آل باتشينو وسلمان رشدي.. تعرف على أفضل كتب السيرة الذاتية والمذكرات 2024
تاريخ النشر: 25th, December 2024 GMT
تُعدّ كتب السيرة الذاتية والمذكرات نافذةً فريدة نطلّ منها على عوالم الآخرين، نخوض تجاربهم، ونستلهم من قصصهم، سواء كانوا شخصيات عامة تركت بصمة في التاريخ، أو أفرادًا عاديين خاضوا تحديات استثنائية. في كل عام، تُصدر دور النشر حول العالم مجموعة واسعة من هذه الكتب، تتناول شتى المواضيع وترضي مختلف الأذواق.
في السنوات الأخيرة، شهدنا ازديادًا في شعبية هذا النوع من الأدب، حيث يبحث القراء عن قصص حقيقية تُلامس قلوبهم وتثري وعيهم. لم يقتصر الأمر على سير المشاهير والسياسيين، بل امتدّ ليشمل قصصًا من "الحياة اليومية"، تُسلط الضوء على تجارب إنسانية عالمية، كالفقد والمرض والهجرة والبحث عن الهوية.
تتنوع أساليب كتابة السيرة الذاتية والمذكرات، فمنها ما يتبع التسلسل الزمني للأحداث، ومنها ما يعتمد على التداعي الحر للذكريات، ومنها ما يركز على فترة معينة من حياة الشخص. بعض الكتّاب يختارون تقديم سيرتهم بأسلوب أدبي رفيع، بينما يفضل آخرون الصراحة والوضوح في سرد الحقائق.
رحلة حول الملكةكما تتنوع الطرق التي تروى بها قصة حياة شخص ما. ووفقًا لترشيحات الجارديان البريطانية يتضح أن أفضل كتب السيرة الذاتية لهذا العام. كتاب "رحلة حول الملكة" (A Voyage Around the Queen) للكاتب كريج براون، حول فترة حكم إليزابيث الثانية، يتخلى عن السرد الخطي لصالح مزيج من مدخلات اليوميات والرسائل والمقالات القصيرة والحكايات المتناقلة وحتى الأحلام. النتيجة هي كتاب غير تقليدي يكشف الكثير عن نظرة الآخرين للملكة بقدر ما يكشف عن المرأة نفسها.
صانعة الملوككتاب "صانعة الملوك: باميلا تشيرشل هاريمان" (Kingmaker: Pamela Churchill Harriman) لسونيا بورنيل، يقدم صورة غنية وشائقة لأرستقراطية أخرى يصعب فهمها. كانت هاريمان، زوجة ابن ونستون تشرشل، دبلوماسية ماهرة مارست نفوذاً ملحوظاً على سياسات منتصف القرن العشرين من خلال زيجاتها الثلاث وعلاقاتها العديدة مع رجال نافذين. كتاب "ديديون وبابيتز" (Didion and Babitz) لليلي أنوليك، هو سيرة ذاتية مشتركة رائعة لجوان ديديون وإيف بابيتز، مستوحاة من مراسلات تم اكتشافها حديثاً بين الكاتبتين. يتتبع أنوليك حياة كلتا المرأتين وصداقتهما المتوترة في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات.
الغرباءكتاب "الغرباء" (The Strangers) لإيكو إيشون، هو سيرة ذاتية جماعية تتناول بعمق عقول ودوافع خمسة رجال سود رائدين: الممثل والكاتب المسرحي إيرا ألدريدج، والمستكشف ماثيو هينسون، والناشط مالكوم إكس، ولاعب كرة القدم جاستن فاشانو، والطبيب النفسي والمفكر فرانز فانون. يربطهم جميعاً، كما يكتب إيشون، كونهم "منفيين: شخصيات تتحرك في عالم يعتبرهم غرباء". فانون هو أيضاً موضوع كتاب "عيادة المتمرد" (The Rebel’s Clinic) لآدم شاتز.
