وزارة الإدارة والتنمية المحلية والريفية تنظم فعالية احياءً لذكرى جمعة رجب
تاريخ النشر: 4th, January 2025 GMT
الثورة نت|
أحيت وزارة الإدارة والتنمية المحلية والريفية اليوم ذكرى جمعة رجب، بحضور النائب الأول لرئيس الوزراء العلامة محمد مفتاح، ونائب رئيس الوزراء ـ وزير الإدارة والتنمية المحلية والريفية محمد المداني.
وفي الفعالية أشار العلامة مفتاح إلى دور اليمنيين في نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونشر الدين الإسلامي في أصقاع المعمورة.
وأوضح أن اليمنيين دخلوا في دين الله أفواجا بعد أن وصلتهم رسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي دعاهم فيها إلى الإسلام، فما كان منه إلا أن نسب الإيمان إلى أهل اليمن عندما قال “الإيمان يمان والحكمة يمانية”.
وقال “ومن هذا المنطلق فإن ذكرى جمعة رجب تحمل الكثير من الدلالات على عظمة هذا الشعب وما يحمله من إيمان متجذر وعقيدة راسخة، وما يربطه من صلة وثيقة برسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم”.
ولفت العلامة مفتاح إلى أن اليمنيين وقائدهم العظيم يؤكدون اليوم على هويتهم الإيمانية بما يسطرونه من مواقف خالدة ضد طواغيت العصر.
وأضاف ” اليوم انكسرت استراتيجية الهيمنة التي ظلت أمريكا تمارسها لقهر الشعوب بما تمتلكه من أسلحة متطورة وحاملات طائرات، وشاء الله أن يكون للشعب اليمني الدور العظيم في إفشال الكثير من المؤامرات الأمريكية الصهيونية في المنطقة”.
وأكد النائب الأول لرئيس الوزراء على ضرورة أن يستشعر الجميع المسؤولية بالتوجه الجاد نحو العمل والإنتاج في شتى المجالات ليكون لهم دور في النهوض بالوطن وتحقيق آمال وطموحات أبناء الشعب.
وفي الفعالية التي حضرها نائب وزير الإدارة والتنمية المحلية والريفية ناصر المحضار، ومحافظو عدن طارق سلام، وحضرموت لقمان باراس، والمهرة القعطبي الفرجي، أكد وكيل الوزارة جمال العلوي أن شهر رجب يحمل ذكرى عزيزة على الشعب اليمني، حيث شهد دخولهم الإسلام في أول جمعة منه، ليتخذ اليمنيون من هذه الذكرى عيداً للتعبير عن شكرهم لله عز وجل على نعمة الإسلام.
ولفت إلى أن اليمنيين اعتادوا إحياء هذه المناسبة لتأكيد فرحتهم بحلولها عن طريق إقامة الاحتفالات والفعاليات التي كانت ولا تزال شاهدا على حب اليمنيين لهذا اليوم وعظيم ارتباطهم بدينهم الحنيف.. مشيرا إلى تفرد اليمنيين عن بقية شعوب العالم في نصرة القضية الفلسطينية، قضية الأمة المركزية.
ولفت الوكيل العلوي إلى أن محاولات العدو الأمريكي لإجبار اليمنيين على التخلي عن نصرة القضية الفلسطينية باءت بالفشل كون الموقف اليمني ينطلق من عقيدة إيمانية راسخة.
تخللت الفعالية التي حضرها وكلاء الوزارة والوكلاء المساعدون، قصيدة للشاعر يوسف غالب.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: ذكرى جمعة رجب الإدارة والتنمیة المحلیة والریفیة
إقرأ أيضاً:
حكم من سها في الصلاة ونسي سجود السهو .. علي جمعة يوضح
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إن سجود السهو يُعد سُنة، وإذا تركه المصلي فصلاته تظل صحيحة ولا تبطل بتركه.
وأضاف في إجابته عن سؤال: «ما حكم من نسي سجود السهو؟» أن هذا السجود يُؤدى كجزء مكمّل للصلاة، وبالتالي إذا نسيه المصلي أو نسي إحدى سجدتي السهو، فلا شيء عليه، وتبقى صلاته صحيحة.
من جانبه، أوضح مجمع البحوث الإسلامية أن سجود السهو سنة وليس فرضًا، وقد شُرع لتعويض الخلل الذي قد يقع في الصلاة سواء بالزيادة أو النقص.
وبيّن المجمع، ردًا على سؤال «ما هي أحكام السهو في الصلاة؟»، أن سجود السهو يتكوّن من سجدتين يؤديهما المصلي قبل السلام أو بعده، واستدل بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ...» رواه مسلم.
وذكر المجمع أن هناك حالات يُشرع فيها سجود السهو، منها: أولًا إذا سلّم المصلي قبل إتمام صلاته، ثانيًا عند الزيادة في الصلاة، ثالثًا عند نسيان التشهد الأول أو أي من سنن الصلاة، ورابعًا عند الشك في عدد الركعات، كمن شك إن كان صلى ركعة أو اثنتين فيعتبرها واحدة ويسجد للسهو.
علاج السهو في الصلاة
أما عن علاج السهو في الصلاة، فبيّن المجمع أنه يمكن للمصلي التغلب على هذه المشكلة من خلال أربعة أمور: أولًا استحضار عظمة الله أثناء الصلاة، ثانيًا محاولة التركيز، ثالثًا عدم الانشغال بأمور الدنيا بعد الدخول في الصلاة، ورابعًا الإقبال على الله تعالى بقلبه.
وأكدت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أيضًا أن سجود السهو مشروع، وسُنته سجدتان يسجدهما المصلي قبل السلام أو بعده، مشيرة إلى حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ...» وفي الصحيحين قصة ذي اليدين، حيث سجد النبي بعد أن سلّم.
هل الأفضل سجود السهو قبل التسليم أم بعده
وفيما يخص موضع سجود السهو، بيّن المجمع أنه لا خلاف بين الفقهاء في جواز السجود قبل السلام أو بعده، إلا أنهم اختلفوا في الأفضل، حيث يرى الإمام أبو حنيفة أن الأولى أن يكون بعد السلام في حالتي الزيادة والنقص، بينما يرى الإمام مالك أن الأفضل أن يكون قبل السلام إذا كان السهو لنقص، وبعده إذا كان لزيادة، أما الإمام الشافعي فرأى أن السجود قبل السلام هو الأولى في الحالتين، في حين أن الحنابلة يُخيّرون المصلي بين الأمرين.
أما الإمام أحمد بن حنبل، فذهب إلى أن السجود يكون قبل السلام إلا في حالتين يُسجد فيهما بعد السلام، كما نقل الإمام ابن قدامة، وهما: إذا سلّم المصلي قبل تمام صلاته، أو إذا اجتهد الإمام في تحرّي الصواب وبنى على غالب ظنه.
ويُختصر بحث سجود السهو في الآتي: هو سجدتان كصفة سجدتي الصلاة، يُشرعان لجبر الخلل، سواء كان بسبب الزيادة أو النقص أو الشك. وليس السهو دليلًا على الغفلة، بل هو أمر بشري، حتى النبي -صلى الله عليه وسلم- سها في صلاته. وإذا شك المصلي وتحرّى، سجد بعد السلام، أما إذا شك ولم يترجح له شيء، فيسجد قبل السلام.
متحدث الصحة: توجيه من الرئيس السيسي لأجهزة الدولة بتقديم كافة أشكال الدعم للأشقاء فى فلسطين