سيدات حلايب وشلاتين يتألقن في معرض تراثنا
تاريخ النشر: 13th, December 2024 GMT
شاركت سيدات حلايب وشلاتين جنوب محافظة البحر الأحمر، بجناح مميز في معرض "تراثنا"، الذي افتتحه الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء بالقاهرة يوم الخميس 12 ديسمبر 2024.
ويعكس الجناح التراث الغني لجنوب مصر، والذى حظي بإشادة كبيرة من الزوار، حيث تضمن منتجات متنوعة أبدعتها أيدي السيدات باستخدام خامات طبيعية من البيئة المحلية مثل الجلود والخرز والسعف.
وقدمت منسقة جناح حلايب وشلاتين شرحًا مفصلًا عن المنتجات، مؤكدة أن هذا المعرض لم يكن مجرد نافذة لعرض التراث، بل فرصة حقيقية لتمكين المرأة المعيلة وزيادة دخلها. وقد تم تحويل هذه المنتجات إلى مشاريع صغيرة مستدامة تساهم في تحسين مستوى معيشة السيدات في المنطقة.
ووعد المسؤولون بتوسيع نطاق التسويق لمنتجات الحرف اليدوية لتصل إلى الأسواق الخارجية، بهدف تحقيق أقصى استفادة من التراث المحلي وتعظيم عائدات هذه الحرف التقليدية.
ويُعد معرض "تراثنا" نقطة انطلاق هامة للارتقاء بالحرف اليدوية لسيدات حلايب وشلاتين، حيث أثبتت مشاركتهن أن التراث يمكن أن يكون بوابة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية.
المعرضالمصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: بوابة الوفد الالكترونيه حلايب وشلاتين سيدات معرض تراثنا حلایب وشلاتین
إقرأ أيضاً:
نقد التراث أم نقضه؟
أغلبنا ينتقد التراث ويكيل له التهم وهو أصلا لم يطلع على الكثير منه، فالتراث الإسلامي والعربي تقريبا كتب في مواضيع كثيرة من علم الاجتماع والجغرافيا الزراعة والرياضيات.. وغيرها من مختلف العلوم.
فابن خلدون، مؤسس علم الاجتماع والعمران الذي نطلق عليه اليوم بالتنمية، والإدريسي الذي رسم خريطة لملك صقلية تعتبر الأكثر تقدما من خرائط العالم القديم.
وابن بيطار إمام العشابين العرب والذي أدخل النبات في علوم الصيدلة، ففي الرياضيات اخترع المسلمون الجبر وسمى باسمهم واخترعوا الخوارزميات حديث الساعة الآن لما له أساس في وسائط التواصل الاجتماعي (فيسبوك وغيره).
غير بعيدا عن هؤلاء، هذا الجاحظ يكتب أدبا وفلسفة نقلت عنه إلى عصرنا هذا بإعادة صياغة لطرحه،
ففي كتابه “المحاسن والأضداد” يقول الجاحظ بأسلوبه البلاغي والفكاهي: “ومن العجائب أن ترى الرجل يمدح الصبر، ويذم الجزع، وهو إذا مسه الشر جزع، وإذا ناله الخير فرح، وتراه يمدح القناعة، ويذم الطمع، وهو لا يزال يجمع المال، ويحرص على الادخار، وتراه يمدح التواضع، ويذم الكبر، وهو لا يزال يحب أن يُعظم ويُكرم، فكأنما مدح هذه الخصال لغير نفسه، وذم أضدادها لغيره”.
وهو ما نقل عنه المفكر العراقي علي الوردي في كتابه وعاظ السلاطين، إذ ينتقد الوردي دور الوعاظ الذين يروجون لقيم مثالية بينما يعيشون هم أنفسهم في تناقض مع هذه القيم، ويقول الوردي: “الواعظ يدعو الناس إلى الزهد في الدنيا، وهو يحرص على جمع المال والجاه، وكأنما الزهد للعامة والثراء للخاصة”.
بل لو بحثنا أكثر لوجدنا تشابه بين الجاحظ وكانط يصل لدرجة التناص في مواضيع عدة ويبدوا أن كانط قرأ الجاحظ جيدا، فقد سبق الجاحظ كانط بتسعمائة عام.
أحد أبرز جوانب التراث الذي يتعرض للنقد هو الفقه الإسلامي، خاصة فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية مثل حقوق المرأة والعبودية والعقوبات الجنائية، فبعض الأحكام الفقهية التي كانت مناسبة لعصرها قد لا تكون ملائمة لعصرنا الحالي.
لذا نحن في حاجة لقراءة التراث العربي والإسلامي قراءة جيدة قبل نقده والطعن فيه بخبط عشواء ونقضه بدلا من نقده، تحبط اجيالنا القادمة وتقوض ثقتهم في تاريخهم وبالتالي في أنفسهم.
التراث العربي والإسلامي ثروة كبيرة، لكنه ليس معصومًا من النقد، النقد الموضوعي يساعدنا على فهم هذا التراث بشكل أفضل، واستخلاص الدروس منه لبناء حاضر ومستقبل أفضل، يجب أن نتعامل مع التراث بوعي نقدي، ونفهم أنه جزء من مسيرة الإنسان الطويلة في البحث عن المعرفة والحقيقة.
الآراء والوقائع والمحتوى المطروح هنا يعكس المؤلف فقط لا غير. عين ليبيا لا تتحمل أي مسؤولية.
زيلينسكي يزور منطقة دونيتسك شرق أوكرانيا