اختتام التصفيات النهائية لـ«مسابقة الشيخة هند بنت مكتوم للقرآن»
تاريخ النشر: 10th, January 2025 GMT
دبي: «الخليج»
اختتمت مسابقة الشيخة هند بنت مكتوم للقرآن الكريم، التصفيات النهائية للدورة الخامسة والعشرين، التي نظمتها جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم التابعة لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، بمشاركة 109 متسابقين ومتسابقات من مختلف الجنسيات والفئات العمرية، حيث جرت المنافسات تحت شعار «شكراً الشيخة هند»، في أجواء مفعمة بالإيمان والتنافس.
وصرح أحمد درويش المهيري، المدير العام للدائرة، ورئيس مجلس أمناء الجائزة «نرفع أسمى كلمات الشكر وعظيم الامتنان لسموّ الشيخة هند بنت مكتوم، لرعايتها الكريمة ودعمها للمسابقة على مدار 25 عاماً. ودورها الكبير في رعاية حفظة كتاب الله وتعزيز القيم الإسلامية، ما يترجم رؤية قيادتنا الرشيدة في دعم القرآن الكريم وتشجيع الأجيال على حفظه وتلاوته».
وقال إبراهيم المنصوري، رئيس لجنة التحكيم «إن التصفيات النهائية هذا العام أظهرت التزاماً كبيراً من المشاركين، الذين أبدعوا في تقديم تلاوات متميزة وحفظ دقيق لكتاب الله. وعملنا نحن فريق تحكيم، وفق معايير دقيقة لضمان التقييم العادل والنزيه، وما شهدناه اليوم يعكس عمق ارتباط المشاركين بكتاب الله».
وأقيمت المسابقة في مبنيين منفصلين، الأول للذكور في مبنى الجائزة بمنطقة الممزر، والثاني للإناث في قاعة جمعية النهضة النسائية بمنطقة الحمرية، حيث بدأت التصفيات يومياً في تمام الرابعة عصراً، إذ تولت لجان تحكيم متخصصة من نخبة العلماء والمشايخ عملية التقييم.
المصدر: صحيفة الخليج
كلمات دلالية: فيديوهات الشیخة هند
إقرأ أيضاً:
ضابط تغيير خلق الله المنهي عنه في القرآن الكريم
تغيير خلق الله.. قالت دار الإفتاء المصرية إن المفسرون اختلفوا في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ [النساء: 119]، أي هل المراد تغيير دين الله بتحليل الحرام وتحريم الحلال؛ كما في قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله﴾، أو المراد تغيير الأحوال التي تتعلق بالظاهر؛ كالوصل والوشم ونحو ذلك.
حكم تغيير خلق اللهواوضحت الإفتاء أنه إذا كان المراد بهذه الآية هو تغيير الأحوال الظاهرة فإن المنهي عنه هو العدول عن صفة الخِلْقة أو صورتها التي تعرف بها بالإزالة أو التبديل؛ كالوشم وتفليج الأسنان.
قال الإمام البيضاوي في "أسرار التنزيل" (2/ 98، ط. دار إحياء التراث العربي): [﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ عن وجهه وصورته أو صفته] اهـ.
والضابط في تغيير خلق الله المنهي عنه، والذي نص عليه العلماء: أن يسبب ضررًا لفاعله، وأن يعمل في الجسد عملًا يُغير من خلقته تغييرًا دائمًا باقيًا، كالوشم وتفليج الأسنان ووشرها، أما إذا خلا من ذلك فلا يعد تغييرًا لخلق الله.
قال الإمام القرطبي في "تفسيره" (5/ 393، ط. دار الكتب المصرية): [فقيل: لأنها من باب التدليس، وقيل: من باب تغيير خلق الله تعالى، كما قال ابن مسعود، وهو أصح، وهو يتضمن المعنى الأول، ثم قيل: هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقيًا؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى، فأما ما لا يكون باقيًا كالكحل والتزين به للنساء، فقد أجاز العلماء ذلك] اهـ.
وقال الشيخ الطاهر ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (5/ 205-206، ط. الدار التونسية): [وليس من تغيير خلق الله التصرف في المخلوقات بما أذن الله فيه ولا ما يدخل في معنى الحسن، فإن الختان من تغيير خلق الله، ولكنه لفوائد صحية، وكذلك حلق الشعر؛ لفائدة دفع بعض الأضرار، وتقليم الأظفار؛ لفائدة تيسير العمل بالأيدي، وكذلك ثقب الآذان للنساء لوضع الأقراط والتزين، وأما ما ورد في السُّنَّة من لعن الواصلات والمتنمصات والمتفلجات للحسن؛ فمما أشكل تأويله، وأحسب تأويله أن الغرض منه النهي عن سمات كانت تعد من سمات العواهر في ذلك العهد، أو من سمات المشركات، وإلا فلو فرضنا هذه منهيًّا عنها لما بلغ النهي إلى حد لعن فاعلات ذلك، وملاك الأمر أن تغيير خلق الله إنما يكون إثمًا إذا كان فيه حظٌّ من طاعة الشيطان، بأن يجعل علامة لنحلة شيطانية، كما هو سياق الآية واتصال الحديث بها] اهـ.
إسكان الجيزة تنفذ 12 مشروعا خدميا خلال النصف الأول من العام المالي