قد آن للتاريخ ان يتوقف قليلا وان يلتقط انفاسه اللاهثةفالمشهد يبدو بديع جدا. والرجال هم نفس الرجال. فأن كانوا بالأمس علي صهوات الخيول العربية الاصيلة او يعتلون ظهور الجمال فهم اليوم يعلنون عن انفسهم وهم ألوف مؤلفة علي عربات تعودت ان تصعد العوالي وتهبط الوديان .فالارض أرضهم وارض اجدادهم توارثوها كابرا عن كابر ولايريدون شرا باحد ولكنهم سيصدون اي عدوان علي أرضهم…انهم فرسان البطانة (شم الأنوف من الطراز الاول لله در أبيهمو).
فأن كان الواقع قد فرض عليهم ان يكونوا ولابد لهم ان يكونوا . فمن غيرهم يدافع عن ارضهم وعرضهم وديارهم واموالهم وقد أفاض الله عليهم من نعمائه فكان منهم الفرسان الأشاوس وكان منهم الشباب القوي المتشرب بقيم الاباء والاجداد تخلد ذلك اشعارهم في الدوبيت واغاني الحماسة والفراسة والقيم والاخلاق الرفيعة.وود الأشبة وود دوبا وغيرهم.من المبدعين الذين يعطرون اجواء الخرطوم والبطانة.
انعم باهل البطانة من رجال اذا قالوا فعلوا .واذا تكلموا اسمعوا واذا ضربوا اوجعوا. يمتدون ويتواصلون علي امتداد واسع حتي يتجاوز البطانة الي ما حولها وكان قد انسرب فيهم عبر التاريخ اجدادي اهل أمي التويماب ومايزالون فيهم..فان اردت الشعر فعليك بالبطانة وان اردت العلم والحكمة فعند أهل البطانة وما حولها .فالرجال هناك كالاسود الضارية ومنهم قائدهم كيلك خبر الحرب ودروبها وخاض المعارك علي مستويات مختلفة وبأشكال متعددة .فان كان قد بدأ المسيرة وقاد الركب و الجموع. فان من حوله أمة من الناس ولسوف يصدر قانون يعطي هذه القوات شرعيتها وهكذا تكون الامور .حين تكون القوات ثم تعطي الشرعية من بعد. و حين تكون واقعا لا يمكن تجاوزه وحقيقة علي الارض يستحيل نفيها.
لو رايتهم وهم علي مد البصر في ارضهم يقومون بعمليات تمشيط دورية. لادركت ان هذا السودان لايزال بخير.فهؤلاء لا بنقصهم المال كما ذكرنا ولاينقصهم الرجال والشجاعة. وقد عاشوا زمانا وحياتهم فيها المخاطر والمغامرات والكر والفر والشدة والبأس. تحتاجهم الدولة و يحتاجونها. ولاتمتد ايديهم الي اموال الشعب السوداني المتعب الذي يعاني ضنك العيش وقسوة الظروف وصعوبة الحياة .فمحال ان يأكل فرسان البطانة من عرق الشعب السوداني ويقتاتون من معاناته فليست تلك اخلاقهم (ما بياكل الضعيف…وما بسولب المسكين).وأهل البطانة وما حولها عرب اقحاح ضاربة جذورهم في اعماق التاريخ هم عرب ااسودان الفرسان فرسان الكلمة و(النضم)وفرسان المحاصة وحاشاهم ثم حاشاهم ثم حاشاهم ان يكون عملاء او ادوات لاي دولة قريبة كانت ام بعيدة .فالرجال هنا لايعرفون البيع الرخيص في سوق النخاسة الدولية والاقليمية فهم اعزاء كرماء ينتفض احدهم كالذي لدغته العقرب اذا حدثه احد او ساومه في وطنيته.
ان الامر الان قد أبرم فالكثرة في العدد والنخوة والرجولة والبطولة والكبرياء والشمم كلها عند أهل البطانة وما حولها.ويزهو الان بهم التاريخ ويتشرف السودان بالقادمين الجدد وبقوة وبعزيمة جبارة وعز وفخار.فمرحي بهم علي طريق المجد والنصر الأكيد لامة لاتعرف الذل والهوان والتحية للجيش السوداني العظيم والقوات المسلحة الباسلة الذين كان درع البطانة من اجل دعمها والقتال معها في معارك العزة والكرامة ضد كل اعداء الوطن.
بقلم عمار محمد ادم
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
يوشار شريف: الفتوى يجب أن تكون متَّسقة مع احتياجات المجتمع المعاصر
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
أكد الدكتور يوشار شريف، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة أرسطو باليونان، في كلمته بجلسه الوفود بالندوة الدولية الأولى التي نظَّمتها دار الإفتاء المصرية بمناسبة اليوم العالمي للإفتاء، على أهمية الفتوى كأداة لتعزيز التفاهم بين المجتمعات، وتقديم الدعم للأقليات المسلمة حول العالم.
وأشار د. يوشار شريف إلى ضرورة أن يُعنى المسلمون بنفع الآخرين، دون تمييز بين الأفراد، سواء أكانوا ينتمون إلى دينهم أم لا، خاصة في سياق وجود الأقليات المسلمة في الدول الأوروبية.
وقد أوضح تجربة دار الإفتاء المصرية والأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، التي تسعى جاهدة لتلبية احتياجات الأقليات المسلمة، مما يعكس أهمية الفتوى في المجتمع الأوروبي.
كما أكد على أن المفتي أو الفقيه، الذي يمثل مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يجب أن يكون مؤهلًا علميًا، متمكنًا من العلوم الشرعية ولديه فهم عميق للواقع الاجتماعي والإنساني. وركز على ضرورة أن يمتلك المفتي معرفة شاملة بقواعد الفقه، مستشهدًا بالقول المعروف: "من لم يعرف اختلاف الفقهاء لم يشم رائحة الفقه."
وعن الجوانب الأخلاقية المتعلقة بالإفتاء، قدم د. يوشار شريف ملاحظات مهمة، مشددًا على أن العلم يجب أن يُصاحبه العمل الصالح والتقوى. وأوضح أن العلم الذي لا يؤدي إلى خشية الله ليس له قيمة، مستندًا إلى قوله تعالى: ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾ (فاطر 28). كما أشار إلى أهمية إحالة السائل إلى من هو أعلم منه، مبرزًا موقف عائشة رضي الله عنها عندما طلبت من السائل أن يسأل عليًا رضي الله عنه لمعرفته الأعمق بالموضوع.
وأشار د. يوشار شريف أيضًا إلى التحديات التي تواجه الأقليات المسلمة في أوروبا، مثل التمييز العنصري والضغوط الاجتماعية، فضلًا عن مشاكل داخلية مثل التفرق بين الأجيال.
وفي ختام كلمته، أوضح أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة أرسطو باليونان أن الفتوى هي مسؤولية عظيمة ومهمة شرعية جسيمة، مشددًا على ضرورة أن يتحرر المفتي من العصبية المذهبية، ويغلب روح التيسير على التشديد. كما أكد على أهمية مخاطبة الناس بلغة يفهمونها، متجنبًا المصطلحات الصعبة والألفاظ الغريبة، لتكون الفتوى عملية مفيدة ومتسقة مع احتياجات المجتمع المعاصر.
أين وصل مشروع "طريق الحزم الوشيل"؟