نغمات السعادة.. الأوبرا ترسم لوحة احتفالية للعام الجديد
تاريخ النشر: 1st, January 2025 GMT
بألوان فنية متنوعة احتفلت الثقافة المصرية بالسنة الميلادية الجديدة 2025 ، فبين عام انقضى وآخر جديد يحمل الكثير من الآمال والطموحات واصلت دار الأوبرا برئاسة الدكتورة لمياء زايد عزف نغمات الإبداع حيث استقبلت عام 2025 بـ 3 عروض على مسارحها المختلفة.
فعلى المسرح الكبير الذى تجمل بشجرة الكريسماس والعناصر الإحتفالية المبهجة إلتمع أوركسترا القاهرة السيمفونى بقيادة المايسترو الأسبانى خوان خوزيه نيفارو ومشاركة السوبرانو الإيطالية لورا اسبوزيتو وقدم مجموعة من المؤلفات الكلاسيكية الغربية التى تحمل طابع أعياد الميلاد والعام الجديد منها تريتش - تراتش - بولكا ، فالس الإمبراطور - إليان ومارتشيا - رقصة بولكا مجرية - حكاوى من غابات فيينا - إلى الصيد - بولكا - لا داعى للقلق - بولكا فرنسية - سيدى الماركيز من أوبريت الوطواط - البارون الغجرى لـ يوهان شتراوش الثانى ، فيلجا - ليد من أوبريت الأرملة الطروب - قبلاتى اليك بحرارة ، آريا من جوديتا لـ فرانز ليهار ، افتتاحية صباح وظهيرة وليل من فيينا - سلاح الفرسان الخفيف لـ فرانز فون زوبا ، رقصة شيطانية لـ جوزيف هيلمسبرجر ، اورفيوس فى جهنم لـ جاك اوفنباخ ، خط سكة حديد كوبنهاجن البخارى لـ هانز كريستيان لومبى .
وإحتضن مسرح معهد الموسيقى العربية حفلاً من سلسلة كلثوميات لفرقة عبد الحليم نويرة للموسيقى العربية وقاده المايسترو صلاح غباشى ، وخلاله غردت كل من رحاب مطاوع وبسملة كمال بمختارات من الأعمال الخالدة لأم كلثوم كان منها فات الميعاد والحب كدة .
وشهد المسرح الصغير مجموعة من الإلهامات الغنائية الشهيرة للموسيقى العربية قدمتها فرقة كوكب الشرق النسائية بقيادة المايسترو الدكتور محمد عبد الستار ومشاركة عازفة القانون الدكتورة مها العربى تحت إشراف الدكتور عاطف إمام كان منها يا صهبجية ، مسا النور والهنا ، جرحتنى عيونه السودا ، غنى لى شوى ، عيون القلب ، يا أعز من عينى ، عاشقة وغلبانة ، مين يشترى الورد منى ، إن كنت ليا وأنا ليك ، سلم على ، أنساك الى جانب موسيقى انت الحب وبحلم بيك شدا بها كل من أسماء الدسوقى ، نهى المصرى ، لوجين تامر ، ايمان منصور ،ملك هانى ، إسراء عصام ، ساندرا عماد ، فاطمة مثنى ، مريم هانى وعازفة الناى الدكتورة أمل الحناوى .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: مسرح الاوبرا اوبرا المزيد
إقرأ أيضاً:
المرحوم الدكتور زكي مصطفي: العالم واللغو
(أدين للدكتور زكي مصطفي، شقيق الدفعة كامل مصطفى، بالاجتهادات التي أخاطر بها في موضوع الماركسية والإسلام. وأدين في هذا لكتابه "القانون العام في السودان: في سيرة مادة العدل والقسط والوجدان السليم" (1971).The Common Law in the Sudan: An Account of the 'justice, Equity, and Good Conscience' Provision
وكتبت أنعيه لمأثرته رحمه الله
توفي في ديسمبر 2003 الدكتور زكي مصطفي عميد كلية القانون بجامعة الخرطوم والنائب العام الأسبق. ولم يكن زكي قانونياً فحسب، بل كان مفكراً قانونياً من الطراز الأول. ولم أجد له مثيلاً في غلبة الفكر عنده على محض الممارسة سوي المرحوم الدكتور نتالي أولاكوين والدكتور أكولدا ماتير وعبد الرحمن الخليفة (في طوره الباكر). وقد قطع عليه انقلاب مايو في طوره اليساري الباكر حبل تفكيره نتيجة تطهيره من الجامعة ضمن آخرين بغير جريرة سوي الظن برجعيتهم. وهذه الخرق العظيم لحقوق الإنسان ظل عالقاً برقبة الشيوعيين. وقد نفوا مراراً وطويلاً أنهم كانوا من ورائه. وربما كان إنكارهم هذا حقاً. فقد كانت مايو سراديب تنضح بما فيها. فأنا أشهد بالله أن الشيوعيين لم يصنعوا التقرير الختامي المنشور للجنة إصلاح جامعة الخرطوم (1970) على انهم كانوا عصبة لجان ذلك الإصلاح. فقد أملى المرحوم محي الدين صابر التقرير النهائي من رأسه وكراسه معاً. وهذه عادة فيه. وما زلت احتفظ بأوراق اعتراضاتنا الشيوعية على ذلك التقرير لمفارقته لتوصيات اللجان. وتحمل الشيوعيون وزر التقرير وبالذات ما ورد عن تحويل الكليات الي مدارس. وعليه ربما لم يأمر الشيوعيون بتطهير زيد أو عبيد غير انهم لم يدافعوا صراحة عن حق العمل. بل أداروا له ظهرهم مطالبين بحق الشورى قبل أن تقدم مايو علي خطوة في خطر التطهير في مجال عملهم. وفهم الناس أنهم لا يمانعون في فصل الناس متي شاوروهم في الأمر.
