"صحار الإسلامي" يبدأ عملياته التشغيلية في فرع سوق الحافة بظفار
تاريخ النشر: 31st, December 2024 GMT
مسقط- الرؤية
بدأ صحار الإسلامي- نافذة الصيرفة الإسلامية لصحار الدولي- عملياته التشغيلية لفرعه الجديد في سوق الحافة بمحافظة ظفار، بافتتاح الفرع الثالث في المحافظة والعشرين ضمن شبكة فروع صحار الإسلامي المتنامية، مما يعكس التزام البنك بتقديم خدمات مصرفية سهلة الوصول لزبائنه. ويتميز الفرع الجديد بموقعه الاستراتيجي في محافظة ظفار، بما يتماشى مع رؤية صحار الإسلامي لتوسيع شبكة خدماته ودعم أهداف رؤية عُمان 2040 لتعزيز الشمول المالي.
ويُعد الفرع الجديد مركزًا متكاملًا يقدم مجموعة شاملة من المنتجات والخدمات المصرفية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية لكل من زبائن خدمات التجزئة المصرفية وزبائن الشركات، والتي صُممت لتلبية احتياجاتهم المتنوعة والمتنامية.
وتشمل هذه الخدمات الحلول المصرفية اليومية، والتمويل الشخصي، ومجموعة متنوعة من حسابات الودائع، بالإضافة إلى معالجة الشيكات وإصدار البطاقات، وخدمات تحويل الأموال، مما يوفر تجربة مصرفية متكاملة وفعّالة تلبي تطلعات الزبائن بأعلى مستويات الجودة.
وعلاوة على ذلك، يوفر صحار الإسلامي لزبائنه من الشركات مجموعة متنوعة من الخدمات المصرفية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، تشمل حلول تمويل مخصصة للشركات الكبرى، والشركات الصغيرة والمتوسطة، والمؤسسات الحكومية وغيرها من الخدمات المصرفية. ويحرص البنك، من خلال فريق عمله المتخصص، على توفير مدير علاقات مخصص لكل زبون من الشركات لضمان تلبية احتياجاتهم المصرفية.
وقال عبد الواحد المرشدي رئيس مجموعة الصيرفة الإسلامية بصحار الدولي: "مع استمرار نمو القطاع المصرفي وتطوّر خدماته لتشمل الخدمات المصرفية الرقمية، تظل فروعنا نقاط اتصال حيوية تعزز من فرص التواصل مع الزبائن وتوفير خدمات مصرفية متوافقة مع الشريعة الإسلامية مصممة خصيصًا لتلبية احتياجاتهم المتنامية، ويبرزافتتاح فرع سوق الحافة، الذي يعد الثالث لنا في محافظة ظفار، التزامنا بتلبية الطلب المتزايد في المنطقة على الخدمات المالية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، ويعكس حرصنا على تعزيز وجودنا في المواقع التجارية لتقديم حلول مصرفية مريحة وسهلة الوصول، ويُكمل هذا التوسع التزام صحار الإسلامي بتعزيز الشمول المالي وتمكين المجتمعات المحلية من الوصول إلى خدمات مصرفية مبتكرة وموثوقة."
وأضاف: "مع الدمج المتكامل بين التطورات في الخدمات المصرفية الرقمية والتواجد الفعلي لفروعنا، نعمل على تقديم تجربة مصرفية شاملة ومتسقة تمزج بين المبادئ الأصيلة للشريعة الإسلامية ومواكبة أحدث الابتكارات، ويؤكد هذا التوسع على التزامنا المستمر بتلبية الاحتياجات المتنامية لزبائننا، والمساهمة في تحقيق التقدم الاقتصادي والاجتماعي الذي يدفع عجلة التطور في السلطنة."
وعزز صحار الإسلامي من وجوده في المحافظة بافتتاح فرعه الجديد، مؤكدًا التزامه بتقديم حلول مصرفية متوافقة مع الشريعة الإسلامية لخدمة المجتمع المحلي، إذ يضم الفرع فريقًا من المحترفين العمانيين ذوي الخبرة، مما يعزز قدرته على تلبية احتياجات الزبائن، كما يقدم الفرع مجموعة شاملة من الخدمات المصرفية للأفراد والشركات، حيث تم تصميمها بعناية لتلبية المتطلبات الخاصة للزبائن.
