من وصايا الرسول: 8 وسائل لتكفير الذنوب
تاريخ النشر: 12th, January 2025 GMT
من وصايا الرسول.. 8 وسائل لتكفير الذنوب، قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء ومفتي الجمهورية السابق، إن رسول الله ﷺ بيّن لنا سبل النجاة من الذنوب والمعاصي التي تُثقل كاهل الإنسان وتُهدد حياته الروحية والدنيوية، واستشهد بحديث النبي ﷺ:"إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا يُنَادِي عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ: يَا بَنِي آدَمَ، قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَأَطْفِئُوهَا بِالصَّلاةِ" [رواه الطبراني].
شبه النبي ﷺ الذنوب بالنيران التي يشعلها الإنسان بنفسه، مبيّنًا أن الصلاة هي الوسيلة الأولى لإطفاء هذه النيران. فالصلاة ليست مجرد عبادة فرضها الله على المسلمين، بل هي تطهير للروح والبدن، ومغفرة للذنوب التي تُرتكب خلال اليوم.
وسائل تكفير الذنوبأشار جمعة إلى أن الإسلام أتاح للمسلم العديد من الوسائل التي تساعده على تكفير الذنوب وإصلاح العلاقة بينه وبين الله، ومنها:
1. الصلاة: الصلاة المفروضة والسنن الرواتب تجلب المغفرة والرحمة.
2. الوضوء: قال النبي ﷺ: "إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن، فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء...".
3. الذكر والاستغفار: الاستغفار الدائم ينقي القلب ويجدد الإيمان.
4. بر الوالدين: من أعظم القربات التي تكفر الذنوب.
5. صلاة الجمعة: تكفر الذنوب بين الجمعتين.
6. رمضان والعمرة والحج: شهر رمضان والعمرة والحج كلها محطات لتطهير النفس وغفران السيئات.
7. الصدقة: قال ﷺ: "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار".
8. تقوى الله في كل عمل: النية الصالحة والعمل لله يجعلان من كل فعل حسن وسيلة لتكفير الذنوب.
أحاديث جامعة تُرشد المؤمن
أكد الدكتور علي جمعة أن النبي ﷺ وضع قاعدة شاملة لتعامل المسلم مع الذنوب حين قال:«اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ» [سنن الترمذي].
الذنوب جزء من طبيعة الإنسان، ولكن الإسلام قدّم طرقًا عديدة للتطهر منها واستعادة الصفاء الروحي. بالصلاة، والاستغفار، والتقوى، والصدقات، والعمل الصالح، يستطيع المسلم أن يجعل حياته مليئة بالنور بعيدًا عن ظلمات الذنوب. فلنحرص على استثمار هذه الوسائل يوميًا لنجاة أرواحنا ورضا الله عنا.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الذنوب النبي جمعة الصلاة النبی ﷺ التی ت
إقرأ أيضاً:
فعل نهانا عنه المولى وحذرنا منه النبي .. علي جمعة يوضحه
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ان الله عز وجل عن الظلم، والظلم هو: وضع الشيء في غير موضعه، ومجاوزة الحد، والميل عن العدل.
واضاف جمعة؛ في منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، ان في الشرع، الظلم هو التعدي عن الحق إلى الباطل. فمن صور الظلم: التصرف في ملك الغير بغير حق، أو مطالبة الإنسان بأكثر مما عليه من واجبات، أو إنقاص حقه، أو الاعتداء على أمنه بالضرب أو التخويف أو اللعن، أو الاعتداء على أمواله بالسرقة أو الغصب.
وأعظم ظلم في حق الإنسان هو القتل، كما قال الله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا}.
وأعظم أنواع الظلم على الإطلاق هو عصيان الله تعالى، فقد سماه الله "الظلم العظيم"، لأن العاصي يعرض نفسه للعذاب. وهذا كما قال الله تعالى على لسان لقمان: {لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
والظلم قد يكون للنفس في الدنيا، حين يُحمِّل الإنسان نفسه ما لا طاقة لها به من الأعمال أو المواقف التي لا يقوى على تحملها.
فالعدل مع النفس مطلوب، وذلك بحملها على فعل المصالح، وكفها عن القبائح، والوقوف في أحوالها على أعدل الأمور بين التجاوز والتقصير. فإن التجاوز فيها جور، والتقصير فيها ظلم. ومن ظلم نفسه كان أظلم لغيره، ومن جار عليها كان أكثر جورًا على الآخرين. وقد قال بعض الحكماء: "من توانى في حق نفسه، ضاع".
وقد حذرنا رسول الله ﷺ: "اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة" [البخاري ومسلم].
قال الإمام علي رضي الله عنه : "من ظلم عباد الله ، كان الله خصمه دون عباده".
وقد أوضح النبي ﷺ أن منع الظالم عن ظلمه هو نصر له. فقد جاء عن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا". فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلومًا. أفرأيت إن كان ظالمًا كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه عن الظلم، فإن ذلك نصره" [البخاري].
وفي الحديث القدسي عن رب العزة، قال الله تعالى: "يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا" [مسلم]. وسئل النبي ﷺ: "ما العصبية؟" فقال: "أن تعين قومك على الظلم" [أبو داود].
ومن مظاهر تمام العدل وإقامة الحجة على الخلق ما يقع يوم القيامة، كما في حديث أنس رضي الله عنه: "كنا عند رسول الله ﷺ فضحك، فقال: تدرون مما أضحك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: من مخاطبة العبد ربه. يقول: يا رب، ألم تجرني من الظلم؟ فيقول: بلى. قال: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدًا مني. قال: فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدًا، وبالكرام الكاتبين شهودًا. قال: فيختم على فيه، فيقال لأركانه: انطقي. قال: فتنطق بأعماله. ثم يخلى بينه وبين الكلام، فيقول: بعدًا لكن وسحقًا، فعنكن كنت أناضل" [مسلم].
وقد قال النبي ﷺ: "بئس الزاد إلى المعاد، العدوان على العباد". وقال أيضًا: "ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات. فأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، وخشية الله في السر والعلانية، والقصد في الغنى والفقر. وأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه".
وقال بعض البلغاء: "إن العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق، ونصبه للحق. فلا تخالفه في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه، واستعن على العدل بخلتين: قلة الطمع، وكثرة الورع".
ميتا تثير الجدل بإنهاء برامج التنوع والإنصاف والشمول