، "الفن ومذاهبه في النثر العربي"، "التطور والتجديد في الشعر الأموي"، "دراسات في الشعر العربي المعاصر" "الأدب العربي المعاصر في مصر"، "الشعر والغناء في المدينة ومكة لعصر بني أمية"، "البحث الأدبي: طبيعته، مناهجه، أصوله، مصادره"، "الشعر وطوابعه الشعبية على مر العصور"، "في التراث والشعر واللغة"، "في الشعر والفكاهة في مصر"، " الحب العذري عند العرب" "من المشرق والمغرب: بحوث في الأدب" و"البطولة في الشعر العربي"، "الفكاهة في مصر".
وحقق ضيف عدة كتب في التراث، وألف أيضا في فنون الأدب العربي، كما نال أكثر من جائزة، وتم تكريمه من عدة جهات، حيث نال، جائزة مبارك للآداب عام 2003، وجائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1979، وجائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1983، وتم منحه دروعا من جامعات عريقة مثل جامعة القاهرة، والجامعة الأردنية وصنعاء وغيرها، وفي يوم الخميس الموافق، 10 مارس (آذار) 2005 رحل العالم والأديب شوقي ضيف عن عمر يناهز 95 عامًا، تاركاً إرثا أدبيا وعلميا ولغويا، غنياً وقيماً كان ثمرة جهوده العظيمة في خدمة اللغة العربية وآدابها.
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: سقوط الأسد حصاد 2024 الحرب في سوريا عودة ترامب خليجي 26 إيران وإسرائيل إسرائيل وحزب الله غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية مصر فی الشعر العربی اللغة العربیة الأدب العربی فی الأدب فی مصر
إقرأ أيضاً:
رحلة أوزان الشعر العربي
بقلم: أ. د لعبيدي بوعبدالله
أوزان الشعر العربي التي اكتشفها الخليل بن أحمد الفراهيدي - رغم ما قيل في صلتها بعروض الهنود - تعكس إيقاع الحياة النفسية والاجتماعية والثقافية والفكرية للمجتمع العربي، وتبرز ذوق الإنسان العربي ونفَسَه الفني والجمالي ورؤيته للعالم. فاستحقّت بذلك أن تكون سفيرة للذوق الموسيقي والإبداع الفكري والنبض المتجدّد عبر الأزمنة والأمكنة بامتياز. لقد كانت الأوزان على ما يذكر بعض مؤرخي الأدب حداءً يحث القوافل على السير، فتأنس به الإبل، فأصبح فنّاً تنشرح له الأنفس، وغناءً تطرب له الآذان، وتتغنّى به الحناجر، كما قال حسَّان:
تغنَّ بالشعر إمَّا كنت قائله *** إنَّ الغناء لهذا الشِّعر مضمار
وما لبثت أن عشقها الشعراء المولَّدون، فأحدثوا في تفعيلاتها أوزاناً، ونظموا عليها، ولكن هيهات! لم يطمس ذلك أصالة البحور الستة عشر التي أرَّخ لها الخليل، بل ربما كان ذلك -حسب بعض الروايات- دافعاً للتقعيد لما اعترى حشوها وأعاريضها وأضربها من زحافات وعلل. وقد وجد الأندلسيون في البحور الصافية، والإيقاعات الراقصة ما استحدثوا به الموشّحات والأزجال، فكانت من السمات البارزة في بنية الشعر الأندلسي، بوصفها تعزيزاً لوتيرة المعاني الرقيقة، واستعراضاً للصور الرائقة التي تعكس جمال الطبيعة، وسرداً للواعج النفس، ومجالات الأنس، وشدواً بـ: (زمان الوصل بالأندلس).
وحديثاً، لم يدع الشعراء المجدّدون تفعيلات تلك الأوزان، فوظَّفوها في تلوين الجمل الشعرية ضمن هيكل القصيدة الحديثة، التي أطلقوا عليها قصيدة التفعيلة أو الشعر الحر.
وقد كان للشعر النبطي حظ وافر من تلك الأوزان الخليلية، التي أبرزت في هذا النوع من فنون القول أصالة الذوق ورقيّه، ورصانة الإيقاع ومتعته، وتجذر التاريخ ورونقه، ليكشف كل ذلك عن مسيرة الأوزان العربية التي خطّتها بحركاتها وسواكنها، وأسبابها وأوتادها، ومبسوطها ومقبوضها، وهزجها ورجزها، وثباتها وصمودها في وجه الخطاب الروائي والقصصي، وزحف النظريات النقدية الغربية، لترسّخ مكانتها في الصور الشعرية والمنظومات التعليمية بشكل أشبه ما يكون بتجذر الأوزان الصرفية في الألفاظ، لتواصل رحلتها.. رحلة صمود دون حدود.
أستاذ بجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية
صحيفة فلسطينية: الأردن مملكة النشامى