حكم استخدام البخور وفتح النوافذ ليلة الجمعة؟
تاريخ النشر: 12th, December 2024 GMT
يحرص العديد من الناس على استخدام البخور وفتح النوافذ يوم الجمعة اعتقادًا بالتبرك والتطهير، وقد ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية عبر البث المباشر على صفحتها الرسمية، حول حكم استخدام البخور وفتح النوافذ تحديدًا يوم الجمعة.
حكم استعمال البخور ليلة الجمعةأجاب الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، بأن استعمال البخور يوم الجمعة أمر محمود، فهو من الروائح الطيبة التي يستحب أن يتحلى بها المسلم في سائر أيامه وليس فقط يوم الجمعة.
أما بالنسبة لفتح النوافذ، فهو ليس مرتبطًا بفتوى شرعية، بل يعتبر أمرًا دنيويًا يخص أهل المنزل دون حاجة إلى حكم بالحلال أو الحرام.
أعمال مستحبة في يوم الجمعة
يوم الجمعة يتميز بمكانة خاصة في الإسلام، حيث أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- بأعمال معينة تُعظم فضل هذا اليوم. ومن أبرز الأعمال المستحبة:
1. قراءة سورة الكهف: يستحب قراءتها في الليل أو النهار، حيث قيل إن من يقرأها يُنير الله له ما بين الجمعتين.
2. قراءة سور معينة في الصلاة: كقراءة سورة الجمعة أو المنافقين، كما كان يفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-.
3. الإكثار من الصلاة على النبي: فهي من الأعمال المباركة في هذا اليوم.
4. التبكير إلى صلاة الجمعة: من أفضل الأعمال التي تعظم الأجر.
5. الاغتسال والتطيب: سنة مؤكدة، مع الحرص على تقليم الأظافر ولبس أنظف الثياب.
6. قراءة الأذكار والدعاء: الإكثار من التسبيح والتهليل والدعاء من الأعمال التي ترفع الدرجات وتكفر الذنوب.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: بخور فتح النوافذ ليلة الجمعة الجمعة صلاة على النبي دار الإفتاء ا قراءة سورة الجمعة صلى الله عليه وسلم یوم الجمعة
إقرأ أيضاً:
كيفية إحسان الصلاة على سيدنا النبي عليه السلام
قالت دار الإفتاء المصرية إن الشريعة الإسلامية أمرت بإحسان الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه موقوفًا ومرفوعًا: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْه» رواه ابن ماجه في "السنن"، وعبد بن حميد وأبو يعلى في "المسند"، وابن أبي خيثمة في "التاريخ"، وغيرهم، وحسّنه جمعٌ من الحفّاظ؛ كالمنذري، وابن حجر، وصححه الحافظ مغلطاي.
وإحسان الصلاة يحصل بكل ما يؤكد مقاصدها، ويبلغ مرادها، ويفصح عن الشرف النبوي، ويبين مظاهر الكمال المحمدي؛ اعتناءً واقتداءً، وتمجيدًا وثناءً.
قال الحافظ جمال الدين بن مُسْدِي [ت: 663هـ] -فيما نقله عنه الحافظ السخاوي في "القول البديع" (ص: 146، ط. الريان)-: [ وذهب جماعة من الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم: إلى أن هذا الباب لا يوقف فيه مع المنصوص، وأن مَنْ رزقه الله بيانًا فأبان عن المعاني بالألفاظ الفصيحة المباني، الصريحة المعاني، مما يُعرِب عن كمال شرفه صلى الله عليه وآله وسلم وعظيم حرمته، كان ذلك واسعًا، واحتجّوا بقول ابن مسعود رضي الله عنه: "أحسنوا الصلاة على نبيكم؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعرَض عليه"] اهـ.
الصلاة على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
كما إن الصلاة على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ من أقرب القربات، وأعظم الطاعات، فمَن تمسّك بها فاز بالسعادة في الدنيا، وغُفر ذنبه في الآخرة.
وجاء الأمر الشرعي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنص الكتاب والسنة:
ففي الكتاب: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
وفي السنة: وردد عن أُبَيِّ بن كعبٍ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ربع الليل -وفي رواية: ثلثا الليل- قام فقال: «أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا الله، اذْكُرُوا الله، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ»، قلت: الرُّبُعَ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لك»، قلت النِّصْفَ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ»، قلت فالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لك»، قلت: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: «إِذًا تُكْفَى هَمُّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ» أخرجه الترمذيُّ في "سننه" وحسَّنه، والحاكمُ في "المستدرك على الصحيحين" وصحَّحه، والبيهقي في "شُعب الإيمان"، وفي رواية للإمام أحمد في "المُسند" قَالَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَنْ يَكْفِيَكَ اللهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ».
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ؛ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ» رواه مسلم في "صحيحه".
«فنون الأداء» يكرم المخرج الراحل عبد الرحمن الشافعي