نعت صحف الولايات المتحدة الرئيس الأميركي الراحل جيمي كارتر الذي توفي أمس الاثنين عن عمر ناهز 100 عام، وتناولت مسيرته الحافلة في العمل السياسي إبان توليه السلطة بين عامي 1977 و1981، وأنشطته الخيرية بعد خروجه من البيت الأبيض.

وتوفي كارتر -الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 2002- في منزله بمسقط رأسه بولاية جورجيا (جنوب شرق) بحسب ما أعلنت منظمته الخيرية، في نبأ أثار سيلا من ردود الفعل التي ثمّنت إرثه الكبير.

اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2كاتبة إسرائيلية: نتنياهو يتجاهل الواقع المأساوي ويروّج لـ"نصر" زائفlist 2 of 2لوفيغارو: لماذا يثير سقوط بشار الأسد قلق حلفاء روسيا الأفارقة؟end of list

وأشادت كبريات الصحف الأميركية بالرئيس الراحل ووصفته بأنه رجل مبادئ وصاحب رؤية في السياسة الخارجية، وإنجازاته العديدة، مشيرة إلى أن حياته منذ أن كان مزارعا ثم رجل أعمال وضابطا في البحرية، تقدم دروسا لا حصر لها للقادة في كل مكان.

أحد أعظم رؤساء أميركا

وقد وصفته هيئة تحرير "نيويورك تايمز" بأنه كان رئيسا عاديا ولم يكن متميزا بتلك الدرجة، ومع ذلك فقد أثنت عليه باعتباره "أحد أعظم الرؤساء الأميركيين السابقين"، لا لشيء إلا لأنه وظّف ما تبقى من نجوميته كرئيس سابق لمساعدة من تولوا السلطة بعده. وبلاده من وضعه كصانع سلام، ودبلوماسي خلف الكواليس، وبطل لحقوق الإنسان، ومراقب للانتخابات الحرة، ومدافع عن المشردين، بينما كان يجد الوقت لنظم الشعر. كما كان يعد مثالا للقيم الدينية التقليدية.

إعلان

وفيما يتعلق بالسياسة الخارجية، أوضحت أن كارتر غامر بالكثير من أجل تحقيق "أهم انتصاراته بكل المقاييس"، وهي اتفاقية كامب ديفيد، التي وافقت فيها مصر وإسرائيل على صنع السلام. وما كان للاتفاق أن يتم لولا إدارة السيد كارتر الدؤوبة واليومية للمفاوضات، على حد تعبيرها.

وذكرت أن كارتر حاز على جائزة نوبل للسلام عن مساهمته في اتفاقية كامب ديفيد، التي مهدت الطريق للسلام بين إسرائيل ومصر، وكذلك لالتزامه بحقوق الإنسان وعمله في مكافحة الأمراض الاستوائية وتعزيز الديمقراطية في كل مكان.

وقالت إنه كان رجلا منضبطا تحلى بالنزاهة والقيم الراسخة، والتصميم، وإن أميركا بحاجة إلى مزيد من الرؤساء أمثاله. ورغم إسباغها كل هذا الثناء عليه، فإن نيويورك تايمز لم تغفل ذكر إخفاقاته وخيبات أمله. وقد ذهبت بعضها إلى حد وصفه بأنه كان زعيما ضعيفا.

محور تغيير

واعتبرت مجلة "فورين بوليسي"، في مقال لكاتب العمود مايكل هيرش، أن جيمي كارتر كان عنصر تغيير محوريا حقيقيا في الحرب الباردة بين الغرب بقيادة الولايات المتحدة، والاتحاد السوفياتي السابق.

لكن الكاتب قال إن التاريخ سيذكره على أنه كان زعيما "ضعيفا" إلى حد ما، حيث "كان يعظ الناس بسذاجة" حول حقوق الإنسان، و"يأسف" لنقص موارد الطاقة، "كما أنه طُرد عمليًا من البيت الأبيض بسبب أزمة الرهائن" الأميركيين الذين ظلوا قيد الحجز في إيران لمدة 444 يوما.

