الحرب ، الكِيزَان ، حِمِيدتِي و إبليس

بسم الله الرحمن الرحيم و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا محمد.

متى و كيف تتوقف الحرب الدآئرة الآن في بلاد السودان؟...
الإجابة على هذا السؤال تستدعي الإجابة على عدة أسئلة:
- ما الدوافع و الأسباب التي أدت إلى الحرب؟...
- من المستفيد من إشعال الحرب و إستدامتها؟...
- من الخاسر من إيقاف الحرب؟...
الدوافع و الأسباب إلى إشعال الحرب متعددة و في مقدمتها:
- إعاقة/إجهاض/إفشال ثورة ديسمبر ٢٠١٨ ميلادية و إقصآء القوى المدنية من المشهد السياسي
- منع التحول إلى الحكم المدني و عملية التغيير
- منع إزالة التمكين و تفكيك نظام إنقلاب الثلاثين (٣٠) من يونيو ١٩٨٩ ميلادية
- الحيلولة دون محاسبة و معاقبة مدبري إنقلاب الثلاثين (٣٠) من يونيو ١٩٨٩ ميلادية و سدنة نظام الجماعة الإنقاذية المتأسلمة (الكيزان) و معاونيهم من الفاسدين و المجرمين
- العودة إلى ”مشروع“ جماعة الإخوان المسلمين (الكيزان) السياسي ، و لكن في صورة جديدة متحورة (الإسلام العريض ، الوفاق الوطني ، المستقبل ، الإصلاح و التنمية ، الكرامة.

