براءة الإنتربول من تسليم عبد الرحمن القرضاوي
تاريخ النشر: 12th, January 2025 GMT
الإنتربول هو الشرطة الدولية المعنية بتعميم نشرة حمراء على المدانين قضائيا، وتطلبهم دول بعينها بعد صدور حكم قضائي نهائي استوفى كل درجات التقاضي، ويمكن للمطلوب أن يوكل محاميا يقدم ما يثبت عدم صحة ملاحقته عن طريق الإنتربول، وقد حدث هذا تحديدا مع فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي ورفع اسمه. وعلى كثرة القضايا وآلاف المطلوبين على القوائم الأمنية المصرية، لم يدرج على قوائم الإنتربول الدولي من رموز الإسلاميين إلا بضعة أشخاص.
لكن الذي حدث مع القرضاوي الابن لا علاقة له بالإنتربول الدولي لأنه ليس مدرجا على نشرته، وإنما استخدم مصطلح الإنتربول لإضفاء صبغة قانونية على الموضوع الذي يتلخص في الآتي:
توجه الشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي إلى دمشق مباركا لأهلها على انتصار الثورة السورية، وسقوط نظام بشار الأسد، وسجل مقطعا قصيرا من المسجد الأموي، حذر فيه من تدخل بعض الدول العربية في سوريا، لأن ثورات الحرية تقابلها ثورات مضادة، وثار لغط شديد بعد نشر المقطع مما اضطره لحذفه. وخلال عودته عن طريق لبنان استوقفه الأمن اللبناني بحجة وجود طلب توقيف من الإنتربول العربي، وهذا الإنتربول مؤسسة خاصة بالدول العربية، تتبع مجلس وزراء الداخلية العرب، وهو الاجتماع العربي الوحيد الذي يعقد بانتظام، ويتم فيه تحديث البيانات وتبادل المعلومات أولا بأول، ولا يخضع لأي قانون وليس له مرجعية أو دستور إلا ما يتوافق عليه الأشقاء العرب، والتنسيق من خلاله بين الجهات الأمنية والمخابراتية على قدم وساق.
لم يكن اسم عبد الرحمن القرضاوي مدرجا على قوائم الترقب في مطار لبنان، وإنما جاء طلب التوقيف ابتداء من مصر التي أرسلته على عجالة، ولم ترسل الملف الرسمي لاسترداده إلا قبيل تسليمه، في الوقت الذي سارعت فيه الإمارات بتقديم طلب باستلامه استنادا إلى تهم لا تخرج عن كونها قصائد شعرية وآراء شخصية من قبيل حرية الرأي والتعبير، ولم يكن عبد الرحمن متهما بها في الإمارات ساعة توقيفه، واكتفت بهذا الطلب المبدئي الذي لا يستند لحكم قضائي، وذهبت للتركيز على الضغط بكل الوسائل على حكومة لبنان
لم يكن اسم عبد الرحمن القرضاوي مدرجا على قوائم الترقب في مطار لبنان، وإنما جاء طلب التوقيف ابتداء من مصر التي أرسلته على عجالة، ولم ترسل الملف الرسمي لاسترداده إلا قبيل تسليمه، في الوقت الذي سارعت فيه الإمارات بتقديم طلب باستلامه استنادا إلى تهم لا تخرج عن كونها قصائد شعرية وآراء شخصية من قبيل حرية الرأي والتعبير، ولم يكن عبد الرحمن متهما بها في الإمارات ساعة توقيفه، واكتفت بهذا الطلب المبدئي الذي لا يستند لحكم قضائي، وذهبت للتركيز على الضغط بكل الوسائل على حكومة لبنان، التي استجابت بسرعة لتسليمه للإمارات. وكان القاضي اللبناني جمال الحجار يسارع الزمن لتقديم تقريره إلى مجلس الوزراء وأوصى فيه بتسليمه، وجعل الوزراء التقرير على قمة أولوياتهم في اجتماع مجلسهم، وضربوا عرض الحائط بالاتصالات التركية التي طالبت بعودة عبد الرحمن يوسف إليها نظرا لأنه يحمل جنسيتها، وتدخلت لدى لبنان دول عربية وإسلامية أخرى، لكن رجحت كفة الإمارات، وتلخصت قضية الضغط المتبادل في قول الفرزدق في عبد الله بن الزبير في عدم استجابته لشفاعة أخيه مصعب:
لَيْسَ الشَّفِيعُ الَّذِي يَأْتِيكَ مُؤْتَزِرا مِثْلَ الشَّفِيعِ الَّذِي يَأْتِيكَ عُرْيَانَا
وظهر رئيس الحكومة نجيب ميقاتي وعامة وزرائه، وفي مقدمتهم من يمثلون حزب الله اللبناني، في غاية الحرص على إتمام صفقة التسليم، ولم يُسمع أي صوت معارض للقرار داخل مجلس الوزراء، ولم ينتظر المجلس نظر الطعون القانونية المقدمة للطعن على القرار من الجهات المختصة. وجاء في مذكرة التسليم التي قدمتها الحكومة اللبنانية كل ما يدينها أخلاقيا وقانونيا، حيث اعترفت بأنه لا يوجد اتفاقية تبادل متهمين بين لبنان والإمارات، وأنها موقعة على الاتفاقية الدولية لمناهضة التعذيب، وكانت حجتها الباهتة أن دولة الإمارات تعهدت لها بمعاملته بما يتفق مع معايير حقوق الإنسان، فأصبح الأمر في صورة تواطؤ على الاختطاف، وليس مجرد تسليم.
ومن نافلة القول أن لبنان لا يعاقب على ما يندرج تحت حرية الرأي والتعبير، ومع ذلك: هل يضمن نجيب ميقاتي عدم تسليمه لمصر بعد التحقيق معه في الإمارات؟ وهل مجرد التحقيق يستدعي إرسال طائرة حكومية خاصة في نفس اليوم؟ وكيف للمواطن العربي أن يصدق نزاهة التحقيق والسلامة من التعذيب، وما زالت صورة سجون صيدنايا ومسالخ بشار ماثلة في الأذهان؟
وسجون سوريا صورة متكررة من السجون العربية، التي لا تخضع لأي نوع من الرقابة الحقوقية أو الإنسانية، والدليل أن أي محاميا عربيا يخشى على نفسه من السفر للدفاع عن عبد الرحمن القرضاوي، لذا انتدبت أسرته المحامية الأمريكية هايدي ديكستايل للدفاع عنه.
سجون سوريا صورة متكررة من السجون العربية، التي لا تخضع لأي نوع من الرقابة الحقوقية أو الإنسانية، والدليل أن أي محاميا عربيا يخشى على نفسه من السفر للدفاع عن عبد الرحمن القرضاوي، لذا انتدبت أسرته المحامية الأمريكية هايدي ديكستايل للدفاع عنه
وعلى ذكر الأسرة فإن ما يحدث لعبد الرحمن ليس فقط لكونه من رموز ثورة يناير، أو من خصوم الثورة المضادة، وإنما لكونه ابن القرضاوي الذي وقف مع كل ثورات الربيع العربي، وعاش منتصب القامة في وجوه كل المستبدين، وبدأ مسلسل الانتقام والتنكيل بسجن ابنته علا القرضاوي أربع سنوات في حبس انفرادي، حتى خرجت بوساطة كريمة ممن يعرفون قيمة العلامة القرضاوي وأثره في الأمة -حفظ الله أعراضهم وبلادهم- وبقي زوجها د. حسام خلف معتقلا حتى الآن، لأنه يحمل الجنسية المصرية فقط!
إن نصرة المظلوم حق محتوم، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولَا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حَاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حَاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَة، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه كُرْبَة مِن كُرُبَاتِ يَومِ القِيَامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِما سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ" (رواه البخاري).
وهذ يحتم علينا الوقوف إلى جوار عبد الرحمن القرضاوي، والأخذ على يد الظالم وفضح جريمته، ويحتم على أساتذة القانون الدولي محاسبة نجيب ميقاتي ووزرائه في المحاكم الدولية كمباشر أول للجريمة، وتحميل دولة الإمارات مسؤولية حياة وحرية عبد الرحمن بعدما نجحت في اختطافه. وعلى العلماء والمؤسسات العلمائية أداء حق الوفاء لشيخ الإسلام في عصره، العلامة يوسف القرضاوي في السعي في فكاك ولده عملا بقول الله تعالى: "قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَة نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ".
ويتحتم الواجب على فضيلة شيخ الأزهر د. أحمد الطيب، وفضيلة الشيخ عبد الله بن بيه، أن يتدخلا في قضية عبد الرحمن يوسف لما بينهما وبين الشيخ القرضاوي من صلات وأرحام، ولما لهما من مكانة رسمية وأدبية في الإمارات.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مقالات كاريكاتير بورتريه القرضاوي المصرية عبد الرحمن يوسف لبنان الإمارات مصر لبنان الإمارات انتربول القرضاوي مقالات مقالات مقالات سياسة صحافة سياسة سياسة رياضة سياسة رياضة اقتصاد اقتصاد سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة عبد الرحمن القرضاوی فی الإمارات للدفاع عن
إقرأ أيضاً:
دعاء للميت آخر ساعة يوم الجمعة .. 3 كلمات تجعله في ضيافة الرحمن
لا شك أن دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة هو الفوز الكبير والغنيمة العظيمة التي يمكن للحي والميت الحصول عليها في هذا اليوم المبارك، حيث إن دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة يعد نفحة من أعظم النفحات والعطايا الربانية، التي أوصانا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بالحرص عليها، خاصة وأن الدعاء عامة عبادة عظيمة الفضل والثواب بالنسبة للأحياء، كما أن دعاء للميت مستجاب يصله في قبره بأحبته هو أكبر رجاء ينتظره المتوفي، ولأن العطايا والمنح الربانية تكثر في يوم الجمعة فيما يتعلق بالدعاء حيث إن في هذا اليوم ساعة استجابة، بما يجعل دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة لما قد يصيبه الاستجابة فيصبح من حظ ونصيب ذلك المتوفي، الذي حرص أحبابه على تقديم هدية في هذا اليوم وهي دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة مستجاب يهون عليه وحدته في القبر ويجعله في ضيافة الرحمن.
ورد أن دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة مستجاب يردده الحي ويفرح به المتوفي في قبره، وهذا لأن دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة مستجاب حيث قد يوافق ساعة الاستجابة، التي أوصى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بتحريها في يوم الجمعة واغتنامها، ومن جملة دعاء للميت في آخر ساعة يوم الجمعة المُستحبة والمأثورة هذه الادعية للمتوفي:
• اللهم انها آخر ساعة من يوم الجمعة اللهم يا كريم يا جزيل العطايا يا واهب النعم يا رب عبدك بضيافتك وليس هناك أكرم و أرحم منك.
• اللهم اغفر له و ارحمه و نور قبره واجعله من المنعمين في قبره.
• اللهم انت رحمن الدنيا و الآخرة اللهم آنس وحشته يا حي يا قيوم.
• اللهم في ختام هذا اليوم المبارك أرحم من ضمهم التراب واغفر لهم وتجاوز عنهم .
• اللهم إني اسألك في آخر ساعة يوم الجمعة أن ترحم من فارق ديارنا وأصبح القبر داره.
• ساعة استجابة يوم الجمعة يا الله من ابكتني الحياة بخبر موته وفزع قلبي لرحيله اللهم ارحم ميت ما زال في قلبي حي وارحم موتانا وموتى المسلمين اجمعين.
• يوم الجمعة ساعة استجابة اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين اللهم ارفع عنهم ما هم فيه وأفرغ عليهم وعلى أهليهم صبرا… وارزقهم الرضى بالقضاء ،وعاجل الشفاء شفاءا لا يغادر سقما برحمتك يا أرحم الراحمين.
• اللهم في هذه الجمعة أنر قبره و اجعل ملائكة الرحمة تطوف عليه من كل جانب.
