ثلاثة طوابق للمدينة.. قصص تبني جسوراً إلى عالم الأسلاف
تاريخ النشر: 29th, December 2024 GMT
لفترةٍ طويلة بدا أن الكاتب المصري هشام أصلان يدافع عن نفسه ضد اتهامٍ غير معلن، وهو أنه ابن الكاتب الكبير إبراهيم أصلان، وإذا حقَّق نجاحاً فالمؤكد أن السبب الأساسي فيه هو أبوه وليس موهبته.
ظهر هشام في أكثر من حوارٍ، وفي تدويناتٍ على الفيسبوك، يؤكد فيها أنه خرج من جلباب أبيه، لكنه، بعد سنوات، تخلَّص من ذلك الوسواس، بعد أن حقق نجاحاً في العمل العام، وأصدر مجموعة قصصية متميزة هي "شبح طائرة ورقية"، وجدت صدىً نقدياً كبيراً، وقُرِئت على نطاق واسع، وها هو يصدر مجموعته الثانية بعنوان "ثلاثة طوابق للمدينة"، مراكماً لمشروعه الخاص الذي يتأسَّس بشكل واضح على الإخلاص للقصة القصيرة، والمدهش أن الأب له حضور كثيف فيها، بعكس المجموعة الأولى، بشكل يؤكد على تصالح هشام معه.
هشام يستعيد الأب في أكثر من قصة. في "زيارة ليلية" يحكي عن رحلاته إلى باريس، حيث اشترى ميدالية على شكل برج إيفل، وطاب له أن يذكر، دوماً، أن مصمِّم هذا البرج هو نفسه مصمِّم كوبري أبو العلا الواصل بين الزمالك وبولاق في القاهرة. يستعيد أيضاً حكاياته عن "الرحلة والأصدقاء الذين رافقوه، ومحبة المواطن العادي للقراءة والمتاحف والفنون، ودقائق شجية مع فتاة جميلة تعاملت معه كرجل عظيم"، ويستعيده كذلك في قفلة القصة الرائعة، لحظة وصول نعشه إلى تخوم المقابر، حيث طلبوا من هشام، أو بطل القصة، أن يستقل السيارة معه، فقال إنه لا يعرف الطريق: "كانت حجة ملائمة لعدم مرافقتك في وضعك الجديد".
وفي قصة "المكتبات لا تلائم شقق الإيجار" يُطلِعنا هشام على علاقة الأب بالكتب، وكيف تمدَّدت وزحفت عليهم في الشقة، حتى اضطروا في النهاية إلى تكفينها في صناديق. يمارس الكاتب لعبة الاستدعاء، فحين يرى أغلفة مجلة "الهلال"، يتذكر أن الأب وضعها في مكان بعيد حتى لا تصل إليها يد هشام المراهق، فيتسلَّى بصور النساء العارية المثيرة على الأغلفة الخلفية للمجلة، ويستعيده في موقف طريف، فقد جلس الأب عدَّة ساعات في وضع معين يقرأ رواية ضخمة، ونسي نفسه تماماً، حتى أُصِيب بشدٍّ عضلي، أعاقه عن الحركة، لكن الكبرياء منعه من طلب المساعدة! يمارس هشام لعبة الارتداد بين الماضي والحاضر، يعود إلى نفسه، ويسرِّب لنا فكرة، كأنه يقول لنا إنني لا أنسي الحاضر، لكنه ما يلبث أن يستدعي الأب، كما استدعاه في مشهدٍ طريف آخر، حيث عاد ذات يوم من رحلةٍ إلى بغداد بساعاتٍ فخمة عليها صورة صدام، لكن الأبناء خجلوا من ارتدائها بعد غزو العراق للكويت. يستدرك هشام: "غير أنني استيقظت مرة على صياحه متهلِّلاً بأن صدام قصف تل أبيب بعددٍ معقول من الصواريخ"، وبذلك أعلنها واضحة: "خلاص هانقدر نلبس الساعات من غير كسوف"! الأب أيضاً لا يكتفي بزيارة هشام في أحلام يقظته، ولكنه أيضاً استمر ضيفاً على أحلامه، والمدهش أن هشام يتعامل مع تلك الأحلام كأنها واقع، لدرجة أنه يمثِّل على الأب فكرة الاندهاش أو الفزع أو الخوف كلما أطلَّ عليه في حلم، كأن يظهر برأسه على جسد سمكة، أي أن القصص تزيل الفوارق بين الأحلام والواقع، وتبني جسوراً بين الأحياء والأسلاف، فيصبح كلٌ من الطرفين قادراً على زيارة الآخر وقتما يشاء وبالطريقة التي يفضِّلها! لا أريد أن أستطرد أكثر من هذا عن حضور الأب داخل المجموعة، فهناك كثير من التفاصيل تستحق إشارة، وأولها أن عنوان المجموعة "ثلاثة طوابق للمدينة" ليس عنواناً لقصة، لكنك قد تفهم ضمناً بعد الانتهاء من قراءة القصص، أن البطل يتحرك في الطابق الأرضي لمدينة القاهرة، ابتداء من إمبابة والزمالك (فترة الطفولة والصبا) إلى الطابق العلوي ممثلاً في ضاحية المقطم (فترة الشباب)، وبإمكانه أن يرى المدينة بعين الطائر إذا استقر فوق هضبة المقطم، أما الطابق الثالث فهو الزمن، الذي يتحرك فيه وفق حركة بندولية بين الماضي والحاضر.
يمكنك أن تلحظ في تلك المجموعة ولع هشام بالمدينة أكثر من ولعه بالحكي، فهو قد يترك السرد كما فعل في قصة "مدينة وراء الليل" ولا يقول لنا ماذا حدث للجنازتين اللتين تحركتا في وقت واحد، وينشغل بالكلام عن علاقة القاهرة بالليل: "الليل يعرف أن المدينة تحبه أكثر. يعرف أنها ليست من مدن النهار، حيث تتحول إلى دمية عملاقة تأكل سكانها مبتسمة، متجاوزة دورها كمدينة، تزحف فوق أرواح هؤلاء السكان، متنازلة عن أي معنى للجمال والحياة"، وفي قصة "صاحب كرامة الشتاء" يترك الحكي عن أسطورة الفتاة المحترقة التي دفنوها مع بذور نخلتين، ليسرد لنا ما تغيَّر في المكان، حيث قررت الحكومة ردم الترعة الكبيرة، لتحلَّ محلها إحدى نزلات الطريق الدائري، وتدريجياً زحف الحضر على المنطقة الريفية حتى اختفت ملامح الريف.
يبدو هشام في القصص مشغولاً بالتقاط التحوُّلات في المدينة، وكيف ذابت الحدود بينها وبين ضواحيها، وماذا جرى لقاطنيها، يختار نماذجه بعناية، مصور قديم، إسكافي، زميل دراسة يعلِّمه حمل مطواة قرن غزال، رفيق تكون كل أمنيته من ارتياد حفل هو أن يسلِّم عليه المطرب، امرأة تعطف على الغرباء كأنهم أبناؤها، ويكتب بلغة بسيطة وحسَّاسة ومكثَّفة موزونة على ميزان الذهب، ويلتقط المخفي والمدهش من حياة شديدة العادية.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: أکثر من
إقرأ أيضاً:
عضو بـالعالمي للفتوى: الأبناء ضحايا صراع الوالدين بعد الطلاق
قالت الدكتورة هبة إبراهيم، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، إنه يجب أن نفهم أن رؤية الأطفال ليست حقًا للأب أو الأم فقط، بل هي حق للأطفال أنفسهم، لافتة إلى أن المسؤولية هنا تقع على كلا الطرفين، الأب والأم، في تأمين حق الأبناء في رؤية كل طرف، وإذا تم منع الأب من رؤية أولاده أو الأم من رؤيتهم، فهذا لا يعكس حقًا خاصًا بالوالدين بل هو تقصير في حقوق الأبناء.
وأضافت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، خلال تصريح اليوم، الإثنين، “الأبناء في حال الطلاق يكونون في حاجة ماسة إلى وجود كليهما في حياتهم، ولهذا يجب على الأب والأم أن يعملا معا للحفاظ على استقرار أبنائهم النفسي والعاطفي، ولا يجوز استخدام الأطفال كأداة للضغط على الطرف الآخر، سواء من خلال منع الرؤية أو حرمان الطفل من التواصل مع أحد الوالدين”.
وتابعت “للأسف، نجد الكثير من الشكاوى من الأمهات والآباء الذين يستخدمون الأطفال في الصراع القائم بينهما، هذه الممارسات تضيع مصلحة الأطفال وتؤثر سلبًا على نشأتهم، يجب أن يعلم الجميع أن مصلحة الطفل تقتضي أن يكون له الحق في التواصل مع كلا الوالدين، وتفعيل دور كل طرف في حياته”.
وأوضحت “حتى إذا كانت العلاقة بين الزوجين قد انتهت بالطلاق، فإن العلاقة بين الأب والأم مع الأطفال يجب أن تبقى مستمرة، فلا يجوز قطع صلة الأبناء بأي من الوالدين، إذا كان هناك خلاف بين الأم والأب، يجب أن يكون ذلك بعيدًا عن الأطفال ولا يؤثر على علاقتهم بأي من الوالدين”.
وأضافت "الضوابط الشرعية تقتضي أن لا يكون هناك أي حرمان للأطفال من رؤية الطرف الآخر، يجب على الجميع أن يضعوا مصلحة الأطفال أولًا، لأنهم في النهاية ضحايا الصراع بين الوالدين، والواجب على كل طرف أن يراعي حقوق أبنائه ويمنحهم فرصة للنمو في بيئة مستقرة".
الأرصاد: تحول مفاجئ في طقس الأيام المقبلة.. «فيديو»