ويعتقد هيرش أن كارتر كان له الفضل الكبير في تغيير طابع الحرب الباردة، إذ مهّد الطريق لانهيار الاتحاد السوفياتي في نهاية المطاف. وقد فعل كارتر ذلك بمزيج من القوة الناعمة والصلبة في آن واحد، وذلك على الرغم من أن كثيرين يرجعون هذا الإنجاز، "ظلما"، إلى خلفه الرئيس رونالد ريغان.

وفي نعي آخر بنفس المجلة، كتب المحلل السياسي جوناثان ألتر أن كارتر كان ضحية عصره، فقد تولى الرئاسة خلال فترة من الركود التضخمي والانحراف، بعد انسحاب الولايات المتحدة من فيتنام عام 1975 مباشرة. ووصف الانسحاب بأنه "كارثة" في السياسة الخارجية، كانت -في المقام الأول- من صنع الرئيس الديمقراطي السابق ليندون جونسون.

إعلان تبسيط مخل

وفي افتتاحية لهيئة تحريرها، رأت صحيفة "واشنطن بوست" أن الاعتقاد بوجود فجوة كبيرة بين رئاسة كارتر التي لم تدم سوى ولاية واحدة، وبين الفترة التي أعقبت خروجه من البيت الأبيض لا يعدو أن يكون تبسيطا مخلا بعض الشيء.

واعتبرت أن إفراج إيران عن 52 رهينة كانت تحتجزهم، وتزامن ذلك مع انتهاء رئاسة كارتر، كان بمثابة "الإهانة الأخيرة" له في منصبه، وهو ما جعل شريحة لا بأس بها من الرأي العام تعد فترة رئاسته فاشلة.

ولفتت إلى أنه كان "رجلا معقدا، إلا أنه كان ثابتا في مبادئه التي كانت نابعة من معتقداته الدينية" المسيحية، ربما أكثر من أي رئيس أميركي معاصر آخر.

وفي مقال آخر بالصحيفة ذاتها، كتب ستيوارت إيزنستات -الذي كان كبير مستشاري السياسة الداخلية في البيت الأبيض في ولاية جيمي كارتر- أن التاريخ ينظر إلى إرث كارتر وإنجازاته العديدة نظرة خاطئة، على الرغم من أنها كانت أكثر شمولا وأطول أمدا من إنجازات معظم الرؤساء المعاصرين.

وقال إن الاعتقاد الشائع أن جيمي كارتر كان فاشلا كرئيس، ولم يعوضه سوى عمله الخيري وجهوده لتعزيز الديمقراطية في سنوات ما بعد رئاسته، معتبرا ذلك خطأ بيّنا.

إصلاحات أخلاقية

وأضاف أن كارتر ساعد في استعادة الثقة في الرئاسة من خلال إصلاحات أخلاقية أكثر أهمية اليوم من أي وقت مضى. كما جمعت سياسته تجاه الاتحاد السوفياتي بين القوة الناعمة والقوة الصلبة.

ورغم كل تلك التحديات، ترك كارتر إرثا إيجابيا أصبحت ثماره أينع مع مرور الزمن، حسب قوله.

وفي مقال ثالث في واشنطن بوست، يرى كاتب العمود جورج ويل أن قدر جيمي كارتر "البائس" أن تكون شخصيته مشتقة من شخصيتين؛ فقد كان بمثابة رد فعل مخالف للرئيس ريتشارد نيكسون الذي سبقه، وممهدا لظهور رونالد ريغان الذي خلفه في المنصب، جاعلا منه رئيسا اقتضته الضرورة.

توازن دقيق

أما مستشاره السابق للأمن القومي توماس دونيلون فقد كتب مقالا في مجلة "فورين أفيرز"، ينعى فيه رئيسه وجاء فيه أن كارتر حقق توازنا دقيقا للحفاظ على السلام بين الصين وتايوان، ووضع الأساس لمرحلة حاسمة من منافسة الولايات المتحدة مع الاتحاد السوفياتي. وقد أثبتت هذه اللبنات صمودها، حيث يواصل صناع السياسة اليوم الوقوف على الأساس الذي بناه.