حين قطعنا حبل تفكير المرحوم زكي في 1969 كان مشغولاً بأمرين. كان عميداً للقانون في قيادة مشروع قوانين السودان (1961) الذي هدف لتجميع السوابق بتمويل من مؤسسة فورد. وقد تم علي يد المشروع توثيق كل القضايا التي نظرتها المحاكم قبل 1956. أما الأمر الثاني الذي لم يكتب لزكي أن ينشغل به حقاً بسبب التطهير فهو تطوير فكرته المركزية التي درسها في رسالة الدكتوراة ونشرها في كتاب في 1971. فقد تساءل زكي في كتابه لماذا لم يأذن الاستعمار الإنجليزي للشريعة أن تكون مصدراً من مصادر القانون السوداني. وأستغرب زكي ذلك لأن الإنجليز لم يجعلوا قانونهم قانوناً للسودان، بل وجهوا القضاة للاستعانة بما يرونه من القوانين طالما لم تصادم العدالة والسوية وإملاءات الوجدان السليم. وقال زكي لو ان الإنجليز أحسنوا النية بالشريعة لوجدوها أهلاً للمعاني العدلية المذكورة. وقد صدر زكي في فكرته هذه من خلفية إخوانية. ولكنه شكمها بلجام العلم فساغت. وستنفلت قضية الشريعة والقانون في السودان من أعنة زكي الأكاديمية الشديدة لتصبح محض حلقمة سياسية دارجة ما تزال ضوضاؤها معنا.
ولعله من سخرية القدر أن يسترد زكي بعد 15 عاماً القانون الموروث عن الإنجليز الذي خرج لمراجعته وتغييره في دعوته التي أجملناها أعلاه. فقد أصبح في 1973 نائباً عاماً مكلفاً بإعادة ترتيب البيت القانوني على هدي من القانون الموروث عن الاستعمار. فقد اضطرب القانون كما هو معروف علي عهد نميري. وأشفق زكي كمهني مطبوع على فكرة القانون نفسها من جراء هذا الاضطراب. وكان أكثر القوانين استفزازاً هو القانون المدني لعام 1971 الذي نجح القوميون العرب في فرضه على البلد بليل. وقد وجد فيه زكي إساءة بالغة للمهنية السودانية. فتحول من فكرته الإسلامية التي أراد بها هز ساكن القانون الموروث عن الاستعمار الي الدفاع عن إرث ذلك القانون. ففي مقالة بليغة في مجلة القانون الأفريقي لعام 1973 جرّد زكي علي القانون المدني حملة فكرية عارمة. فقد ساء زكي أن لجنة وضع القانون المدني تكونت من 12 قانونياً مصرياً و3 قضاة سودانيين لنقل القانون المصري بضبانته قانوناً للسودان. وعدد أوجه قصور القانون الموضوعية بغير شفقة. واستغرب كيف نسمي استيراد القوانين العربية تحرراً من الاستعمار بينما هي في أصلها بنت الاستعمار الفرنسي. وأحتج زكي أن القانون المدني أراد ان يلقي في عرض البحر بخبرة سودانية عمرها سبعين عاماً واستحداث قانون لم يتهيأ له المهنيون وكليات القانون ولا المتقاضون.
لم اقصد في هذه السيرة القول أن زكي لم يثبت على شيء. فعدم ثباته على شيء هو نفسه ميزة. فقد أملت عليه مهنيته العالية أن "خليك مع الزمن" بما يشبه الإسعاف حتى لا تسود الفوضى في حقل حرج كالقانون بفضل النَقَلة ضعاف الرأي. رحم الله زكي مصطفي فهو من عباد ربه العلماء.
ibrahima@missouri.edu
وزير الإسكان يتابع موقف تنفيذ المشروعات التنموية بالعلمين الجديدة والساحل الشمالى الغربي