بوابة الوفد:
2024-12-17@18:56:02 GMT

حكم الرد بعد إلقاء السلام على الذاكر والداعي

تاريخ النشر: 17th, December 2024 GMT

قالت دار الإفتاء المصرية إن إلقاء السلام من جملة المستحبات، فقد حثَّ الشرع الشريف على إفشاء السلام، وجعله بابًا مِن أبواب المحبة والمودة؛ قال تعالى: ﴿فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ [النور: 61]، وشرع له سننًا وآدابًا ينبغي على المسلم أن يتحلَّى بها، غير أنَّ إلقاءَ السلام يتأكد في بعض الأحوال، وينهى عنه في البعض الآخر.

حكم إلقاء السلام على الذاكر والداعي وحكم رده وأقوال الفقهاء في ذلك

 

واختلف الفقهاء في حكم إلقاء السلام على مَن كان مشتغلًا بالذكر والدعاء، ورده على مَن سلَّم عليه.

فذهب الحنفية والحنابلة إلى كراهة إلقاء السلام على المشتغل بالذكر والدعاء؛ للمشقة التي تلحقه في الرد، وقطعه عن الاستغراق فيهما، بل ونصّوا على أنه لو سلَّم عليه أحد: لا يلزمه الرد على هذا الحال؛ لأنَّ السلام ورد في غير مَحَلٍّ، و"كُلُّ مَحَلٍّ لَا يُشْرَعُ فِيهِ السَّلَامُ لَا يَجِبُ رَدُّهُ"؛ كما في "رد المحتار" للعلَّامة ابن عابدين الحنفي (1/ 618، ط. دار الفكر).

قال بدر الدين العيني الحنفي في "البناية" (2/ 442، ط. دار الكتب العلمية): [ويكره السلام على المصلي والقارئ والذاكر والجالس للقضاء] اهـ.

وقال العلَّامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار" (1/ 618، ط. دار الفكر): [وفي "شرح الشرعة": صرَّح الفقهاء بعدم وجوب الرد في بعض المواضع: القاضي إذا سلَّم عليه الخصمان، والأستاذ الفقيه إذا سلَّم عليه تلميذه أو غيره أوان الدرس، وسلام السائل، والمشتغل بقراءة القرآن، والدعاء حال شغله، والجالسين في المسجد لتسبيح أو قراءة أو ذكر حال التذكير] اهـ.

وقال الشيخ البُهوتي الحنبلي في "كشاف القناع" (2/ 178، ط. دار الكتب العلمية): [(و) يكره السلام (على تالٍ) للقرآن، وعلى (ذاكرٍ) لله تعالى، وعلى (مُلَبٍّ ومُحَدِّثٍ) أي: مُلْقٍ لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، (وخطيب وواعظ، وعلى مَن يستمع لهم) أي: للمذكورين مِن التالي ومَن بعده.. (ومَن سلَّم في حالة لا يستحب فيها السلام) كالأحوال السابقة (لم يستحق جوابًا) لسلامه] اهـ.

حكم إلقاء السلام
وذهب المالكية في المشهور عندهم، وأكثر الشافعية إلى جواز إلقاء السلام على الذاكر والداعي من غير كراهة، وأنه متى سلَّم عليهما أحد وجب عليهما رد السلام، بل وجعل الشافعية إلقاء السلام على الذاكر والداعي كغيرهما في الاستحباب.

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: إلقاء السلام حكم إلقاء السلام السلام م علیه

إقرأ أيضاً:

إعلام عبري : الرد على اليمن أكثر صعوبة


وقالت صحيفة يديعوت أحرونوت العبرية " قلق في "إسرائيل" من التحرك مرة أخرى في اليمن، وهي في معضلة حقيقية حول كيفية الرد.
واضافت .. عن مصادر إسرائيلية ان الهجوم على"اليمنيين " يعتبر أكثر صعوبة.
واشارت الى ان مسؤولون حذروا من الاستعجال في الرد على اليمن، تزامنًا مع دراسة "إسرائيل" للرد .


وكانت القوات المسلحة اليمنية أعلنت مساء أمس الاثنين، تنفيذ القوة الصاروخية عمليةً عسكريةً ضدّ هدف عسكري للاحتلال الإسرائيلي، في منطقة يافا المحتلة، عبر صاروخٍ باليستي فرط صوتي، من نوع "فلسطين 2"، وذلك انتصاراً لمظلومية الشعب الفلسطيني، ورداً على المجازر المستمرة في غزة، وإسناداً لمقاومتها.

 

مقالات مشابهة

  • كيف حالكم اليوم؟.. لا ردّ يأتي من غزّة
  • المراد بالنصيحة في حديث النبي عليه السلام "الدِّينُ النَّصِيحَةُ"
  • إلقاء القبض على مروجين للمخدرات في درنة
  • إعلام عبري : الرد على اليمن أكثر صعوبة
  • دعوةٌ للابتهال والدعاء والتصدُّق والصيام بنيةِ وقفِ الحرب في السودان..
  • دعوةٌ للإبتهال والدعاء والتصدُّق والصيام بنيةِ وقفِ الحرب في السودان
  • سمع دويها في أرجاء المنطقة.. إلقاء قنبلة صوتية داخل أحد الملاعب في طرابلس
  • إلقاء القبض على متهم في جريمة قتل بصبراتة بعد أربع سنوات
  • القبض على أطراف مشاجرة ومتهم برمي المفرقعات في بغداد