المصدر: جريدة الرؤية العمانية
كلمات دلالية: الشریعة الإسلامیة الخدمات المصرفیة صحار الإسلامی
إقرأ أيضاً:
كيف تنظر الشريعة إلى زينة المرأة؟
واستحسنت الشريعة الإسلامية تزين المرأة لزوجها وجعلت ذلك من أوجه الاحسان إليها، لكنها أبقت هذا لأمر محكوم بضوابط تحقق التوازن بين الفطرة وإحصان المرأة، من بينها -كما يقول الفقهاء- ألا تؤدي الزينة إلى التشبه بالرجال أو تغيير لخلق الله سبحانه وتعالى.
وحول قول الله سبحانه وتعالى في سورة النور "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" يقول الباحث في العلوم الشرعية بكر الزغير إن الفقهاء أكدوا أن ما ظهر من الزينة هو ما سمح الشارع بظهوره، وهو الوجه والكفين، لكن الفقهاء اختلفوا حول ما إذا كان الشرع يسمح بظهور الوجه أم لا.
وحسب أستاذة الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية ردينا الرفاعي، فإن الاختلاف بين الفقهاء لم يكن في الأصول وإنما في الفروع، فهو اختلاف تابع لاختلافهم في الأعراف وفي الظروف الحياتية التي تعيشها المرأة، ويتفق الجميع على أن المرأة عندما لا تأمن على نفسها وتكون عرضة للفساد وجب عليها أن تبتعد عن مواطن الفساد بتغطية وجهها أو يديها أو بعدم خروجها من المنزل.
أما إذا لم تتحقق المفسدة، بحيث لا تكون المرأة بارعة الجمال، فإن رأي جمهور الفقهاء يقول إن كشف الوجه واليدين ليس بواجب.
وعن موقف الفقهاء من زينة الثياب، توضح الدكتورة ردينا أن زينة المرأة في بيتها تختلف عن زينتها في الخارج، فعليها أن تلتزم بضوابط الشريعة عندما تكون خارج البيت، بأن يكون لباسها ساترا لجميع بدنها وغير شفاف، وغيرها من الشروط. ولكن من زينة المرأة أن يكون اللباس متناسقا وجميلا، لأنه يعكس فكرها وسلوكها.
إعلانأما زينة المرأة داخل البيت فتخلف عندما تكون في بيت زوجها، وعندما تكون في بيت العائلة.
وحول موقف الفقهاء من عمليات التجميل، تقول إن الفقهاء لهم أكثر من رأي في حكم استخدام مستحضرات التجميل، فقد قال جمهور الفقهاء -من الحنفية والمالكية وفي رواية عند الشافعية ورواية عند الحنابلة- إنه يجوز للمرأة استخدام مستحضرات التجميل إذا كانت متزوجة وتستخدمها بإذن من زوجها.
أما القول الثاني عند الشافعية وفي رواية عند الحنابلة، فقالوا إنه يحرم استخدام مساحيق التجميل مطلقا، وذلك لأنهم كانوا يعتبرون أن حمرة خدود المرأة لا تتأتى إلا من تقشير البشرة أو شدها، وهو محرم في الإسلام، كما توضح أستاذة الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية، والتي تقول أيضا إن الفقهاء لم يقولوا بعدم جواز استخدام الزينة للفتاة غير المتزوجة، ولكن ضمن ضوابط.
قلق من تزايد عمليات التجميلوعن الإقبال الكبير على عمليات التجميل خلال السنوات الأخيرة، يشير يسري محمد الكاتب والمحاضر في مجال العلاقات الأسرية إلى وجود قلق لدى علماء النفس بسبب عمليات التبديل والتجديد وأحيانا التشويه، حتى أن بعض الأصوات تطالب بإجراء دراسات نفسية وعقلية على كل من يفكر في إجراء هذه العمليات.
ويصف الكاتب ما يجري بأنه هوس وحالة مرضية للأشخاص الذين يقدمون على إجراء عمليات التجميل، والتي أرجعها إلى محاولة إثبات الذات والبحث عن ذاتية المرأة.
أما استشاري الأمراض الجلدية وجراحات التجميل الدكتور عمر شمس الدين، فيقول -في مداخلة لبرنامج "موازين"- إن الهدف من عمليات التجميل هو إعطاء نتيجة طبيعية لا تغير من شكل الشخص وتبطيء تقدمه في العمر.
وتعود أستاذة الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية لتؤكد أن الفقهاء والمجمع الفقهي حرموا العمليات التحسينية أو التجميلية، وذلك بسبب الأضرار الناجمة عن مثل هذه العمليات.
2/4/2025
أسعار الحديد والأسمنت اليوم في مصر