نساء هارديكتاب "نساء هاردي" (Hardy Women) لبولا بيرن، يسلط الضوء ببراعة على النساء اللواتي شكلن الروائي توماس هاردي. يوضح بيرن أنه بينما كان هاردي يعتز بنسائه الخياليات المتحررات، لم يكن مغرماً بالنساء الواقعيات.
يُعتبر الرسام بول غوغان شخصية بغيضة في القرن الحادي والعشرين، لكن كتاب "الشيء الجامح" (Wild Thing) لسو برايدوكس يقدم وجهة نظر أخرى: على الرغم من أنه لم يكن قديساً، إلا أن سمعته كوحش استعماري مفترس مصاب بالزهري غير عادلة. كتاب "موريس ومارالين" (Maurice and Maralyn) لصوفي إلمهيرست، هو سرد غامر لمغامرة زوجين في المحيط، تحولت إلى كابوس في مارس ١٩٧٣ عندما اصطدم حوت بقاربهما.
عائلتي: المذكراتكتاب "عائلتي: المذكرات" (My Family: The Memoir) لديفيد باديل، هو أيضاً صورة لزواج تحت الضغط. يحكي الكتاب عن والديه، سارة وكولين، وعلاقة سارة مع رجل آخر. كتاب "عائلتي ونجوم الروك الآخرون" (My Family and Other Rock Stars) لتيفاني موراي، يحكي عن ترتيب منزلي غير تقليدي آخر. كانت والدة موراي طاهية للنجوم، ما يعني أن سنوات المؤلفة الأولى قضتها في استوديو تسجيل برفقة عمالقة الموسيقى.
الأم الظلماءكتاب "الأم الظلماء" (Nightshade Mother) لجينيث لويس، يحكي عن طفولتها المسيئة بشجاعة وبصيرة وكرم نادر. نشر اثنان من آل كلينتون مذكرات هذا العام: "شيء ضائع، شيء مكتسب" (Something Lost, Something Gained) لهيلاري كلينتون، و "مواطن" (Citizen) لبيل كلينتون. في كتاب "فن السلطة" (The Art of Power)، تقدم نانسي بيلوسي روايات حية ومقلقة عن الهجوم على مبنى الكابيتول في واشنطن عام ٢٠٢١، وعلى زوجها بول عام ٢٠٢٢.
امرأة مثليكتاب "امرأة مثلي" (A Woman Like Me) لديان أبوت، هو صورة ذاتية مؤثرة تحدد رحلتها لتصبح أول نائبة سوداء في البرلمان البريطاني. كتاب "لن يتم إنقاذنا" (We Will Not Be Saved) لنيمونت نينكيمو وميتش أندرسون، هو مذكرات مؤثرة تروي طفولة نينكيمو في قرية واوراني في أعماق غابات الإكوادور المطيرة وقرارها بأن تصبح ناشطة بيئية.
سكين سلمان رشديكتاب "سكين" (Knife) لسلمان رشدي، هو سرد قوي لمحاولة اغتياله عام ٢٠٢٢ والعلاج والشفاء الذي تلا ذلك. كتاب "السؤال السابع" (Question 7) لريتشارد فلانغان، هو عمل قوي يجمع بين التاريخ والعلوم والمذكرات.
من بين مجموعة مذكرات المشاهير، يبرز كتاب "سوني بوي" (Sonny Boy) لآل باتشينو. يروي الكتاب تحول الممثل من متسرب من المدرسة إلى ممثل مسرحي مكافح إلى نجم سينمائي. كتاب "شير: المذكرات، الجزء الأول" (Cher: The Memoir, Part One) يحكي عن طفولة المؤلفة وشراكتها المهنية والرومانسية المبكرة مع سوني بونو. كتاب "ألف خيط" (A Thousand Threads) يسجل طفولة نيني شيري البوهيمية. أخيراً، كتاب "أنت تحرج نفسك" (You’re Embarrassing Yourself) لديزيريه أخافان، هو مذكرات صريحة ومضحكة ومليئة بالتأكيد على الحياة.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: سلمان رشدي المزيد السیرة الذاتیة
إقرأ أيضاً:
كتاب مؤسسة التصوف والصوفية كمؤسسة اجتماعية متأصلة عبر الزمن
لطالما شغلت الظاهرة الصوفية حيزا مركزيا في التاريخ الإسلامي، إذ اعتُبر التصوف أحد المسارات الكبرى التي عبّر من خلالها المسلمون عن علاقتهم بالله، وعن فهمهم للعالم، وعن تنظيمهم لأنماط الحياة الفردية والجماعية.