إعلان

ووفقا له، فقد كان الاقتصاد الأميركي في ذلك الوقت يعاني، وكانت إيران تندفع نحو الثورة، وكانت انتخابات التجديد النصفي للكونغرس الأميركي تقترب. ومع ذلك -يقول دونيلون- ترك كارتر كل شيء ليقضي 13 يوما في كامب ديفيد. "وهناك، استخدم كل الأدوات المتاحة" لدفع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن والرئيس المصري أنور السادات للتوصل إلى اتفاق. وفي سبيل ذلك، حاول "لي ذراعيهما"، مهددا إسرائيل ومصر بفقدان المعونة الأميركية.

المصدر: الجزيرة

كلمات دلالية: حريات ترجمات الولایات المتحدة البیت الأبیض جیمی کارتر کارتر کان أن کارتر أنه کان

إقرأ أيضاً:

ثنائيات في أمثال السيد المسيح ٦.. خلال عظة الأربعاء للبابا تواضروس

تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق

ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني عظته الأسبوعية في اجتماع الأربعاء مساء اليوم، من كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس بالمقر البابوي بالكاتدرائية العباسية، وبُثت العظة عبر القنوات الفضائية المسيحية وقناة C.O.C التابعة للمركز الإعلامي للكنيسة على شبكة الإنترنت.

واستكمل قداسته سلسلة "ثنائيات في أمثال السيد المسيح"، وقرأ جزءًا من الأصحاح الثامن عشر من إنجيل معلمنا متى والأعداد (٢١ - ٣٥)، وتناول مَثَل الملك الذي يغفر والعبد الذي لا يغفر، وربط بين المَثَل وأحد المخلع (الوحيد) الواردة قصته في الأصحاح الخامس من إنجيل معلمنا يوحنا، مشيرًا إلى القساوة البشرية في أقصى صورها.  

وأوضح قداسة البابا أن المَثَل يقدم عنصر الرحمة والتي لم تكن تتوفر لدى المحيطين بمريض بيت حسدا، وشرح رحمة الله الواسعة من خلال مشاهد المَثَل، كالتالي:
- في المشهد الأول يقدم لنا المَثَل مقارنة غير متوازنة بين الملك الذي يتنازل ويرحم ويترك الدين وبين العبد الذي يتعالى ويقسو ولا يترك الدين، ومريض بيت حسدا كان يريد الرحمة من المحيطين به "لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُلْقِينِي فِي الْبِرْكَةِ مَتَى تَحَرَّكَ الْمَاءُ. بَلْ بَيْنَمَا أَنَا آتٍ، يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ" (يو ٥: ٧)، بينما رحمة الله واسعة "امْتَلأَتِ الأَرْضُ مِنْ رَحْمَةِ الرَّبِّ. بِكَلِمَةِ الرَّبِّ صُنِعَتِ السَّمَاوَاتُ، وَبِنَسَمَةِ فِيهِ كُلُّ جُنُودِهَا" (مز ٣٣: ٥، ٦).

- يتكلم الأصحاح ذاته عن المعاملات الإنسانية والمغفرة للآخر، "كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ، بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ" (مت ١٨: ٢١، ٢٢)، وإجابة السيد المسيح فتحت أمامنا أن الرحمة بلا نهاية.

- المحاسبة في المَثَل تشير إلى يوم الدينونة، ومبلغ عشرة آلاف وزنة يُبيّن ضخامة الدين على الإنسان، فالإنسان مدين لله بكسر الوصايا وكأنها دين لا يُغفر، ولا يغفر هذا الكسر إلا رحمة الله.

- "تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ الْجَمِيعَ" (مت ١٨: ٢٦)، هل نطلب من الله أن يتمهّل علينا حتى نحسن من سيرتنا، ونعيش في الوصية؟! فموقف الله من الإنسان متمثل في حبه وشفقته ورحمته وغفرانه، لأنها طبيعته.