.. ألخ... ألخ... ألخ...)
- الحفاظ على مصالح أمبراطورية الفساد الكيزانية الناشطة في: المضاربات في السلع الضرورية و إحتكارها و التحكم في البنوك و عمليات الصادر و الوارد و تجارة السلاح و مواصلة إستغلال موارد و ثروات بلاد السودان
- تحقيق أحلام و طموحات حِمِيدتِي ، صنيعة الكيزان ، و مليشياته/عشيرته في السلطة و المال
و الشاهد هو أن المستفيد الأول من الحرب و إستدامتها و الخاسر الأكبر من إيقافها ، و بلا أدنى شك ، هو جماعة الأخوان المسلمين (الكيزان) و عضويتها الفاعلة في: الأجهزة الأمنية المختلفة و كتآئب الظل و الجماعات الجهادية و حزب المؤتمر الوطني و بقية تنظيمات الحركة الإسلامية و تفريعاتها مروراً بصنيعتهم حِمِيدتِي و مليشياته و إنتهآءً بحلفآء الجماعة من: أمرآء الحروب و الأرزقية و الطفيلية السياسية و الإقتصادية و السواقط الحزبية و الفواقد التربوية و المجتمعية ، و جميع هؤلآء يعوون و يعلمون جيداً أن إيقاف الحرب لا تعني فقط ضياع السلطة و النفوذ و الإمتيازات و إيقاف عمليات الفساد المصاحبة ، بل تعني المحاسبة و المسآءلة القانونية و العقاب على عقود من الفساد و الظلم و الإجرام و تغييب العدالة...
أما حِمِيدتِي قآئد مليشيات الجَنجَوِيد (قوات الدعم السريع) المتلهف بشدة إلى السلطة و النفوذ و الثرآء فقد وجد مبتغاه في نظام جماعة الكيزان الذي قَرَّبَه و قنن له القمع و القتل و السلب و النهب و الإرتزاق الخارجي ، و على الرغم من أن طبيعة الرجل و مليشياته لا تتناسب مع الحكم و إدارة الدولة ، و حقيقة أن الرجل و مستشاروه و مليشياته لا يمتلكون البعد الأخلاقي أو التأهيل الوظيفي أو الخبرة دعك من برامج الحكم و إدارة الدولة أو الخطط و المشاريع التنموية ، إلا أنه و لما قَرَّبَت قيادات الجماعة (الكيزان) الرجل من مراكز السلطة و إتخاذ القرار ، و لما رأى الرجل الفساد المهول و لمس ، من على القرب ، مدى تواضع مقدرات القيادات الكيزانية و فسادها و وضاعتها و هوانها إزدادت شهيته ، و تحولت/تحورت طموحاته من إمتلاك النفوذ و غنم/نهب الثروات إلى إعتلآء/حيازة الكرسي الكبير ، كرسي الرئاسة/الأمارة...
حاشية:
الرجآء الإستماع إلى حوارات الطاهر حسن التوم مع حِمِيدتِي في قناة سودانية ٢٤ التلفزيونية قبل الثورة ، و الإطلاع على حديثه عمن يمتلك بَلِف البلد عقب غضبه من إنتقادات السيد الصادق المهدي لمليشيات الجَنجَوِيد (الدعم السريع) ، و كذلك مراجعة هطرقاته المتعددة أيام الثورة و إعتصام القيادة العامة و خلال الفترة الإنتقالية...
و معلومٌ للجميع أن الجماعة قد وظفت جميع أجهزتها الأمنية/القمعية و حِمِيدتِي و مليشياته في محاولاتها المستميتة إلى إجهاض الثورة و إعاقة مشروع التغيير ، و قد قاد الإفراط في قمع و قتل الثوار إلى تورط الكيزان و حِمِيدتِي و مليشيات الجَنجَوِيد في جرآئم قتل و إنتهاكات و إبادات جماعية غير مسبوقة ، و هذا التورط الأخير ، و سجل حافل من الفساد و الإنتهاكات الأخرى ، مما يؤرق كثيراً مضاجع قادة الأجهزة الأمنية الكيزانية و حِمِيدتِي و آخرين...
و قد أتاحت الثورة و الإطاحة بالبشير لحِمِيدتِي فرصة الشروع في تنفيذ/تحقيق حلمه الرئاسي ، حيث تمكن الرجل من إكتساب: الشرعية السيادية و المكانة الإجتماعية و المنعة الإقتصادية و القوة العسكرية ، و نجح في زيادة أعداد و عتاد مليشياته حتى أصبحت قوة قتالية ضاربة لا يستهان بها ، كما أضحت للرجل علاقات و تحالفات داخلية مع قطاعات عريضة في المجتمع السوداني غطت: الأحزاب السياسية و النقابات المهنية و الطوآئف الدينية و الأندية الرياضية و المنتديات الثقافية و الأدبية و المنظمات المدنية و الأهلية ، كما إمتدت علاقاته/تحالفاته الخارجية لتشمل دول في: أفريقيا و شبه الجزيرة الأعرابية و ساحل عمان المطل على الخليج الفارسي و الإتحاد الأوروبي و روسيا...
و لأسباب عديدة فإن الحرب و إستدامتها تمثل لحِمِيدتِي و مليشياته الملاذ و الأمان!!! ، و طوق النجاة من المسآءلة و المحاسبة و العقاب و جسر لتحقيق حلم الرجل في الحكم/الأمارة ، و ذلك لأن حِمِيدتِي يعلم جيداً أن نهايته و فنآء مليشياته في نهاية الحرب ، و أما إدعآء الرجل العلني بالجنوح إلى السلم فما هو إلا كذب و نفاق و تكتيك سياسي مرحلي ، و جميع ما يهذي و يهطرق به الرجل و مستشاروه و جنوده في وسآئل الإعلام و تطبيقات التواصل الإجتماعي ما هي إلا إدعآءات فارغة/جوفآء لا يسندها واقع أو منطق أو تأريخ ، فالرجل و مليشياته غارقون/متورطون في الإبادات الجماعية و إنتهاكات حقوق الإنسان ، و فطرة الرجل و مليشياته و حرفتهم التي يجيدونها هي الإستثمار في القتل المدفوع الأجر و النهب و السلب و ترويع و إرهاب الناس...