وقد ركزت الدراسات التقليدية في الغالب على البعد الروحي والأخلاقي للتصوف، منصرفة إلى تحليل التجارب الفردية للزهاد والأولياء، أو إلى استقصاء المضامين الرمزية لنصوصهم وممارساتهم الشعائرية. غير أن هذا التوجه، رغم ما قدمه من إضافات ثمينة، ظل قاصرا عن الإحاطة بالشبكات المؤسساتية والاجتماعية التي نشأت في كنف التصوف وتفاعلت معه عبر العصور.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2صور أطفال فيتنام غيّرت العالم فلماذا لا يهتز لصور أطفال غزة؟list 2 of 2ما الذي يعنيه أن تكون صحفيا فلسطينيا وسط الإبادة؟end of listوفي هذا الإطار، يأتي كتاب "مؤسسة التصوف" (Sufi Institutions)، الذي حرره المستشرق الفرنسي ألكسندر باباس، ضمن أبرز الإسهامات الحديثة في ميدان الدراسات الصوفية.
فالكتاب، الصادر عن "دار بريل" عام 2020، والمترجم حديثا إلى العربية عن دار مدارات في القاهرة عام 2025، يضم بين دفتيه أكثر من 20 دراسة لباحثين مرموقين، تناولوا بالتحليل المعمق البنى المؤسسية التي أنشأها المتصوفة وتفاعلوا ضمنها، وذلك في سياقات تاريخية وجغرافية متباينة تمتد من المغرب إلى الهند، ومن العصور الوسطى إلى العصر الحديث.
ينقل الكتاب دراسة التصوف من الحقل التقليدي المتمثل في التجربة الروحية الفردية إلى فضاء مؤسساتي واجتماعي، حيث تقرأ الزوايا والطرق الصوفية بوصفها كيانات فاعلة، لها بناها الداخلية، وآليات تمويلها، وعلاقاتها المعقدة بالسلطة والمجتمع.
الأطروحة والمنهجيتمحور الطرح المركزي للكتاب حول فكرة مفادها أن التصوف الإسلامي بمجمله لم يكن تصوفا قائما على العزلة أو التجربة الفردانية الخالصة، بل كان حركة مجتمعية مؤسسية متجذرة في الواقع السياسي والاجتماعي.
ومن هذا المنطلق يقدم باباس في مقدمته إطارا نظريا يدمج بين التاريخ، والأنثروبولوجيا، ودراسات الدين، ليقترح مقاربة شاملة للمؤسسة الصوفية تتجاوز المفهوم الضيق للطرق الصوفية، الذي يقتصر على رؤيتها بوصفها تجليات للتدين الشعبي أو مظاهر للورع الشخصي فحسب.
إعلان هيكل المحتوى ومحاورهيتوزع محتوى الكتاب على 6 محاور رئيسة، كل منها يتناول بعدا من أبعاد العمل المؤسساتي الصوفي.
البعد الأول: النشأة والتطور التاريخي للمؤسسات الصوفيةيستهل باباس الكتاب بفصل تمهيدي يستعرض فيه التحول المؤسسي الذي شهدته الصوفية منذ القرن العاشر الميلادي، ويعيد بناء مسار تطور الرباطات والخوانق (جمع خانقاه) بوصفها نوى أولية لتجسيد الحياة الروحية في فضاءات جماعية منظمة، ويبرز في تحليله كيف مثل هذا التطور نقلة في التصوف من الممارسة الفردية إلى تأسيس شبكات اجتماعية واسعة النطاق.
في السياق ذاته، يوضح ناثان هوفر فكرة أن الطرق الصوفية اتسمت منذ نشأتها بمرونة تنظيمية عالية، مما أتاح لها الانتشار عبر مناطق مختلفة من العالم الإسلامي والتكيف مع شروط البيئة المحلية.
البعد الثاني: الاقتصاد والتمويل الصوفييركز المحور الثاني على البنية المالية للمؤسسات الصوفية، وفي هذا السياق، يتناول آدم سابرا دور الأوقاف في تمويل الرباطات والزوايا، خاصة في العصور الأيوبية والمملوكية والعثمانية، ويظهر كيف منحتها الأوقاف قدرا من الاستقلال المالي مكّنها من البقاء والاستمرار خارج هيمنة الدولة المباشرة، مبينا كيف أسهم الصوفيون في توجيه الموارد الاقتصادية لخدمة شبكاتهم الدينية.
وفي الدراسة، التي أجراها ناثان هوفر في هذا الفصل، حديث عن أهمية شبكات التبرعات الفردية والجماعية في تعزيز الصلة بين الطرق الصوفية ومجتمعاتها.
يحظى الفضاء المعماري للزوايا باهتمام لافت في الكتاب، وقد تناولت دافنا إفرات في دراستها الطابع المعماري للخوانق، مشيرة إلى الرمزية المتضمنة في توزيع الفضاءات الداخلية: من قاعة الذكر، إلى المطبخ الجماعي، إلى غرفة الشيخ، ويذهب باولو بينتو أبعد من ذلك، فيرى أن هذه الفضاءات لم تكن مجرد أماكن إقامة أو عبادة، بل مثلت بنى معنوية تعبر عن التراتبية والعلاقات داخل الجماعة، وفي هذا الفصل يعيد ناثان هوفر قراءة فكرة الرباط، فيراها مؤسسة صوفية مبكرة، مبينا كيف تحولت الرباطات من مواقع ذات طابع عسكري على الحدود إلى أماكن ذات وظيفة روحية حيث صارت مراكز للزهد والتأمل.
إعلانوتنظر كاثرين مايو جوان إلى المقامات على أنها فضاءات روحية حية، تتجاوز وظيفتها الشعائرية لتغدو محطات للذاكرة الجمعية والتعبئة الدينية، والفصل يناقش كيف أسهمت هذه الفضاءات المكانية في تشكيل هوية الجماعات الصوفية وتعزيز الروابط بين الشيوخ والمريدين، وفي تلبية الحاجات الروحية للمجتمعات المحلية.
البعد الرابع: الوظائف الاجتماعية للطرق الصوفيةيتضمن الكتاب دراسات تعكس عمق الدور المجتمعي للصوفيين، حيث تبين رشيدة شيه في فصلها أشكالا من الوظائف التعليمية والخيرية التي اضطلعت بها الزوايا، وتظهر صورا من إسهامات الزوايا في رعاية الفقراء واليتامى، وتخفيف حدة التوترات الاجتماعية.
وتتناول ناتالي كلايير العلاقة بين الزوايا والفضاء الحضري، فتبين كيف تحولت الزاوية إلى نقطة التقاء لطبقات المجتمع، وإلى نوع من "المنتدى المدني" في كثير من المدن الإسلامية، ويلفت أحمد يشار أوجاق النظر إلى أهمية الطرق الصوفية في الأرياف، حيث وفرت الطرق في الأرياف القيادة الدينية والخدمة الاجتماعية في آن واحد، بعيدا عن هيمنة الدولة المركزية، حيث بدت الزوايا في صعيد مصر مثلا أماكن للحوار والتفاعل الاجتماعي، فضلا عن كونها مقامات دينية.
البعد الخامس: الصوفية والسلطة السياسيةلا يغفل الكتاب العلاقة المعقدة بين الطرق الصوفية والسلطات الحاكمة، فيستعرض ألكسندر باباس تباين هذه العلاقة تاريخيا بين التعايش والتوتر والصعود والهبوط والتفاعل والتنحي، فالعلاقة كانت تنتقل من النصح والولاء إلى المعارضة والتمرد، مشيرا إلى أن التصوف كان أحيانا ذراعا للسلطة السياسية، وأحيانا أخرى صوتا للمعارضة الرمزية.
ففي حين أقامت بعض الطرق علاقة وثيقة مع الدولة، كما هي الحال مع النقشبندية في العهد العثماني، كانت طرق أخرى أكثر انعزالا أو معارضة في بعض الأحيان، يناقش مارك سيدغويك على سبيل المثال تطور العلاقة بين الصوفيين والدولة في مصر الحديثة، ويبين أن السلطة كثيرا ما حاولت تأميم التصوف وتوجيهه.
إعلانولا يفوت ريتشارد ماكغريغور أن يحذر من اختزال هذه العلاقة في الثنائية التبسيطية (موالاة أو معارضة)، داعيا إلى فهمها من خلال "مصفوفة تفاوضية" معقدة.
يحلل هذا المحور بنية التنظيم الداخلي للطرق الصوفية، بدءا من هياكل القيادة إلى أساليب التربية الروحية وآليات الانتقال بين المراحل الصوفية، ومرورا بنظام الشيخ والمريد، ووصولا إلى تشكل الطرق الكبرى في العصر العثماني. يناقش مارك سيدغويك آليات القيادة والشرعية، مبرزا كيف حافظت الطرق على وحدة رمزية لها رغم اتساعها الجغرافي، ويبحث في المجتمعات الصوفية الأولى ومسارات تبلورها المؤسسي، ويبين سميح جيهان في فصله حول الطرق المولوية فكرة أن الرقص والموسيقا كانت أدوات تعليمية وتنظيمية في آن واحد، لا مجرد ممارسات شعائرية.
وفي دراسة لافتة يقدم ستيفان دودونيون قراءة مستقبلية للصوفية الرقمية أو "التصوف السيبراني"، مبينا كيف وفرت الفضاءات الافتراضية إمكانيات جديدة لإعادة إنتاج العلاقات الروحية، من دون أن تحل كليا محل التجربة المادية للزاوية، ويبين هذ القسم بالمجمل قدرة التصوف على التكيف المؤسسي ومواكبة السياقات المعاصرة.
نافذة جديدة لفهم التصوفومجمل القول إن كتاب "مؤسسة التصوف" يمثل خطوة مهمة في إعادة التفكير في التصوف، بعيدا عن القراءات التقليدية التي تعزله عن الواقع الاجتماعي والسياسي، حيث نجح الباحثون المشاركون في هذا الكتاب في تفكيك الفرضيات السائدة التي ترى أن الصوفية تجربة باطنية فردية، وأعادوا تأطيرها ضمن شبكات مؤسسية معقدة، مترابطة مع الاقتصاد والسلطة والفضاء المعماري.
ومن الناحية المنهجية، فإن الكتاب جمع ما بين التحليل التاريخي والأنثروبولوجي، مستفيدا من تراث غني، ومعاينات ميدانية، ودراسات حالة عميقة، وقد مثلت كثافة المشاركات وتنوعها الجغرافي والموضوعي قيمة مضافة تشعر القارئ أنه أمام صورة بانورامية دقيقة لتاريخ المؤسسة الصوفية في الإسلام.
إعلانهذا الكتاب يمثل نقلة نوعية في دراسات التصوف لأنه يطرح التصوف من منظور مؤسساتي اجتماعي غير تقليدي مخالف لتوجه التلقي المعتاد الذي ألف أن يركز على الأبعاد الروحية أو الأدبية للتصوف، فهو يفتح نوافذ جديدة لفهم التصوف من حيث هو حركة اجتماعية تاريخية، لها مؤسسات وهياكل تتفاعل مع المجتمع والدولة، لا منظومة روحية منعزلة فحسب.
ويشكل الكتاب -على وفرة ما فيه- حافزا لمزيد من الدراسات التي تنبع من داخل السياقات الإسلامية، لتستكمل ما بدأه هذا العمل الجماعي الجديد وتناقشه.
«الأرصاد» يحذر من ارتفاع في درجات الحرارة الفترة المقبلة