ولعله ينبغي للفوز بأجمل دعاء للمتوفي آخر ساعة يوم الجمعة معرفة وتحديد آخر ساعة من يوم الجمعة، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، أي أن توقيت أجمل دعاء للميت في اخر ساعة من يوم الجمعة هو قبل أذان المغرب بساعة واحدة .
أدعية يوم الجمعةوردمن أدعية يوم الجمعة في ساعة الاستجابة هو دعاء آخر ساعة يوم الجمعة أو الدعاء يوم الجمعة قبل المغرب ، وإن لم يكشف الله تبارك وتعالى عن ساعة الاستجابة ، مثلما أبهم ليلة القدر في رمضان، حتى يجتهد الناس فى الدعاء يوم الجمعة، لما لها من فضل كبير إلا أن كثير من الفقهاء رجحوا أن تكون ساعة الاستجابة يوم الجمعة، هي الساعة الأخيرة بعد صلاة العصر قبل غروب الشمس، وعليه يكون دعاء آخر ساعة يوم الجمعة أو أدعية يوم الجمعة قبل المغرب مستجابة .
وتعد أدعية يوم الجمعة من الأمور التي أوصى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالحرص عليها، حيث إن ساعة الاستجابة يوم الجمعة يستجيب الله فيها الدعاء، وهي ساعة بعد العصر، فقد ورد في مسند أحمد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ في الجمُعة سَاعةً لا يسألُ اللهَ العبد فيها شيئًا إلاَّ أتاه اللهُ إيَاه، وهِيَ سَاعَةٍ بَعدَ العَصر»، وعن دعاء يوم الجمعة كذلك قال ابن المنير في الحاشية "إذًا علم أن فائدة الإبهام لهذه الساعة ولليلة القدر بعث الداعي على الإكثار من الصلاة والدعاء ، ولو بين لاتكل الناس على ذلك وتركوا ما عداها فالعجب بعد ذلك ممن يجتهد في طلب تحديدها . " فتح الباري " 2 / 422 .
وتعد أدعية يوم الجمعة في ساعة الاستجابة هي دعاء آخر ساعة من يوم الجمعة أو الدعاء يوم الجمعة قبل المغرب ، حيث إن هذا هو الوقت الذي رغَّب النبي - صلى الله عليه وسلم- دعاء يوم الجمعة ، ولكن هذا لا يعني أن المسلم لا يدعو ربه في يوم الجمعة إلا بهذا ، بل يسن الدعاء في كل يوم وساعة وفي يوم الجمعة غير أن الساعة المذكورة من يوم الجمعة له خصيصة، وقيل أنها تكون بعد صعود الإمام إلى المنبر وجلوسه حتى ينصرف من الصلاة، وقيل أنها من بعد العصر إلى مغيب الشمس ، وقيل أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، وحجة هذا القول: ما روى مسلم في صحيحه من حديث أبي بردة بن أبي موسى أن عبد الله ابن عمر قال له : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله في شأن ساعة الجمعة شيئًا ؟ قال : نعم، سمعته يقول : سمعت رسول الله يقول : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة " . وروى ابن ماجة والترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني عن النبي قال : " إن في الجمعة ساعة لا يسأل اللهَ العبدُ فيها شيئًا إلا آتاه الله إياه ، قالوا : يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال : حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها .
و قيل أنها بعد العصر، وهو قول عبد الله بن سلام وأبي هريرة والإمام أحمد وخلق . وحجة هذا القول : ما رواه أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد وأبي هريرة أن النبي قال : « إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه ، وهي بعد العصر » ، وروى أبو داود والنسائي عن جابر عن النبي قال : «يوم الجمعة اثنا عشر ساعة فيها ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئًا إلا أعطاه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر» .
وورد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه . قال أبو هريرة : فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث . فقال : أنا أعلم بتلك الساعة ، فقلت : أخبرني بها ولا تضنن بها علي . قال : هي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس فقلت كيف تكون بعد العصر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي " ، وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله ابن سلام أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ؟ قلت : بلى . قال : فهو ذاك .