صحيفة المناطق السعودية:
2025-03-18@19:02:57 GMT

مدير “تعليم الجوف” يكرم 113 متقاعد

تاريخ النشر: 16th, December 2024 GMT

المناطق_الجوف

برعاية معالي وزير التعليم يوسف بن عبدالله البنيان، كرم المدير العام للتعليم بمنطقة الجوف محمد بن علي القحطاني 113 متقاعد للعام 1445هـ، في حفل نظمه قسم الاتصال المؤسسي في مسرح الإدارة.

 

أخبار قد تهمك تعليم الجوف يعتمد تطبيق الدوام الشتوي لمدارس المنطقة 16 نوفمبر 2024 - 1:39 مساءً تعليم الجوف تهنئ الطلبة الفائزين بمراكز متقدمة في مسابقة “وطن بلا مخدرات‬⁩ “ 18 يوليو 2024 - 11:22 صباحًا

 

واحتوى الحفل على كلمة لمعالي الوزير تم نقلها مباشرة من مقر الوزارة، أشاد فيها بجهود الزملاء والزميلات المتقاعدين على مستوى المملكة، مثمناً جهودهم وتفانيهم وإخلاصهم طوال فترة عملهم، كما تم عرض فيديو للمتقاعدين، بعدها كرم القحطاني المتقاعدين، وهم: زكريا يوسف الخالدي، أحمد ملفي الحسن، أنور أحمد الهذال، أنور محمد العبد، سعود صالح الكبيدان، صلاح جميعان الرويلي، طريف نزال الفهيقي، عادل عبدالمحسن الضبعان، عبدالله عبدالرحمن السويلم، محمد علي المرشد، محمد مصلح الشمري، موفق فرحان الرويلي، الأمعط عبدالله الشراري، إبراهيم محمد الحويطي، أبراهيم عبدالله العتيق، أحمد سمحان الحيزان، أحمد ضافي البدر، أحمد عبدالكريم الراضي، حسن علي الدوش، حمد مقبول الريس، حمود حريث الحازمي، حمود مناحي الضويحي، خالد عبدالكريم العبدالله، خالد مسلم الشمري، خلف نصير السرحاني، زياد ظاهر العشيش، زيد طريق الشراري، سعد سكيت الرويلي، سعدي مليحان الحازمي، سعود بقان الحازمي، سعود سالم الشراري، سعود عقيل العقيل، سلمان علي الزارع، شايع عبدالكريم الشايع، صالح شائع الشائع، صالح مدالله الشراري، صلاح أحمد الحسن، صلاح محمد الغريري، ضافي رمثان الشراري، ضيف الله هارب الشراري، طراد سالم النماصي، طريف نزال الرويلي، طلال عيد النصيري، عايد ثاني العنزي، عايد جوفان الحازمي، عبدالعزيز الراوي الرويلي، عبدالله صالح المهناء، عبدالمحسن مساعد الفالح، فالح جهاد الحازمي، فايز مناور الضميري، فرحان عليان الرويلي، قبلان نويصر الحسن، لافي حصيد الشراري، مبارك قبلان الشراري، مثقال عقييل الرويلي، محمد حمدان الرويلي، محمد عايد العنزي، محمد عشوي الرويلي، محمد مساهر الشراري، مسعود ابراهيم المسعود، مشعل الطرقي الرويلي، مشعل سالم الرويلي، ممدوح هزيم الراشد، منيف صالح المنديل، هاني منصور الشاقي، هايل هلال الرويلي، وطبان هلال الشمردل، يحى عبدالرزاق الحميمص، الدكتورة/ جميلة كساب الشايع، النور احمد البقعاوي، حنان صالح الحزيم، خيريه عبيد الريس، رسميه صالح الكريع، سلوى محمد خليفه، سهام قاسم الحسين، عاليه احمد البيالي، عيده ختام الرويلي، فهدة عبدالمصلح الحويكم، ليلى سعود القحطاني، متعبه أسكندر الخالدي، منى حمد الضويحي، هناء طارش الرويلي، ترفه عامر خالد، جزعه محمد الغالي، حسناء الادلم الرويلي، حشمه جحليش الشراري، حمده علي القرينيس، حمده مزلوه الروضان، دميثه الصمل الرويلي، ربيعه جبر الفرهود، زانه مرسال التيماني، ساره سعدي السرحاني، ساميه عبدالهادي الفلاح، سعيده سعود الربيع، صالحه حمود الشمري، صباح مسلم المبارك، عنود بركات الرويلي، فاطمه مبارك الضميري، فايزه ناصر العياده، ليلى مفلح الحازمي، مرزوقه هشلان الشراري، مريم علي حارثي، منى صالح الرويلي، منى عبدالمحسن الكريع، منيفه علي السويلم، موضي شاكر الجباب، نواره غالب الحميمص، نوال حمد الصالح، نوال عبدالهادي الكريع، نوره برقع سويدان، نوره زعل الفالح، هاجع مفرح الشراري، واجد مقبل الرويلي.