- "فَتَحَنَّنَ سَيِّدُ ذلِكَ الْعَبْدِ وَأَطْلَقَهُ، وَتَرَكَ لَهُ الدَّيْنَ" (مت ١٨: ٢٧)، "دَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ" (١ يو ١: ٧)، فالدين الذي علينا هو خطايانا وآثامنا ولذلك نلجأ إلى الله ليرفعها عنا ويرحمنا ونصير في بياض ناصع.

- في المشهد الثاني يقدم المَثَل العلاقة بين العبد والعبد الآخر، "فَلَمْ يُرِدْ بَلْ مَضَى وَأَلْقَاهُ فِي سِجْنٍ حَتَّى يُوفِيَ الدَّيْنَ" (مت ١٨: ٣٠)، ونرى أن الإنسان أمام أخيه الإنسان تكون أذنيه صماء وقلبه حجريًّا بينما الله يستجيب للإنسان من كلمات قليلة يقدمها.

- "فَلَمَّا رَأَى الْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُ مَا كَانَ، حَزِنُوا جِدًّا" (مت ١٨: ٣١)، برغم أن الدين كان قليلًا جدًّا إلا أن الإنسان يسقط في القساوة والخطية بسبب الغفلة والنسيان، فالله ينظر إلى الآثام العظيمة التي صنعها الإنسان ويرفعها عنه، ونحن ننظر إلى الآثام الزهيدة ونتوقف عندها ولا نغفر لبعضنا البعض.

- "وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلاَتِهِمْ، لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ" (مت ٦: ١٥)، الله ينظر إلى مقدار مغفرتنا للآخر لكي يعطينا الرحمة من عنده، وبنفس المقدار.

- "فَلَمَّا رَأَى الْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُ مَا كَانَ، حَزِنُوا جِدًّا"، الله يسمع تنهدات البشرية من قسوة الآخرين، فعندما يسقط الإنسان في القساوة والخصام والعناد ينسى أن الله يمكن أن يرحمه، "وَالْقَادِرُ أَنْ يَفْعَلَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ، أَكْثَرَ جِدًّا مِمَّا نَطْلُبُ أَوْ نَفْتَكِرُ" (أف ٣: ٢٠).

- "أَفَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضًا تَرْحَمُ الْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟" (مت ١٨: ٣٣)، الله يعاتب الإنسان لأنه بفعله يستبعد نفسه من نعمة الله.

وطرح قداسته تساؤلًا: أين نحن من هذه الرحمة؟ 
١- يجب أن نتذكر كل أيام حياتنا كيف يرحمنا الله ويغفر لنا ويستر علينا.

٢- يجب أن نتذكر أنه إذا غفرنا سيُغفر لنا وإذا لم نغفر سيضيع منا الملكوت، فصرخة مريض بيت حسدا صرخة مدوية للغاية "لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ"، والأمر بيد الإنسان.

مقالات مشابهة

  • البزري: أهمّ ما في زيارة أورتاغوس تفاهم الرؤساء على موقف لبناني موحّد
  • حالة الخوف تدفع الذهب إلى مزيد من الصعود
  • جيمي فاردي بطل تحدى الصعاب لبلوغ المجد الكروي
  • الأمم المتحدة: نبذل أقصى جهد لإدخال مزيد من المساعدات إلى غزة
  • مكتشف الفرعون الذهبي وقصص غموض لا ينتهي.. صور مربكة للبريطاني هوارد كارتر
  • نشطاء: أميركا ستكون الخاسر الأكبر من الجمارك التي فرضها ترامب
  • عاجل | قرار جمهوري بتعيين عدد من رؤساء المحاكم
  • صفحات مجهولة من حياة المستكشف البريطاني هوارد كارتر
  • ثنائيات في أمثال السيد المسيح ٦.. خلال عظة الأربعاء للبابا تواضروس
  • ثنائيات في أمثال السيد المسيح (6) .. اِغفِر واِرحَم.. في اجتماع الأربعاء