جماهيرية واسعة لأغنية "فيها رجوع" الجديدة بتوقيع الشاعر عمرو المصري وأداء مها فتوني
تاريخ النشر: 20th, December 2024 GMT
أحدثت أغنية "فيها رجوع" التي أطلقها الشاعر عمرو المصري والفنانة مها فتوني حالة من التفاعل الكبير بين جمهور الموسيقى، وذلك بعد نشر الشاعر عمرو المصري تفاصيل العمل عبر حسابه الرسمي على إنستجرام والأغنية الجديدة، التي تمثل التعاون الثالث بين الشاعر والفنانة، نالت إشادة واسعة من المتابعين على منصات التواصل الاجتماعي.
وأرفق بتعليق قائلًا: "الحمد لله، هذا العمل هو الثالث لي مع الفنانة مها فتوني، وهو رقم 120 في مسيرتي حتى الآن". وقد لاقت كلمات الأغنية، التي كتبها الشاعر المصري، إعجابًا لافتًا من الجمهور، الذين اعتبروا أن كلماته تحمل لمسات شعرية رقيقة وعميقة تعكس معاني الفقد والاشتياق.
أما الأداء الغنائي للفنانة مها فتوني، فقد أشاد به المتابعون، حيث اعتبر البعض أن عودتها إلى الساحة بأغنية "فيها رجوع" أضافت لمسة خاصة وأثرت في مشاعرهم بعمق. كما أثنى الكثيرون على اللحن الذي وضعه عمرو الشاذلي، والذي عُرف بقدرته على دمج الإحساس والرومانسية في كل قطعة موسيقية.
العمل شهد أيضًا تعاونًا مع مجموعة من أبرز الأسماء في مجال الموسيقى، حيث تكفل عمرو الخضري بتوزيع الأغنية وميكسها وماسترها، بينما عزف على الجيتار مصطفى نصر، ما أعطى الأغنية طابعًا مميزًا.
جاءت ردود الأفعال الإيجابية من الجمهور لتؤكد نجاح هذا التعاون، خصوصًا بعد أن لاقت الأغنية انتشارًا واسعًا على منصات يوتيوب وجميع منصات الموسيقى الرقمية. الجمهور بدوره عبّر عن توقعاته بنجاح الأغنية في تصدر قوائم الأكثر استماعًا، معتبرين أنها ستكون نقطة تحول جديدة في مسيرة كل من الشاعر والفنانة.
"فيها رجوع" تواصل إضافة بصمة جديدة إلى مشوار الشاعر عمرو المصري الغني بالأعمال المتميزة، وتثبت أن التعاون بينه وبين مها فتوني يظل محط اهتمام وتقدير لدى محبي الموسيقى والشعر في العالم العربي.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: عمرو المصري الفجر الفني مها فتوني
إقرأ أيضاً:
حكم اتخاذ الموسيقى مهنة ومورد رزق
قالت دار الإفتاء المصرية إن سماع الموسيقى وحضور مجالسها وتعلمها من المباحات، ما لم تكن محركةً للغرائز باعثةً على الهوى والغزل والمجون مقترنةً بالخمر والرقص والفسق والفجور أو اتُّخِذَت وسيلةً للمحرمات أو أَوْقَعَت في المنكرات أو أَلْهَت عن الموجبات.
وأكدت الإفتاء أنه لا يجوز اتخاذ الموسيقى كمورد رزق ينفق منه الرجل عليه وعلى أسرته، فعلى المسلم أن يتحرى الكسب الحلال ويبتعد عن كل ما فيه شبهة الحرام؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ» أخرجه البخاري في "صحيحه".
وقد عقد الغزالي في كتاب "إحياء علوم الدين" الكتاب الثامن في السماع وفي خصوص آلات الموسيقى (2/ 282، ط. دار المعرفة)؛ قال: [إن الآلة إذا كانت من شعار أهل الشرب أو المخنثين وهي المزامير والأوتار وطبل الكوبة؛ فهذه ثلاثة أنواع ممنوعة، وما عدا ذلك يبقى على أصل الإباحة؛ كالدف والطبل والشاهين والضرب بالقضيب وسائر الآلات] اهـ.
ونقل الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" في (باب ما جاء في آلة اللهو) (8/ 118، ط. دار الحديث): كل لهوٍ يلهو به المؤمن فهو باطلٌ إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله، وتأديبه فرسه، ورميه عن قوسه. فردوا عليه فقالوا: إنه باطلٌ لا يدل على التحريم، بل يدل على عدم الفائدة. اهـ.
وفي "المحلى" للإمام ابن حزم (7/ 567، ط. دار الفكر): أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»؛ فمن نوى استماع الغناء عونًا على معصية الله تعالى فهو فاسق، وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله وينشط نفسه على البر.. ففِعلُهُ هذا من الحق، ومن لم ينوِ طاعةً ولا معصيةً فهو لغوٌ معفوٌّ عنه. اهـ.
وجاء في "حاشية رد المحتار" للعلامة ابن عابدين (5/ 482، ط. دار الفكر) وفي "المغني" للإمام ابن قدامة (10/ 153، ط. دار الكتاب العربي): أن الملاهي على ثلاثة أضرب: محرم؛ وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها والعود والطنبور والمعزفة والرباب.. وضرب مباح؛ وهو الدف؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «أَعْلِنُوا النِّكَاحَ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ». وذكر أصحابنا وأصحاب الشافعي أنه مكروهٌ في غير النكاح، وهو مكروهٌ للرجال، وأما الضرب بالقضيب فمكروهٌ إذا انضم إليه محرمٌ أو مكروهٌ؛ كالتصفيق والغناء والرقص، وإن خلا عن ذلك لم يُكره. اهـ.
الإمارات للإنترنت الآمن تطلق النسخة الثانية من "جائزة حماية الطفل"