هل يجوز تكرار العمرة عن الميت؟ دار الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 13th, January 2025 GMT
أكدت دار الإفتاء أنه لا مانع شرعًا من تكرار العمرة عن الميت، بشرط أن يكون المُعتمر قد أدى العمرة عن نفسه أولًا. وأوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أن تكرار العمرة أمر جائز، بل ومستحب، وفق ما جاء في السنة النبوية، حيث قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا".
وأشارت اللجنة إلى أنه يمكن لمن أراد تكرار العمرة أن يؤديها عن المتوفى دون تحديد وقت معين بين العمرة والأخرى، موضحة أنه إذا كان الشخص قد اعتمر عن نفسه، فله أن يبدأ بأداء العمرة عن أي شخص من أقاربه المتوفين، سواء كان والدته، والده، أو أي شخص آخر، دون ترتيب معين.
وأضافت دار الإفتاء أن تكرار العمرة عن الميت يُعد من الأعمال المستحبة والمقبولة، بشرط أن يتم الإحرام في كل مرة من خارج الحرم، كالتنعيم أو أدنى الحل، وأن تكون النية واضحة وموجهة للمتوفى في كل عمرة.
وفيما يتعلق بتكرار العمرة في السفرة الواحدة، أكدت دار الإفتاء أنه أمر جائز شرعًا، ولا حرج في أداء أكثر من عمرة خلال الرحلة، سواء للحي أو الميت، بشرط أن يكون الشخص قد أدى العمرة عن نفسه أولًا، مشيرة إلى أن الإكثار من هذه العبادة يُعتبر مكفرًا للذنوب ومستحبًا في كل وقت.
وختمت دار الإفتاء بتأكيدها على أن أداء العمرة عن الميت أو تكرارها يُعَدُّ عملًا صالحًا ووسيلة للتقرب إلى الله والدعاء للمتوفى، مشددة على أهمية الالتزام بالضوابط الشرعية في أداء هذا النسك العظيم.
حكم أداء العمرة عن الغير
قال الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من يريد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه أولًا.
وأضاف "الورداني" فى إجابته عن سؤال ورد اليه تقول صاحبته: "أيهما أفضل أن أعتمر وأهب مثل ثواب العمرة لقريب متوفى أم الاعتمار عن نفسي ثم عمرة منفصلة للمتوفى؟"، أنه إذا أردتِ أن تعتمرى عن والديكِ فهذا جائز ولكن إذا كانوا متوفيين ولم يكن أدوا العمرة من قبل، أما إذا كانوا أدوا العمرة فالأفضل أن تؤدي العمرة عن نفسكِ وتهبي مثل ثوابها لوالديكِ وسيكون هذا فى ميزان حسناتك.
وأشار إلى أنه يجوز أداء العمرة عن الميت، وعن الحي العاجز عن أدائها بنفسه، سواء كانت عمرة فريضة، أو عمرة تطوع، أما الحي القادر فإذا كان قد أدى عمرة الفريضة بنفسه.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء المزيد العمرة عن المیت أداء العمرة عن تکرار العمرة دار الإفتاء عن نفسه
إقرأ أيضاً:
حكم تعمد التأخر في دخول المسجد حتى سماع الإقامة.. الإفتاء تجيب
أكد الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الشخص الذي لا يدخل المسجد للصلاة إلا بعد سماع الإقامة لا يأثم، لكنه يحرم نفسه من فضل التبكير لصلاة الجماعة.
وأوضح، في مقطع فيديو بثته دار الإفتاء عبر قناتها على "يوتيوب"، أن صاحب الهمة العالية يحرص على الذهاب مبكرًا إلى المسجد لينال ثواب انتظار الصلاة، الذي ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة".
حكم من نسي قراءة سورة بعد الفاتحة
وفيما يتعلق بحكم من نسي قراءة سورة قصيرة بعد الفاتحة في الصلاة، أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن قراءة الفاتحة ركن أساسي من أركان الصلاة، بينما قراءة السورة بعدها سنة، فمن نسيها فصلاته صحيحة ولا يلزمه سجود السهو.
من جانبه، أوضح مجمع البحوث الإسلامية أن الفقهاء اختلفوا في حكم قراءة البسملة في الصلاة، حيث يرى المالكية كراهة قراءتها، في حين يعتبرها الشافعية والحنابلة جزءًا من الفاتحة، بينما يرى الحنفية أنها سنة مؤكدة. وأكد المجمع أن نسيان البسملة أو تركها لا يبطل الصلاة، لكن قراءتها أولى للخروج من الخلاف الفقهي.
صحيفة فلسطينية: الأردن مملكة النشامى