فعالية خطابية لمجمع الإصدار الآلي في الأمانة احتفاءً بعيد جمعة رجب
تاريخ النشر: 12th, January 2025 GMT
الثورة نت|
نظم مجمع الإصدار الآلي في أمانة العاصمة اليوم، فعالية خطابية احتفاءً بعيد جمعة رجب – ذكرى دخول اليمنيين الإسلام، تحت شعار “ثابتون مع غزة بهويتنا الإيمانية ومسيرتنا القرآنية”.
وفي الفعالية، أكد مدير التوجيه بالمجمع النقيب نجيب العليي، أهمية إحياء هذه المناسبة العظيمة لتعزيز ارتباط اليمنيين بهويتهم الإيمانية ومواجهة الأعداء ومؤامراتهم التي تستهدف الشعب اليمني وهويته واستقرار وأمن الوطن.
وأشار إلى ما تحمله جمعة رجب من دلالات على عظمة الشعب اليمني وإيمان متجذر وعقيدة راسخة، وما يربطه من صلة وثيقة برسول الله صلى الله عليه وعلى آله والإسلام.
وتطرق العليي، إلى فضائل جمعة رجب ومكانتها كمناسبة دينية جليلة يحتفل بها أبناء اليمن للتعبير عن قوة إيمانهم وارتباطهم وعلاقتهم وحبهم للرسول الأعظم وسيد البشرية، ونصرة الدين والمستضعفين.
كما أكد أن قوة الانتماء والتوكل على الله هي من جعلت كل محاولات العدو الأمريكي لإجبار اليمنيين على التخلي عن نصرة غزة والقضية الفلسطينية تبوء بالفشل والهزيمة، كون الموقف اليمني ينطلق من عقيدة إيمانية راسخة.
ولفت مدير التوجيه إلى أن اليمنيين وقائدهم يؤكدون اليوم هويتهم الإيمانية بما يسطرونه من مواقف خالدة ضد طواغيت العصر أمريكا وإسرائيل وبريطانيا وعملائهم، ضمن معركة “الفتح الموعود والجهاد المقدس”.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: عيد جمعة رجب جمعة رجب
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: يجوز للمرأة التعطر لكن بشروط
أجاب الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية السابق، وعضو هيئة كبار العلماء فى الأزهر الشريف، على سؤال، «هل البرفان حرام للسيدات؟».
قال عضو هيئة كبار العلماء فى الأزهر الشريف خلال برنامج “نور الدين والدنيا”، إن زينة المرأة تطورت ومع هذا التطور حدث تدهور لجزء منها، ودخلنا في حدود الفتنة، مشيرا إلى أن العطر له أنواع ودرجات وكل شئ يزيد عن حده ينقلب إلى ضده، مضيفا:" لو كان من أنواع معينة وطريقة وضع وكميات معينة ينقلب إلى شيء آخر غير الطيب".
وأضاف الشيخ على جمعة، "المسلمة عفيفة وتحب الطيب وأن تكون نظيفة ورائحتها طيبة، لكن إذا كان هدفها لفت الأنظار وإثارة الفتنة والخروج عن العفاف فهذا وضع آخر ستجازى عليه، والنبى صلى الله عليه وسلم قال في حديثه: «إنما الأعمال بالنيات».
استشهد علي جمعة بحديث الإمام الغزالي وبعض الأئمة عن أن هناك شخصا شرب مياهًا على أنها خمرًا فأصبح آثما؟، معلقا: «فى الحد والعقوبة قولان، البعض قال ربنا ستر وطلعت مياه ويتوب الشخص إلى الله، والبعض رفض وقال إنه تجرأ على شرب الخمرة وكان يجب ألا يشربها، رغم كونها مياها وليست خمرا، فأعمال هنا بالنيات».