المصدر: صحيفة المناطق السعودية

كلمات دلالية: تعليم الجوف

إقرأ أيضاً:

تجديد الحُكم في أموال بني نبهان

رأينا في المقالات السابقة كيف تَقَرَّر عند من كانوا يُعرَفون بأهل الحل والعقد الحكم بتغريق أموال بني نبهان أواخر القرن التاسع الهجري، والتغريق إن أردنا تبسيط تعريفه فيمكن أن نقول: هو مصادرة الأموال المغصوبة وردّها إلى أصحابها إن عُرِفوا، فإن لم تثبت لأحد حازها الحاكم ليضعها ضمن المال العام «عز دولة المسلمين»، وللفقراء. ثم رأينا كيف أن الفقيه عبدالله بن مدّاد قد أقر ذلك الحكم قبيل أن يقرّه أبو عبدالله محمد بن سليمان بن أحمد بن مفرّج قاضي الإمام عمر بن الخطاب الخروصي ومن حضر معه من العلماء. وبعد مضي مدة من الزمن تعاقب خلالها عدد من الأئمة في الحكم طرأ سؤال أموال بني نبهان ثانية عند الإمام محمد بن إسماعيل الحاضري (906-942هـ) حين توجه بالسؤال إلى الفقيه أحمد بن صالح بن عمر بن أحمد بن مفرّج عن وجه ذلك الحكم السابق في أموال بني نبهان، ونص جوابه كما جاء في الباب نفسه في كتاب (منهج الطالبين):

«بسم الله الرحمن الرحيم. ليعلم الواقف على كتابي هذا من المسلمين أن قد سألني الإمام المعظم الهمام المكرّم إمام المسلمين محمد بن إسماعيل عن أموال بني نبهان وحوز المسلمين لها ممن تقدمه من الأثمة مثل عمر بن الخطاب بن محمد، وكيف سبب حوزهم لها، وهل عندك حفظ ممن تقدم من المسلمين والأئمة الماضين أنهم بماذا أحلوها لهم، وبأي وجه دخلوا فيها، فأجبته بما حفظته ووجدته ونظرته في ورقة فيها خطوط المسلمين، وفي تلك الأيام علماء أخيار وفقهاء أحبار، أنهم نظروا في بني نبهان أنهم أخذوا أموال المسلمين وسفكوا دماءهم، وصار جميع ما اقترفوه من الأموال والدماء في أموالهم، ونظروا أموالهم فلم تَكْفِ جميع ما أصابوه من الأموال والدماء والقتل، وصاروا لم يعرفوا لكل ذي حق حقه ليعطوهم إياها، ولم يعرفوا لها أهلًا، وقد قال المسلمون إن كل شيء لم يُعرَف أهله فهو راجع إلى الفقراء، والإمام أولى بكل شيء مرجعه إلى الفقراء من صدقات ووصايا وغيرها، فهو أولى بذلك ويجعله في عز دولة المسلمين، وبهذه الحجة أجازوها وأحلوها للإمام عمر بن الخطاب، فجعلت تنتقل من إمام إلى إمام إلى يومنا هذا، ولم يعب أحد ذلك. وكان في ذلك الأوان جمّة من العلماء الأتقياء البلغاء الفصحاء، فهذا حفظي عنهم، ونظرت خطوطهم في الورقة المقدم ذكرها، والحق أحق أن يتبع، وماذا بعد الحق إلا الضلال، ولا توفيق إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن صالح بن عمر بن أحمد بن مفرج بيده، وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله وسلم. وقد أجزت للإمام المقدم ذكره -أعزه الله- حوز هذه الأموال المذكورة المقدَّم ذكرها اقتفاء لما تقدم من الأحكام من العلماء الأبرار الأتقياء الأحبار، ولا حجة لمحتج على الإمام في حوزه لها ومنعه إياها، إذ هو مُقْتَفٍ أثر غيره من الأثمة الماضين، وحكم العلماء المتقدمين، ولا عليه مطعن لطاعن ولا حجة لمحتج، والسلام على من اتبع الهدى. كتبه أحمد بن صالح بن عمر بن أحمد بيده، وصلى الله على رسوله محمد النبي وآله وسلم تسليماً كثيراً».