و رغم التحالف (شهور/سنين العسل) ما بين الكيزان و حِمِيدتِي إلا أن طموحات الأخير و سعيه الحثيث و المتسارع نحو السلطة و الإنفراد بالنفوذ و إستغلال الثروات تسبب في إرباك خطط الجماعة و أزعاجها و زيادة قلقها بحكم أن ذلك يتعارض مع ”مشروعها السياسي“ ، هذا الخلاف هو ما دفع الطرفان: حِمِيدتِي و الكيزان ، إلى المواجهات النهآئية (الحرب) ، و من بعد/قبل ذلك قادتهم الحوجة الملحة إلى الإمدادات و السند في المحافل الدولية إلى تحالفات غير متكافئة مع جهات خارجية في الجوار و الإقليم و العالم لها مصالح (أطماع) في بلاد السودان ، و مصلحة هذه الجهات في: إستغلال طرفي القتال و إطالة أمد الحرب و إزكآء نيران الفتن الجهوية و القبلية و العنصرية و إحداث الخراب و الفوضى و إضعاف الفرقآء و إفراغ الأرض من قاطنيها مما يسهل مشاريع: التغيرات السكانية و ضم الأراضي و إستغلال/نهب الموارد و الثروات ، و هذا مما يزيد من إحتمال إنهيار الدولة السودانية و إنفراط عقدها ، و مما يؤدي إلى تعاظم دور أمرآء الحروب و القتلة و عصابات المناطق و الجهويين و المرتزقة و وكلآء الجهات الخارجية ، و لكن إلى حين ، و أمد هذا الحين تقرره قوى الثورة و أصحاب المصلحة الحقيقية في التغيير و الحفاظ على وحدة أراضي جمهورية السودان!!!...
و هكذا فإن الإجابة النهآئية على جميع الأسئلة أعلاه تنتهي عند جماعة الكيزان و أجهزتها و تنظيماتها و صنيعتهم حِمِيدتِي و مليشياته و كفلآءهم من الجهات الأجنبية...
و قد دلت التجربة و الشواهد و البراهين أن سياسات الجماعة و ”مشاريعها“ و ممارسات منسوبيها و صنيعتهم حِمِيدتِي يتناسب/يتماشى تماماً مع ما يصبو/يهدف إليه إبليس من الغواية و إعاقة الطريق المستقيم لعباد الله ، بل و ربما تفوقت الجماعة و صنيعتها حِمِيدتِي على إبليس في المكر و السوء و الشرور و بَذَّته في الفساد و الإفساد و ممارسة البغي و الظلم ، و لهذا فليس هنالك ما يحجر الناس من تدبر الآيات القرءانية و إعادة فهمها/تفسيرها ، و ليس هنالك ما يمنع بعض/كثير من الناس من الإعتقاد أنه و عندما طلب إبليس من الله سبحانه و تعالى أن ينظره إلى يوم يبعثون:
{ قَالَ أَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ (١٤) قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ (١٥) قَالَ فَبِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَ ٰ⁠طَكَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (١٦) }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٤-١٦]
{ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ (٣٦) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ (٣٧) إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ (٣٨) قَالَ رَبِّ بِمَاۤ أَغۡوَیۡتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَأُغۡوِیَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ (٣٩) }
[سُورَةُ الحِجۡرِ: ٣٦-٣٩]
.{ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِیۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ (٧٩) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِینَ (٨٠) إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ (٨١) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِیَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ (٨٢) }
[سُورَةُ صٓ: ٧٩-٨٢]
فإنه ربما قد عنى بذلك الإنظار أن يمهله الله سبحانه و تعالى إلى يوم بعثة (نشأة) جماعة الأخوان المسلمين (الكيزان) ، و إن كان الأمر كذلك فذلك يعني أن الضمير في يبعثون يعود إلى الجماعة (الكيزان) و من نحا نحوهم و سلك سلوكهم ، و مما يعني أن فترة ولاية إبليس على: إقعاد الصراط المستقيم و بقية الأمور المتعلقة بالغواية و تزيين الظلم و الفساد تنتهي ببعثة/بنشأة جماعة الكيزان و تسلمها زمام الأمور و الشروع في ممارسة و تطبيق النشاطات الظلامية الكيزانية (الإقعاد/الغواية/التزيين) في الشؤون: ”الدينية“ و المجتمعية و السياسية و الإقتصادية و العسكرية و القضآئية و... و... و... ، و من ثم إحداث الإحتراب و الخراب و الدمار و الفوضى و الإنهيار...
و الحمد لله رب العالمين و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا محمد.

فيصل بسمة

fbasama@gmail.com  

المصدر: سودانايل