هل يجوز قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة بعد غروب شمس الخميس؟
تاريخ النشر: 2nd, January 2025 GMT
يستحب قراءة سورة الكهف في ليلة الجمعة، وهي تبدأ من غروب شمس يوم الخميس وتنتهي بغروب شمس يوم الجمعة، لذا، يمكن للمرء أن يقرأ سورة الكهف بعد غروب شمس يوم الخميس، وذلك لأن ليلة الجمعة تمتد من الغروب وحتى فجر يوم الجمعة.
لماذا يُستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟سورة الكهف لها فضل عظيم وقد ورد في الحديث النبوي الشريف العديد من الفضائل التي تحث على قراءتها، ومن أبرزها:
الحماية من فتنة المسيح الدجال: يُستحب حفظ أو قراءة عشر آيات من أول السورة أو من آخرها، حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال".
نور بين الجمعتين: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء، كما ورد في الحديث: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".
سكينة ورحمة من الله: كما أن قراءة السورة تجلب السكينة والرحمة، وينزل فيها الملائكة، حيث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن السكينة تنزل عند قراءة القرآن.
استحقاق شفاعة القرآن يوم القيامة: كما ورد في الحديث: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه".
وقت قراءة سورة الكهفيبدأ وقت قراءة سورة الكهف من غروب شمس يوم الخميس، حيث تكون بداية ليلة الجمعة، ويمتد الوقت حتى غروب شمس يوم الجمعة. بذلك، يُستحب قراءة السورة في هذا الوقت، سواء في الليل أو في يوم الجمعة نفسه.
آداب قراءة سورة الكهفالنية والإخلاص: يجب الإخلاص في النية عند قراءة القرآن.الاستعاذة والبسملة: يجب أن يستعيذ القارئ بالله من الشيطان الرجيم قبل بدء القراءة ويبدأ بتسمية الله (بسم الله الرحمن الرحيم).الطهارة: يُفضل أن يكون القارئ في حالة طهارة، رغم أن قراءة القرآن لا تتطلب طهارة مطلقة.الخشوع: يجب أن تكون القراءة في مكان هادئ وبخشوع، مع التفرغ للتدبر والتفكير في المعاني.عدم الانشغال: يُستحب أن يتجنب القارئ الحديث أو القيام بأي فعل يُشوش على التركيز أثناء القراءة.قصة أصحاب الكهفأصحاب الكهف كانوا فتيانًا لجأوا إلى الكهف هربًا من الفتنة في دينهم، بعد أن اكتشفوا فساد عبادة قومهم. ناموا في كهفهم لمدة ثلاثمئة وتسع سنوات، وعندما استفاقوا، لم يكونوا على علم بمرور الزمن. قصتهم تعكس معاني العزيمة والثبات على الدين رغم الصعاب.
تُظهر سورة الكهف دروسًا عظيمة في الصبر والإيمان، كما أن أحداث السورة مثل قصة أصحاب الكهف، تأكيد على أن الله تعالى قادر على حفظ عباده في أصعب الظروف.
حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعةمن خلال الأحاديث النبوية، يُستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الكتف سورة الكهف الجمعة ليلة الجمعة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وقت قراءة سورة الكهف سورة الکهف یوم الجمعة قراءة سورة الکهف غروب شمس یوم لیلة الجمعة ستحب قراءة ی ستحب
إقرأ أيضاً:
بث مباشر .. الآلاف يؤدون العشاء والتراويح بالجامع الأزهر ليلة 9 رمضان
اصطفَّ آلاف المصلين في رحاب الجامع الأزهر، اليوم الجمعة، في الليلة الثامنة من شهر رمضان المبارك لعام 1446 هـ في أجواء رمضانية روحانية، يؤدّون صلاتي العشاء والتراويح، يرجون رحمة الله ويبتغون فضله ورضوانه، وقد توافدوا من مختلف المحافظات، إضافة إلى الطلاب الوافدين من دول عدة، ليلتقوا في بيت من بيوت الله، تحفّهم الملائكة، وتغمرهم نفحات الشهر الكريم.
وينقل المركز الإعلامي للأزهر الشريف صلاتي العشاء والتراويح طوال أيام الشهر الفضيل عبر منصات الأزهر الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، وكذلك صفحة الجامع الأزهر، كما تُبث على عدد من القنوات الفضائية، أبرزها القناة الأولى، القناة الفضائية المصرية، إضافة إلى إذاعة القرآن الكريم على الراديو.
ويُحيي الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان المبارك بتوجيهات ورعاية فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: مقارئ قرآنية، ملتقيات دعوية عقب الصلوات، دروسًا علمية بين التراويح، صلاة التهجد في العشر الأواخر، تنظيم موائد إفطار يومية للطلاب الوافدين، إضافة إلى احتفالات خاصة بالمناسبات الرمضانية، وذلك في إطار الدور الدعوي والتوعوي الذي يضطلع به الأزهر الشريف لنشر العلوم الشرعية وترسيخ القيم الإسلامية السمحة.
عدد ركعات التراويحأما الشافعية فيصرحون بأن التراويح عشرون ركعة؛ ذكر الإمام النووي رضي الله عنه ذلك في "المجموع" (3/ 527، ط. دار الفكر) فقال: [مذهبنا أنها عشرون ركعة بعشر تسليمات غير الوتر، وذلك خمس ترويحات، والترويحة أربع ركعات بتسليمتين، هذا مذهبنا، وبه قال أبو حنيفة، وأصحابه، وأحمد، وداود، وغيرهم، ونقله القاضي عِياض عن جمهور العلماء. وحكي أن الأسود بن يزيد كان يقوم بأربعين ركعة ويوتر بسبع. وقال مالك: التراويح تسع ترويحات، وهي ست وثلاثون ركعة غير الوتر. واحتج بأن أهل المدينة يفعلونها هكذا].
أما الحنابلة فقد صرحوا بأن المختار عند الإمام أحمد عشرون ركعة؛ فقال العلامة ابن قدامة المقدسي في "المغني" (1/ 456، ط. مكتبة القاهرة): [والمختار عند أبي عبد الله رحمه الله فيها عشرون ركعة. وبهذا قال الثوري، وأبو حنيفة، والشافعي. وقال مالك: ستة وثلاثون. وزعم أنه الأمر القديم، وتعلق بفعل أهل المدينة، فإن صالحًا مَولى التَّوءَمةِ قال: أدركت الناس يقومون بإحدى وأربعين ركعة، يوترون منها بخمس].
ومما سبق: نرى أن ما عليه الأئمة والعلماء والمذاهب الفقهية على مر العصور سلفًا وخلفًا شرقًا وغربًا أن صلاة التراويح عشرون ركعة، وهي سنة مؤكدة وليست واجبة؛ فمَن تركها حُرِم أجرًا عظيمًا، ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه، إلا أن ذلك يُعَدُّ قيامَ ليلٍ، وليس سنةَ التراويح.
مسيّرة أميركية تعمل بالأوامر الصوتية