وتَبِع نص الجواب تصحيح عدد الفقهاء، وجاء أن تلك الشهادات نُقِلت من «الرقعة» أي الوثيقة الأصل، ونص ما جاء بعد الحكم أو الجواب: «ومن الرقعة المذكورة بخط الفقيه أبي القاسم بن شايق بن عمر: صحيح ما أفتى به الشيخ العالم أحمد بن صالح وأتى به وسطره في هذا الكتاب فهو الحق والصواب، كتبه العبد الفقير لله تعالى أبو القاسم بن شايق بن عمر بيده. ومن الرقعة المذكورة بخط الفقيه سالم بن راشد بن خاتم: صحيح عندي وثابت لدَيّ ما سطره الشيخ الفقيه العالم العلّامة الذي هو للفتوى هامة، أحمد بن صالح، في هذا الكتاب، وما تلقّفه عن علماء المسلمين فهو الثقة الأمين المأمون، وهو الحق والصواب، كتبه العبد الفقير لله تعالى سالم بن راشد بن خاتم بيده. ومن الرقعة المذكورة بخط الفقيه العالم أبي القاسم بن محمد: ثابت ما أفتى به الفقيه أحمد بن صالح في هذه الورقة، كتبه سليمان بن أبي القاسم بن محمد بيده. ومن الرقعة المذكورة بخط الفقيه خالد بن سعيد: صحيح ثابت ما أفتى به الشيخ العالم أحمد بن صالح في هذه الورقة، كتبه العبد الفقير لله تعالى خالد بن سيد بن عمر بن إسماعيل بيده».

ونقرأ بين سطور جواب أحمد بن صالح أنه استند إلى وثيقة كَتبَها من قبله في قوله: «ووجدته ونظرته في ورقة فيها خطوط المسلمين، وفي تلك الأيام علماء أخيار وفقهاء أحبار»، وعلى الأرجح هي عينها الوثيقة التي فيها حُكم القاضي أبي عبدالله محمد بن سليمان بن أحمد بن مفرّج، مع العلم أن أحمد بن صالح هذا كان أحد الذين حضروا ذلك الحكم في زمان الإمام عمر بن الخطاب الخروصي سنة 887هـ، ويظهر أن العمر امتدَّ به ليشهد عهد الإمام محمد بن إسماعيل فيجيب مقرِّرًا للحكم السابق. والعجيب أن أموال بني نبهان التي صُودِرت قد بقيت أو بقي شيء منها حتى ذلك الزمن (أول القرن العاشر) كما نفهم من هذا الجواب، فهو يقول: «فجعلت تنتقل من إمام إلى إمام، إلى يومنا هذا». وقد جاء في المدوّنات التاريخية أنه بعد عمر بن الخطاب الخروصي بُويع قاضيه محمد بن سليمان بن أحمد بن مفرّج إمامًا، وذُكِر غيره من الأئمة كانوا قبل محمد بن إسماعيل أيضًا، وهم: عمر الشريف، وأحمد بن عمر بن محمد الربخي، وأبو الحسن بن عبدالسلام.

مقالات مشابهة

  • “تعليم مكة المكرمة” يكرم 100 طالب وطالبة من الفائزين بجائزة منافس للعام 2024
  • خادم الحرمين يوافق على منح 200 متبرعًا وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة
  • صدور موافقة خادم الحرمين الشريفين على منح 200 متبرع ومتبرعة وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة
  • صدور موافقة خادم الحرمين الشريفين على منح 200 متبرع ومتبرعة وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة لتبرع كل منهم بأحد الأعضاء الرئيسة
  • تجديد الحُكم في أموال بني نبهان
  • رانيا يوسف تواجه انتقادات دورها في “نص الشعب اسمه محمد”
  • تجمع المدينة المنورة الصحي يُطلق “طابة وطِبابا” شمال المسجد النبوي الشريف
  • «أبيض الشباب» يختتم الإعداد لـ «ودية قطر»
  • إدارة “تعليم الجوف” تنظم لقاءً عن آلية قبول الطلاب ذوي الإعاقة في الجامعات
  • أحمد علي عبدالله صالح يُعزِّي عبدالقوي الشميري في وفاة شقيقه