هل يحق للمقيم العلاج في المستشفيات الحكومية؟
تاريخ النشر: 31st, December 2024 GMT
يعدّ العلاج داخل المستشفيات الحكومية ملكاً للجميع، خصوصاً حينما يتوقف تقديمه على انقاذ حياة مريض، هنا تنتفي جميع الطبقات والأجناس والحدود، ويبقى المستوى الانساني هو المحدد والمقوم للمبادرة لتقديم الخدمة العلاجيه بداخل المستشفيات الحكوميه، سواء هذا العلاج للمريض المواطن أوغير السعودي، خصوصاً الذين ينقلون للطواريء في حالات مرضيه حرجة.
الا أن النظام يمنح الحق لغير السعوديين الذين يدخلون ضمن الكفاله الفرديه، كالسائق اوالعاملة المنزليه والمزارع، وهم جميعاً يحق لهم العلاج على نفقة الدولة، وحكومتنا حفظها الله تستضيف الجرحى والمصابين من خارج المملكة، وتقدم لهم الخدمات العلاجية المتخصصة على أعلى المستويات، كماتستضيف المملكة وبشكل مستمر حالات التوائم الملتصقة لاجراء عمليات الفصل الجراحية.
وهناك 14 فئة من غير السعوديين تتعامل كالسعوديين في الرعاية الصحية وهم:
1- زوجة المواطن الأجنبية
2- أبناء المواطنة السعودية
3- الزوج الأجنبي للمواطنة السعودية
4- العاملون في الخدمات المنزلية
5- المتعاقدون مع الدولة ممّن تقضي عقودهم بعلاجهم على نفقة الدولة
6-مرضى الدرن الذين يحملون الإقامة النظامية
7- السجناء والسجينات خلال مدة محكوميتهم
8-أفراد قبائل النسيين الذين يحملون الجنسية اليمينية المقيمين في مناطق نجران، والمنطقتين الجنوبية والغربية خلال اقامتهم في المملكة
9- المعوقون والمسنون والأيتام الساكنون في دور الشؤون الاجتماعية
10- مرضى الإيدز
11- المرض من الحجاج والمعتمرين
12- طلاب المنح الدراسية في الجامعات السعودية وزرجاتهم وأولادهم
13- مواطنو دول مجلس التعاون المقيمون في المملكة
14-عوائل لاتمتلك الجنسية بعدة مناطق
وتبقى فئه مهمة لم تذكر، وهي: والد ووالدة المواطن أوالمواطنة ، فالوالديين ضحا بأمور كثيرة في سبيل توفير الحياة الكريمة لأبنائهم المواطنين أوالمواطنات ، وبعد مايصل الوالدان إلى سن يعجزا في توفير الحياة الكريمة ، فمن الواجب يضحي الأبناء بأناء وتوفير لهما سبل العيش الكريم من مأكل اومشرب اوسكن اوعلاج وخلاف ذلك ، وفي هذه الحاله المواطن أوالمواطنة يتحملا تكاليف علاج والديهما،وعندما بكون العلاج مكلفا في المستشفيات الخاصة، يضطر المواطن أوالمواطنه الذهاب بوالديهما إلى المستشفيات الحكومية، فيجد ان هذه المستشفيات تطلب مقابلا ماليا لعلاج والديهما، بسبب عدم إشمال هذه الفئة للعلاج في المستشفبات الحكومية، لذا نلتمس من وزارة الصحة، أخذ هذه الفئة في الاعتبار من ضمن الفئات المشمولة بالعلاج.
drsalem30267810@
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قطع صلة الرحم مع الأقارب الذين يُكثرون من الإساءة إليّ ولأسرتي؟.. الأزهر للفتوى يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا يقول صاحبه: هل يجوز قطع صلة الرحم مع الأقارب الذين يُكثرون من الإساءة إليّ ولأسرتي؟
وقال مركز الأزهر للفتوى: انه من المعلوم أن الله تعالى حث المؤمنين المستجيبين له سبحانه ولرسوله ﷺ أن يصلوا أرحامهم؛ فقال تعالى: {وَاتَّقُوُا اَللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}. [النساء: 1]
وأشار الى انه لا خلاف في أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطعيتها معصية عظيمة؛ قال تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}. [محمد: 22]
ومن هنا نعلم أن صلة الأرحام من الطاعات المهمة التي أمر بها رب العالمين عز وجل.
وذكر أنه ربما يصل الإنسان رحمه فيقطعها من يصلهم، وربما يحسن إلى ذوي رحمه فيسيئون إليه، وقد حدث ذلك على عهد سيدنا رسول الله ﷺ، وجاءه رجل يشكو من مثل ما يشكي منه السائل الكريم، من إساءة وسوء معاملة، فعن أبي هريرة، أن رجلًا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأُحسِن إليهم ويُسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: «لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك». [أخرجه مسلم]
ووجه كلامه للسائل وقال عليك الصبر على إيذائهم، وابتغاء المثوبة والجزاء الجزيل من رب العالمين على ذلك، وإن كنت على يقين أنهم لن يَكُفُّوا عن الإساءة لك ولأهلك، فلتكن صلتك بهم بأدنى درجات الصلة، في المناسبات والأعياد، وتهنئتهم في أفراحهم، وعيادة مريضهم، ومواساتهم في مصابهم، ولو عن طريق الهاتف، ولكن يحرم عليك القطيعة بشكل كامل.
حكم قطع صلة الرحم منعا للمشاكل
فيمن تجب صلة الرحم؟ وهل لصلة الرحم أفعال محددة؟ سؤال أجاب عنه الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وقال: إن صلة الأرحام واجبة شرعًا وهي إحدى صفات أهل الجنة، كما في قوله تعالى: «الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَل».
وأضاف "الورداني"، خلال فتوى مسجلة له، أن صلة الرحم هى جميع أفعال الخير من التصدق عليهم ووصلهم والوقوف بجانبهم عند المشكلات والإحسان إليهم والكلام الطيب والحفاظ على سيرتهم وسمعتهم. وأشار إلى أنه لا يجوز قطيعة الرحم منعا للمشاكل، ولكن يجوز تقليل الزيارات للشخص المتسبب في ذلك، أو يجوز إطالة المدة بين الزيارات، أو تقليل المكالمات الهاتفية، لكن القطيعة نهائيًا لا تجوز شرعًا.
وأوضح أن صلة الرحم تحتاج إلى عدم الخصام والقطيعة وعدم الإيذاء وتمني الخير للغير.
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا