سواليف:
2025-04-18@19:01:56 GMT

جميد بطعم الاملشن

تاريخ النشر: 24th, December 2024 GMT

#جميد بطعم #الاملشن

د. #بسام_الهلول

كتب الزميل الدكتور مفضي المومني تحت هذا العنوان ولأول مرة يطالعني من مثل هذا ( جميد بطعم الاملشن فطفقت اسأل اهل الحجا والصنائع ما هو الاملشن؟ ذلك اني من سكان اهل( الوبر)..يعني( بيوت الشعر).. لاني لم ارث عن والدي مما يشاع ذكره في الناس هذا من ( اهل المدر)..كما صنفهم ابن خلدون في مقدمته المطروقة بين ايدينا وقيل انها ليست المقدمة اذ لم يزل الباحثون طرق ارض البحث ولما بعد يتوصلون إلى النسخة الام كما سمعت ذلك من غير واحد من علماء تونس انها لازالت مفقدودة ولم يكتب لها النشر فهي لازالت طي السجل وان ما يتداولونه في الحقيقة ليست النسخة التي كتبها او املاها على بعض تلاميذه من طلبة العلم وما كانوا يتدارسونه في زوايا وجامع القرويين بتونس حماها الله وحرسها.

فطفقت بحثا اسأل عن لفظة( الاملشن)..والذي زادني عجبا ان ما يقام من موائد كبيرة في دارات وديورات السفلة مصاصي الدماء انما هو ضرب من( الأملشن مخلوطة ببعض جميد كركي الذي شاع ذكره في الصين علما بأن حميد بلدتي( الطفيلة) لايقل شأوا عن جميد اهلنا وخمستنا ( الكرك).. وشأنه كما تناهى الينا خبره الفعل … لفلان ولكن الصيت لفلان…ولهم الحق في ان يعلنوا عن شجاعتهم كما قالها ( صهيب الرومي) لعمر بن الخطاب : ووالله لو انفلقت من بعرة لانتسبت اليها ماانا إلا سبي روم ياعمر عربي مثلك ياخليفة رسول الله فما كان من عمر ان اعتذر اليه..فتذكرت مع الزميل الدكتور بل أوقفني على حالة وحادثة مرت بأن احد المطاعم ذات الشهرة كان يستقدم ( السمن) في صهاريج النضح والعهدة على الراوي وشاع خبرها في الأردنيين كما شاع خبر حليمة ( مايوم حليمة بسر)..( مايوم الكنافة …بسر).. فتساءلت حزينا ايعقل ان يصل بالناس عند اهل الجاه واليسار ان يطعمون ويقدمون( مناسفهم) مخلوطة بمسماه( الاملشن).. فتذكرت ماروي على مسامعنا من احاديث السلف في مجالس مواقدنا ان احدهم اكل( خورء الضبع)..وأنساه الجوع مااختلط به إلا انه استفاق رغم ثنائه ( قنبريس ملا قنبريس يا حوينتن بيه شعر)..ايعقل ان يصل بهم الحال إلى هذه الدرجة ان يخلطوا الاملشن مع الجميد الكركي ولايحسون به!!! ثم كما نقول بالدارجة( خلف الله على المعازيب ويكثر خيرهم..ويعح الصوت عند انصرافهم( خلف الله على المعازيب)..هل يرجع ذلك لفساد أذواقهم ام انهم لايميزون الجميد من الشيد..ام انهم يعرفون ذلك ولكن وجاهة المعزب وكرسيه ومنصبه من خشب الغار او السنديان او البلوط ؟؟ ام ان الامر يتعلق بانهم لا يميزون بين الشيد والجميد!!! كما ضاعت كثيرا من اصول بعضهم ( طاسة وضايعة).. يذكرني ذلك بان ولد احدهم كان يعمل ابوه اجيرا عند بعض بدونا واراد ( ان يتعسكر).. فحمل معه من احد وجاهاتنا رسالة إلى احد المسؤولين( بخو)..( معسكر خو)..وأوصاه ان يبلغ تحيته إلىه واوصاه ( احكيله أنا من طرف قفطان الصحن)..فلما وصل الولد إلى صاحب الشأن فقال له أنا مبعوث من طرف الشيخ( قفطان ونسي اللقب ..قفطان…قفطان…مع شديد احترامي لصاحب اللقب ولم يتذكر الولد فقال ظنا منه ان الترجمة تسد مسد ما يعرف عن اهلنا وشيوخنا وعقال الراس منا ونسي ان هذا اللقب ينبيء عن الكرم الشديد وما عرف به اهلنا وعشايرنا كما تقول العرب( جفنات مترعات) اي ما عظم من صحونهم وما يقدم فيها اكراما للضيف فلقب او سمي( الصحن)..فقال الولد جهلا منه( أنا من طرف كفطان اللكن)…ففضحته لكنته وظن كل الظن انها تقرب المعنى فما كان من ( القايد).. واعتذر له بأنك لو كنت من اهلها لما تقدمت بهذا( فخانك ذكاؤك)…ياوليدي سلم على شيخنا وكبيرنا( قفطان الصحن)..وخانتك ترجمتك…اقول للدكتور الزميل ( خانتهم ذاكرتهم باجتهاده كما خان العيل اجتهاده وكما خان هؤلاء ذوقهم ظنا منهم بل جهلا منهم ذلك انهم ليسوا من اهلها ( فغمّ عليهم الاملشن).. وظنوا كل الظن انه( الجميد)…كمثل من اكل من براز الضبع وامتدحه( قنبريس ملّا قنبريس لكن( ياحوينتن بيه شعر)…لاتدري اهو الجوع ام المجاملة الرخيصة بان يقدم من مثل هذا المعزب( الهامل)..او كما يقول المغاربة لمحدث النعمة( خبري)…بالضمة على حرف( الخاء)..والسكون على خرف( الباء )..او انه( استخفهم فأطاعوه)…وهنا ياسيدي اختم بقاعدة
(العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب) ، ومعنى: (العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب)؛ أي: إذا ورد لفظ عام وسبب خاص، فإنه يحمل على العموم، ولا يختص بالسبب؛ فكل عامٍّ ورَد لسبب خاص – من سؤال أو حادثة – فإنه يُعمَل بعمومه، ولا عبرة بخصوص سببه؛ اقول قولي ..وكما كان ينادى فينا عندما كنا نرفع الصوت عاليا احتجاجا على رداءة الطعام والخدمات فينادى على( حربي الطباخ).اغلق المطعم يا حربي…ويلوذ كل منا برداء جوعه ومخمصته….وتبقى القوس مفتوحة … هذا وارجو ان يتنبه القاريء ان القوس باد رسمها في بداية المقالة متدابرة مع المفتتح من المقال اي كما يقول العامة( معطيه ظهرها للمقال فجاءت هكذا..)….ولهذا الامر رخصة ان تدرج في باب( الملح).. او ( النكات البيانية)…او( البلاغية)…او كما قال احدهم لزوجته بعد ان طلب منه في القضاء العشائري ( الجلوة)…فذهب ليخبرها( احنا لازم نجلي)…ففهمت منه( جلي الصحون في المطبخ)… دكتور Mufadi Al Momani..( تشابه البقر علينا )…

مقالات ذات صلة صباح الجميد البلدي..! يا بلدي.. 2024/12/24

المصدر: سواليف

إقرأ أيضاً:

أوتار الحروب

حنان عوضه

الماسونية العالمية التي إنشئت بعناية شيطانية مشددة، قامت بتأليف سمفونية عالمية عظمى تعزف في جميع بقاع الكون وتشمل جميع دول العالم العربي والإسلامي وحتى العالم النصراني والمسيحي ، وعملت على نشر صداء الحانها ومعزوفاتها وتأثيرها على مسامع جميع البشر في ارجاء المعمورة.
فعملت على وضع وتر خاص من أوتار أدواتها الموسيقية لبلد معين ووتر خاص لأمة مخصصة لكي يتم توزيع الحانها الشيطانية المخدرة للشعوب والأمم والبلدان بشكل منسق ومدروس، ولايشعروا بالنفور منه أو الملل من سماعه أو أنه لايواكب معتقدات وثقافات أي بلد من البلدان.

فعملت ودرست لعمل هذه الدراسة الموسيقية بأسلوب متناغم مع كل الاذواق ومايتماشى مع مقدرات كل شعوب أي منطقة واي أمة، فهو الشيطان وهذه منظمتة العالمية وهذه أهدافة التي وعد ربه بها أن يعدها اعداد محكم لأغواء البشرية وسلب ممتلكاتهم والقضاء عليهم وآخرتهم ومصيرهم الحتمي النار.

عُزفت الأوتار الشيطانية باللهو والحسد والمشاحنات
فهجرت الصحف والكتب السماوية التي أُنزلت لهداية البشرية منذ أن خلق الله البشر على هذه المعمورة ،ومنذ أن أُبرمت العهود بين الشيطان وربة الله في غوايتة للانسان وفي نصر الله وحمايتة لمن يجاهد الشيطان وينصر دين الله.

قُرعت الطبول وعُزفت المعازف وتسللت الأطماع والاحقاد بين بني البشري الواحد وأمة قتلت أمة وأمة سيطرت على أمة وشعوب نهبت أموال شعوب أخرى. والشيطان مكيف على رأس تلك المنظمة العظمى الماسونية الشيطانية.

الوتر الأول: التي عزفتة في المقطع الأول من سمفونيتها العالمية هو وتر المصطلحات
بدأت تنشر مصطلحات تقسيم البشرية الى طبقات متفاوتة تؤدي الى الحسد والبغضاء والحقد فيما بين الأخ وأخية والافراد وشعوبهم وقادتهم ومرؤسيهم تؤدي الى الضغينة الى العمل على تغيير الوضعية التي جعلوا فيها وتغيير ذلك المصطلح الذي أُطلق عليهم كأفراد وطبقات لم يكن لهم بها لاحول ولاقوة.

ومن تلك المصطلحات الخاصة بالطبقات الاجتماعية :
_ الأستقراطية:طبقة النبلاء
_البرجوازية:الطبقة التي تسيطر على وسائل الانتاج
_البروليتاريا:طبقة العمال الكادحين.وغيرها من المصطلحات اللي وزعت البشرية وفرقتهم.

ونجحت هذه المعزوفة بنجاح كبير لكن واجهتها الفئة التي وعد الله بها وهم “الا عبادي منهم المخلصين “فكانت الناجية من صدى تلك الأوتار.

وحين تمت المواجهة بين الظلم والعدالة والكفر والإيمان والحق والظلم ، عزفت أوتار ومقاطع جديدة عبر تلك السمفونية
فدقت أوتار الحروب النفسية وأسلوب الترغيب والترهيب عبر وسائل مدغدغة للمشاعر .

عزفت أوتار الحرب الناعمة
وإقناع الناس بأن أهداف المنظمة هي الحق والواجب والمفترض أن يكون وتضليل الهدي والحق والعدل ورسمة في العقول أنه الغي وأنه الإنحطاط وأن مصير من يقف مع الحق هو الزوال والانتهاء.

أشار الشيطان الأكبر الى المايسترو ليشير للعازفين في السمفونية العالمية ويدق اوتار الحروب الغوغائية والظالمةويتم العزف في هذا المقطع على أوتار العنف والتهديد بالضربات العسكرية بأشد وأقسى وأقدث الأسلحة المدمرة لكل من يخالف الأوامر الترامبية والإسرائيلية في ابتزاز الشعوب والدول سواء الدول العربية والاسلامية المستضعفة أو بعض الدول الاوربية التابعة أو بأسلوب الابتزاز الاقتصادي عبر زيادة فرض الضرائب الجمركية على الدول الصناعية الموردة للبضائع كالصين وغيرها.

الالحان الماسونية والشيطانية تعزف والطبول تدق وكلاً يغني على ليلاه.وكلاً يسمعها ويذوب فيها بحسب قوتة وعقيدتة وميولة.

لكن ياتُرى حين وصلت الحان السمفونية الشيطانية الى مسامع شعب الإيمان والحكمة والعزة واليقين الى مسامع من يمتلكون العقيدة الثابتة برب الكون أرضه وسمائة من وفقهم الله في هذا العصر المظلم بقيادة أنوار الهدى ومصابيح الدجى اعلام الهدى السيد /حسين بن بدر الدين الحوثي “سلام الله عليه”وخلفة أخية السراج المنير حامل أعلام الدين و النبوة السيد /عبدالملك بن بدر الدين الحوثي حفظة الله وحفظ به الدين ونصر على يدية المستضعفين في أقطار الارض
هل ياترى حين يتسأل المتسأل؟! كيف كان وقع تلك الالحان على مسامعهم؟؟ وكيف كان تأثيرها عليهم ؟!

المتمسكون بحبال الله إلا عبادي منهم المخلصين فليس للشيطان عليهم سبيل السائرين على نهج الله وكتبه وتعاليمة ومنقادين لرسله وأوليائة لاخوف عليهم ولاتأثير بل زادتهم تلك السمفونية الغوغائية حماسًا وتأهبًا واستعدادًا لمواجهة الأخطار المتسلسلة عبر تلك الأوتار المتعاقبة على شعوب العالم.فحركت فيهم الهمم وأعدو للحروب عدتها مااستطاعوا ولبوا نداء الاستغاثة الفلسطينية بقطع بعض الاوتار الآتية عبر أمواج البحار فقطعها الشعب اليمني شعب الايمان والعقيدة وأغرقها وسط أمواج بحارة وذهب الله بريحهم فجعلهم هم الاخسرين.
وأرسل الشعب المغوار وقيادتة الحكيمة صواريخ ومسيرات كالطير الابابيل لترمي الاهداف الإسرائيلية في قعر دارهم بحجارة من سجيل يمانية فشوشت عليهم معزوفاتهم الشيطانية وأهلكت عازفيهم.
فكانت الغلبة لله ولرسولة وللمؤمنين.

مقالات مشابهة

  • الرقيب رعد فايزعبدالله ابو صعيليك ووالدته في ذمة الله
  • خالد مصطفى الهندي ( أبو وليد) في ذمة الله
  • من يمسح دموع أطفال غـزة؟
  • بوح حازم للفلسطيني د. محمود شحادة: سيرتنا
  • يوم العلم وليلة الوفاء
  • دعاء الخوف من صوت الصواريخ
  • لا سلاح يُسلّم.. والمُحتلّ لا يؤتمن
  • أوتار الحروب
  • جلالة السلطان يغادر مملكة هولندا
  • بطعم غني ولذيذ.. على طريقة تحضير شوربة البطاطس الكريمية الدافئة