الشاعر الكبير سلطان الصريمي في ذمة الله
تاريخ النشر: 30th, December 2024 GMT
ويعد الشاعر الفقيد سلطان الصريمي قامة ثقافية وطنية كبيرة، وأحد أعضاء اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني، وهو من القلائل الذين أثرت كلماتهم في الواقع المعاش وأطربت المسامع في قصائده المغناة من قبل كبار قامات الفن والغناء في اليمن.
ولد الشاعر سلطان الصريمي في الحجرية بمحافظة تعز في عام 1948م، وتلقى تعليمه في مِعْلَامة القرية، ثم هاجر مع والده إلى جيبوتي وعمره سبع سنوات وهناك أكمل دراسته الابتدائية.
عاد بعدها إلى اليمن وعمل في البناء ثم في أحد المتاجر في عدن، وعند قيام ثورة 26 سبتمبر 1962، ترك عمله والتحق بالحرس الوطني، لكنه ما لبث أن ترك العمل العسكري بعد نجاح الثورة، والتحق بالعمل المدني، كما عكف على المطالعة الذاتية ليرفع من مستواه الثقافي،إضافة إلى دراسته الليلية، إلى أن حصل على الماجستير عام 1985م، وفي عام 1990م حصل على شهادة الدكتوراه في فلسفة العلوم الاجتماعية من موسكو.
الصريمي تقلد الكثير من المناصب المدنية ابتدأ بمدير فرع الشركة اليمنية للتجارة الخارجية تعز ثم عُين مديرا لفرع شركة التبغ والكبريت في محافظة إب ثم مدير عام تسويق الألبان في الحديدة.
تولى الصريمي العمل رئيسًا لمركز الكناري للاستشارات والخدمات الثقافية ورئيس تحرير مجلة (دروب) ومجلة الحكمة ورئيس تحرير لصحيفة الثوري، وعضوًا في الأمانة العامة لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين ومستشارًا لوزير الإعلام وعضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب.
وللصريمي سبعة دوواين شعرية، أبرزها "أبجدية البحر والثورة"، وديوان "نشوان وأحزان الشمس"، و "هواجس الصريمي"، وغنى له العديد من الفنانين اليمنين، على رأسهم أيوب طارش وعبد الباسط عبسي والمرشدي وأحمد فتحي وجابر علي أحمد بالاضافة الى العديد من الفنانين العرب.
المصدر: ٢٦ سبتمبر نت
إقرأ أيضاً:
الشاعر محمد أبو زيد : التكنولوجيا لم تضعف روحانية رمضان بل عززتها
أكد الشاعر والروائي محمد أبو زيد أن دخول التكنولوجيا إلى الطقوس الرمضانية هو أمر طبيعي ومطلوب، مشيرًا إلى أن التطور لا يمكن إيقافه، بل يجب التفاعل معه والاستفادة منه.
وقال أبو زيد، في تصريحات لوكالة أنباء الشرق الأوسط: "لا يمكنك أن توقف عجلة التقدم وتظل عالقًا في الماضي، حتى لا ينساك العالم ويتجاهلك. التكنولوجيا الحديثة موجهة بالأساس إلى الأجيال الجديدة التي تعتمد عليها في مختلف جوانب حياتها، ومن الطبيعي أن تمتد إلى العادات الرمضانية، لتصبح أكثر ارتباطًا بها، وتخلق لها طقوسًا جديدة تناسب تفكيرها".
وأضاف: "التطور الرقمي لم يخصم من روحانية رمضان، بل ساهم في تعزيزها، فمثلًا تطبيقات قراءة القرآن والكتب الدينية تتيح للصائم التفاعل مع النصوص الدينية في أي وقت وأي مكان، سواء في الطريق أو أثناء انتظار المواصلات، دون الحاجة للعودة إلى المنزل. وهذا يمنح تجربة أكثر مرونة وعمقًا في ممارسة الطقوس الرمضانية".
وشبه أبو زيد هذا التغير بتطور الفوانيس الرمضانية، قائلًا: "التمسك بالفانوس القديم الذي توضع فيه شمعة وسط انتشار الفوانيس الحديثة بالبطاريات يجعل الطفل يشعر بالغرابة، والأمر ذاته ينطبق على التكنولوجيا، فهي لا تلغي المظاهر الرمضانية بل تسهلها وتطورها ".
ودعا أبو زيد إلى عدم التمسك الصارم بالماضي، قائلا: "المظاهر التقليدية هي صنيعة الإنسان، وهي تتطور بتطوره، وأي جديد يحتاج إلى وقت كي يندمج مع التقاليد، لكنه مع مرور السنوات يصبح جزءًا لا يتجزأ من الطقوس التي لا يمكن الاستغناء عنها".
ويعد محمد أبو زيد أحد أبرز الأسماء في جيل الشعراء المعاصرين الذين رسخوا قصيدة النثر في المشهد الأدبي العربي. وحقق سابقة مهمة في تاريخ جوائز الدولة المصرية، حيث كان ديوانه "جحيم" أول ديوان قصيدة نثر يفوز بجائزة الدولة التشجيعية وذلك عام 2020، مما مثل اعترافًا رسميًا بهذا الشكل الشعري الحديث في الأوساط الثقافية المصرية.
وأصبحت الهواتف الذكية أداة رئيسية لمساعدة المسلمين في أداء عباداتهم خلال شهر رمضان، كما وفرت تطبيقات القرآن الكريم مثل "Ayat" و"Quran Majeed" تجربة قراءة سهلة مع تلاوات متنوعة وتفسيرات متعددة اللغات، بينما قدمت تطبيقات الأذكار مثل "Muslim Pro" و"Athan" إشعارات بالأذكار اليومية وأوقات الصلاة بناءً على الموقع الجغرافي للمستخدم.
كما أصبح بالإمكان متابعة الدروس الدينية عبر منصات مثل "يُسر" و"Bayyinah TV" التي وفرت محاضرات في التفسير والحديث والتزكية، ما عزز الوعي الديني دون الحاجة إلى حضور حلقات العلم التقليدية في المساجد.
وأطلقت بعض الدول العربية مبادرات رقمية للحفاظ على هذا التقليد، مثل الاستعانة بروبوتات ذكية أو استخدام مكبرات الصوت الذكية لتشغيل نداءات السحور في الأحياء السكنية، وهو ما أثبت أن التكنولوجيا لم تلغ التقاليد بقدر ما أعادت تشكيلها بطرق عصرية.
فالفيردي لاعب جوكر يتمناه كل مدرب